王正春??

摘要：商務(wù)日語聽力教學(xué)必須按照高技能型人才培養(yǎng)模式，從整體優(yōu)化本專業(yè)的課程內(nèi)容，要將教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)能力養(yǎng)成緊密連接。

關(guān)鍵詞：象征意義；文化成因；跨文化交際

日語是一種顏色詞的數(shù)量和意義都非常豐富的語言，以某一特定顏色來象征特定的事物或觀念，是各種語言中普遍存在的文化現(xiàn)象。因此，在研究某種語言的顏色詞的象征意義時，離不開對其文化成因的分析。在日語的顏色詞中，黃色出現(xiàn)的時間相對較晚，在歷史典籍中的記載也較少，『萬葉集』中，黃色的記載只有一處。直到平安時代（公元784年至794年）以后，黃色這個詞出現(xiàn)頻率才逐漸增加，與日語中的其他顏色詞特別是白、赤等相比，象征意義較少，其文化成因也相對簡單。日本自古就不是典型的農(nóng)業(yè)社會，由于四面環(huán)海，漁業(yè)具有重要的地位。在中國的色彩文化中，黃色象征著土地，自古以來就尊崇黃色，而黃色在日本色彩文化中，其存在感相對較弱。

一、 黃色表示土地、死亡等的象征意義及其文化成因

歷史上，大部分民族都從事農(nóng)業(yè)為生，而且大部分實(shí)行土葬，因此很多語言的顏色詞中，黃色象征農(nóng)作物借以生長的大地，也經(jīng)常用來表示人們死亡后前往的世界，這跟古代社會這種喪葬文化有關(guān)。日語中的黃色在象征死亡的意義上，在歷史上受到了中國文化很大的影響。和漢語類似，日語中黃色表示死亡的詞有很多，比如「黃泉の客」「黃泉路」「黃泉」「黃泉醜女」等。其中「黃泉」這個詞有兩種讀音，分別是「よみ」（和語）和「こうせん」（漢語）?！袱瑜摺闺m然是和語，但「黃泉」是來自中國漢字。『古事記』中記載：伊邪那美生火神而死，死后居住之地就是「黃泉國」（よみのくに）。村井正誠在『黃の世界』一文中指出：“黃色是萬物之始亦為萬物之終，黃口小兒最終也將老去，成為黃泉之客”。

二、 黃色表示紛擾的俗世的象征意義及其文化成因

自古以來，人類生活在大地上，大部分民族也已在大地上種植農(nóng)作物為生，而土地的顏色是黃色的。日語中有「黃?！埂更S塵萬丈」「黃塵」這樣的詞匯來表示紛紛擾擾的俗世生活，借喻功利之路，其本意是人們乘坐車馬過后揚(yáng)起的漫天黃色塵土，這一意義于漢語中的“紅塵萬丈、紅塵”相同。

三、 黃色表示成熟、豐收的象征意義及其文化成因

植物到了秋天，葉子和成熟后的果實(shí)顏色大多會變黃或者發(fā)紅。在其他季節(jié)成熟的果實(shí)很多也有這種顏色的變化，不僅是水稻、小麥、大豆全球性種植的農(nóng)作物，自然界中野生的植物同樣如此。日語中用「黃熟」「紅熟」這樣的詞匯來表示果實(shí)成熟后的顏色，用「黃雲(yún)」一詞來比喻成熟后的大片稻田，這些詞匯都是形容豐收景象，像漢語中形容成片的麥地與“金黃的麥浪”相似。

四、 黃色表示危險、警示的象征意義及其文化成因

在各種顏色中，黃色的辨識度和亮度很高，特別是在光線昏暗時候非常顯眼醒目。在自然界中，有毒動物的顏色以及動物恐嚇天敵時經(jīng)常用這種警戒色，人類社會也一樣，這是很多民族具有的色彩文化，這來源于人類作為生物的天性。在日本社會的警戒標(biāo)志中，如交通標(biāo)志、施工標(biāo)志等，用黃色和黑色這兩種組合也是起源于此。在日本，交通信號中的黃色信號表示提醒行人和車輛注意交通安全；小學(xué)生在上學(xué)路上要戴一頂黃色小帽子，幼兒園的背包和雨傘等也多用黃色，這些都是因?yàn)辄S色的警示意義非常強(qiáng)。

五、 黃色表示高貴的象征意義及其文化成因

黃色在大自然中隨處可見，人類獲得黃色這種燃料也比較簡單，諸如梔子、黃檗、柘木、郁金、黃櫨、地黃等植物和礦物中都可以獲取，因此自古以來價格相對便宜。即便是尊崇黃色的中國，在北朝以前，也沒有成為一種皇家禁色，普通老百姓也可穿用。中國尊崇黃色始于隋朝，后到唐代，對黃色的尊崇益盛，赭黃色袍服就逐漸成為了皇家的專用顏色，臣下和普通老百姓禁止使用，不僅是赭黃色，到后來明黃、杏黃等各種同屬黃色系的顏色都成了禁色，在色彩文化中處于最高等級。在古代的日本社會，由于價格便宜易獲取，黃色譜系的眾多顏色作為低等色長期存在，這可從持統(tǒng)天皇于公元7年（693年）頒布的詔書：“天下百姓皆服黃”中查明。到了平安時代，日本大力隋唐文化學(xué)習(xí)，也接受了中國的一些色彩文化，出現(xiàn)了對黃色的尊崇。其中最典型例子就是被稱為「黃櫨染」的土黃色。嵯峨天皇頒布詔書在弘仁11年（公元820年）把「黃櫨染」作為皇家專用的禁色，規(guī)定在重要的儀式日本天皇要身著黃中帶赤的「黃櫨染御袍」，這種顏色成為象征日本天皇的位色，禁止臣民使用。此后，歷代天皇在重大儀式或重要場合，都身著這種「黃櫨染御袍」以示威嚴(yán)和尊貴。此外，東宮皇太子的位色「黃丹」色也同樣收到尊崇。但與中國不同的是，黃色系的其他顏色在日本并沒有成為禁色。

總之，正如馬鈴木孝夫在《語言和文化》一書中指出的那樣：文化的不同導(dǎo)致不同的語言在表達(dá)上產(chǎn)生微妙差異，語言受文化和社會結(jié)構(gòu)的制約。在我們學(xué)習(xí)外語的過程中，認(rèn)識其中蘊(yùn)含的文化背景因素和歷史因素，以此來克服異文化交流中的障礙，才能達(dá)到順暢的跨文化交際。

參考文獻(xiàn)：

[1]鈴木孝夫.言葉と文化[M].東京：巖波書店，1999.

[2]李慶祥.中日顏色詞語及其文化象征意義[J].外語研究，第5期，2002，43-47.