蔡厲斌 應(yīng)潔瓊

【摘要】近些年，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量與日俱增，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)面對(duì)著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化成為熱門研究話題之一。本文通過(guò)問(wèn)卷和訪談對(duì)65名來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知度進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)留學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度較低，尤其是對(duì)抽象概念文化的認(rèn)知。本文建議我國(guó)高校進(jìn)行留學(xué)生教育改革、引導(dǎo)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和改變文化傳播方式以提升留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；認(rèn)知度；留學(xué)生教育改革；文化傳播

【作者簡(jiǎn)介】 蔡厲斌，女，本科在讀，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生；應(yīng)潔瓊，女，博士，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。

一、引言

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開放程度進(jìn)一步深化，來(lái)華留學(xué)生的人數(shù)也在不斷增漲 （曲如曉、江銓，2011）， 這給來(lái)華留學(xué)生教育帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn) （方寶、武毅英， 2016）。 2013年，在全球最受歡迎的留學(xué)目的地排名中中國(guó)排名第三，僅次于美國(guó)與英國(guó) （Kim et al.2015）。 根據(jù)2017年教育部數(shù)據(jù)顯示2016年共有442，773名來(lái)華留學(xué)生，分別在829個(gè)高校、研究機(jī)構(gòu)或其他教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，這些教育單位分布在我國(guó)31個(gè)不同的省、自治區(qū)或直轄市?！耙粠б宦贰背h提出之后，來(lái)華留學(xué)生的生源國(guó)國(guó)別更為豐富了，2016年已超過(guò)200個(gè)來(lái)華留學(xué)生生源國(guó)。 然而，對(duì)于中國(guó)的高校而言，除了將專業(yè)知識(shí)傳授于留學(xué)生以外，通過(guò)日常生活以及教學(xué)交流增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度與認(rèn)可度已成為重要目標(biāo)，這已成為新時(shí)代背景下大學(xué)教育改革勢(shì)不可擋的潮流。

曾在某社交軟件上看到一則消息，一位留學(xué)生向朋友們求助：如何寫一篇有關(guān)“皮影藝術(shù)”的小論文。原來(lái)，老師雖在上課時(shí)雖已對(duì)皮影進(jìn)行了介紹，但要求留學(xué)生深入描述這門陌生的藝術(shù)還是非常困難的。目前的教學(xué)方式可能很難讓留學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，也無(wú)法做到從真正意義上加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。本研究通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪談的形式分析留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并提出了一些針對(duì)性的建議。

二、研究對(duì)象與內(nèi)容

本研究的調(diào)查對(duì)象為浙江省杭州某高教園區(qū)高校的65名留學(xué)生，國(guó)籍、中文水平、來(lái)華時(shí)間、學(xué)習(xí)中文時(shí)間不盡相同，為校內(nèi)隨機(jī)抽取。

本調(diào)查中將中國(guó)傳統(tǒng)文化抽象成一個(gè)個(gè)的文化符號(hào)，通過(guò)留學(xué)生對(duì)部分中國(guó)文化符號(hào)的了解程度來(lái)考察受訪者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知了解程度。該問(wèn)卷中涉及了六大塊內(nèi)容，分別是“中國(guó)歷史”、“中國(guó)文學(xué)”、“中國(guó)人文”、“傳統(tǒng)佳節(jié)”、“著名建筑”、“藝術(shù)形式”，并在每個(gè)板塊下設(shè)置兩個(gè)不同的文化符號(hào)。其中，以5級(jí)量表的形式來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)卷，以5分代表非常熟悉，0分代表完全不熟悉，將這12個(gè)文化符號(hào)的分值各自轉(zhuǎn)換為平均分，來(lái)考察留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知度。據(jù)調(diào)查顯示：形而上學(xué)（1.38）、秦始皇（2.63）、《梁祝》（1.92）、《詩(shī)經(jīng)》（2.30）、杜甫（2.45）、百家姓（1.45）、龍舟（3.25）、月餅（3.42）、紫禁城（3.45）、東方明珠塔（2.89）、皮影（1.65）、十字繡（2.10）。

可知，留學(xué)生對(duì)具體形態(tài)事物的文化了解程度遠(yuǎn)大于抽象的文化，如月餅（3.42）、紫禁城（3.45），而留學(xué)生對(duì)一直被世界所稱頌的華夏人文文明與哲學(xué)思想觀念所知甚少，如百家姓（1.45），形而上學(xué)（1.38）。由于不具有實(shí)體形態(tài)，留學(xué)生們很難直觀了解文化的形態(tài)。從滿分為60分的問(wèn)卷設(shè)計(jì)結(jié)果來(lái)看，16.72%的留學(xué)生得分為0-20分，72.43%的留學(xué)生得分為20-40分，10.85%的留學(xué)生得分為40-60分，這說(shuō)明留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度偏低。隨后筆者專門對(duì)來(lái)自俄羅斯的Amy（匿名）進(jìn)行了訪談，Amy同學(xué)表示：“來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)校主要以在教師課堂教學(xué)為主，個(gè)體體驗(yàn)的機(jī)會(huì)偏少，所以了解不夠深入。”來(lái)自沙特阿拉伯的Bob（匿名）說(shuō)道：“中國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，其中些中國(guó)文化對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是太抽象了，真地?zé)o法理解，可能也是因?yàn)槲覐男《紱](méi)有接觸過(guò)這樣的文化?！被谠L談內(nèi)容，筆者歸納出以下兩方面的原因：一方面，由于部分中國(guó)文化對(duì)留學(xué)生而言的確有較大的理解難度，高校課堂或課外涉及中國(guó)文化學(xué)習(xí)渠道與活動(dòng)還不夠豐富多樣，無(wú)法很大程度上引起留學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，異國(guó)文化與留學(xué)生本國(guó)文化之間存在較大的差異，留學(xué)生很難深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

留學(xué)生剛來(lái)中國(guó)時(shí)，對(duì)中國(guó)文化會(huì)出現(xiàn)非常多的疑惑和不解，所獲取的信息并不完全正確，這很有可能會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象出現(xiàn)一知半解或誤解的情況。在耿軍（2012）的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中發(fā)現(xiàn)大部分留學(xué)生首先暴露出的是一些知識(shí)層面的不足，如對(duì)中國(guó)文化的理解僅限于表層傳統(tǒng)文化部分；即便對(duì)傳統(tǒng)文化有些印象，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多重要概念十分陌生。他們并不能很好地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵、中國(guó)文化的核心問(wèn)題，也根本談不上以之作為思考中國(guó)問(wèn)題、看待中國(guó)現(xiàn)象的鑰匙。其次是對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知的誤區(qū)。我們?cè)趯?duì)外進(jìn)行中國(guó)文化宣傳時(shí)，對(duì)“故宮”、“陶瓷”、 “中國(guó)武術(shù)”、“舞龍舞獅”、“四大名著”等文化名詞出現(xiàn)的頻率較高。這種宣傳方式能向留學(xué)生介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典元素，但是也會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生難以理解更深層次的中國(guó)文化精髓。

留學(xué)生作為成年人，具有自己獨(dú)立的思想和評(píng)判事物的能力，他們?cè)陬^腦中能形成自己對(duì)于外國(guó)文化的感知和評(píng)價(jià)。然而深受生長(zhǎng)環(huán)境的影響，他們對(duì)于對(duì)本國(guó)文化中傳統(tǒng)習(xí)俗文化有著濃烈的眷戀與認(rèn)可，所以不會(huì)輕易地被所在國(guó)文化所同化。金海燕（2013）中也指出來(lái)華留學(xué)生在自己原有文化的長(zhǎng)期熏陶下，已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為方式，一旦來(lái)到了一個(gè)相對(duì)陌生的環(huán)境中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c自己在思想觀念、價(jià)值取向、行為方式上有很大的不同，但是又很難分辨具體不同的各個(gè)方面。面對(duì)此類的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該提高留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解與認(rèn)可，使得留學(xué)生能夠承擔(dān)起作為兩國(guó)間的“文化橋梁”進(jìn)行文化交流的重大責(zé)任。

三、建議

針對(duì)以上留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度低的問(wèn)題，本文提出以下幾點(diǎn)建議：

1.加強(qiáng)高校留學(xué)生教師隊(duì)伍建設(shè)，著力于提高來(lái)華留學(xué)生的教育質(zhì)量。高校配備專門留學(xué)生教師隊(duì)伍，定期對(duì)教資力量進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)素質(zhì)能力和外語(yǔ)水平，鼓勵(lì)提升教師的國(guó)際化視野和科研水平。建立起國(guó)內(nèi)外高校間的學(xué)術(shù)交流和合作訪學(xué)機(jī)制，高校間開展留學(xué)生相關(guān)問(wèn)題交流探討，有助于留學(xué)生教育工作的持續(xù)、穩(wěn)步推進(jìn)。

2.開設(shè)帶有中國(guó)特色文化烙印的留學(xué)生課程。我們應(yīng)大力發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)科和中國(guó)特色專業(yè)亦或是帶有中國(guó)特色的文化課程，如：中醫(yī)，風(fēng)水等。再有，我們要因材施教，教師應(yīng)寓教于樂(lè)，選擇合適留學(xué)生學(xué)習(xí)的教材進(jìn)行教學(xué)，以提高留學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的整體了解與認(rèn)知能力。

3.引導(dǎo)留學(xué)生學(xué)習(xí)中文，以提高留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知水平。強(qiáng)而有力的中華符號(hào)，每一個(gè)文字都承載著獨(dú)特魅力，那一個(gè)個(gè)方塊字記載著五千年古老的文化。對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)就像是掌握了開啟豐富寶藏的鑰匙。同時(shí)，從一定程度上拓寬了留學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的渠道。

4.對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段與文化傳播方式進(jìn)行改革，拓寬留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑。應(yīng)當(dāng)將向留學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化的口號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_展多形式的教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)，如：積極邀請(qǐng)留學(xué)生參與中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日慶典、舉辦傳統(tǒng)文化趣味沙龍、積極實(shí)行采訪教學(xué)法等。

四、結(jié)語(yǔ)

本次調(diào)查，通過(guò)對(duì)在華留學(xué)生對(duì)文化符號(hào)的了解程度調(diào)查，揭露了來(lái)華留學(xué)生因缺少合適文化學(xué)習(xí)途徑等原因?qū)χ袊?guó)部分傳統(tǒng)文化了解偏低，對(duì)抽象形態(tài)的中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知尤為薄弱的現(xiàn)象。因此，高校需要加強(qiáng)留學(xué)生師資力量建設(shè)，鼓勵(lì)引導(dǎo)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)進(jìn)行課程改革，鼓勵(lì)支持引導(dǎo)中國(guó)特色課程的設(shè)立，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。此外，我們應(yīng)發(fā)動(dòng)社會(huì)各界人士共同努力形成合力，以提高留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，講好一個(gè)個(gè)生動(dòng)的傳奇中國(guó)故事，使得留學(xué)生學(xué)有所感，學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]Kim， J.， Dewey， D. P.， Baker-Smemoe， W.， Ring， S. Westover， A.， & Eggett， D. L.L2 development during study abroad in China[J].System，2015，55：123-133.

[2]方寶，武毅英.高等教育來(lái)華留學(xué)生的變化趨勢(shì)研究[J].高等教育研究，2016（2）.

[3]耿軍.來(lái)華留學(xué)生戲劇文化教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題[J].戲劇文學(xué)，2011（9）.

[4]曲如曉，江銓.來(lái)華留學(xué)生區(qū)域選擇及其影響因素分析[J].高等教育研究，2011（3）.

[5]孫曉曦，張東波.美國(guó)大學(xué)生漢語(yǔ)“請(qǐng)求”言語(yǔ)行為能力研究[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2008（3）.

[6]魏浩，賴德勝.文化因素影響國(guó)際留學(xué)生跨國(guó)流動(dòng)的研究[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)教育研究，2017（7）.

[7]謝靜.來(lái)華留學(xué)生教育相關(guān)法規(guī)研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2017（7）.

[8]于丹，楊越.中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的核心命題[J].人民論壇， 2016（10）.