摘要：一直以來(lái)，我國(guó)都是一個(gè)很注重禮儀的國(guó)家，作為世界著名的禮儀之邦，道德情感這方面的教育是必不可少的。現(xiàn)在我國(guó)很多學(xué)校對(duì)這方面的教育并不理想，教學(xué)關(guān)注點(diǎn)主要在學(xué)生的成績(jī)上，而忽視了道德情感方面的教育。這樣的結(jié)果就可能導(dǎo)致學(xué)生最終成長(zhǎng)為分?jǐn)?shù)高但是道德素質(zhì)低的人。這樣不管是對(duì)學(xué)生還是對(duì)學(xué)校、社會(huì)都產(chǎn)生了極大的危害。小學(xué)品德與社會(huì)課程的加入在一定程度上解決了這種情況。本文主要對(duì)這一課程教學(xué)中學(xué)生的道德情感培養(yǎng)進(jìn)行深入研究，希望能夠幫助促進(jìn)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)和理解。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；道德情感；培養(yǎng)

一、 前言

我們都知道，立德樹(shù)人這一理念直接體現(xiàn)了世界教育改革的發(fā)展，也能夠在一定程度上提升我國(guó)教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。德育作為一個(gè)被全社會(huì)所重視的課題，其在具體實(shí)施過(guò)程中一直被社會(huì)公眾注意監(jiān)督著。做好學(xué)生的品德教育工作是我們整個(gè)社會(huì)的責(zé)任的同時(shí)，也是教育者真正的使命。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)教育工作者主要是把情感與道德結(jié)合在一起進(jìn)行，在這一方面有許多研究比較突出的專(zhuān)家，這些人的觀點(diǎn)比較獨(dú)特，下面我們對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題及如何進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生道德情感進(jìn)行研究。

二、 小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中所存在的問(wèn)題

（一） 教學(xué)方法太死板

品德與社會(huì)課程作為一門(mén)比較特殊的課程，它的教學(xué)方式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多樣化。教師不僅是單純的說(shuō)教，還可以利用多種媒介進(jìn)行教學(xué)。但是許多教師不能聯(lián)系到實(shí)際，且不重視課程的生動(dòng)性，他們往往是照本宣科，把教學(xué)當(dāng)成任務(wù)，匆匆結(jié)束。使用這樣的教學(xué)方法，教學(xué)效果也是可想而知的，其效果這和讓學(xué)生自學(xué)的效果基本相當(dāng)。這種教學(xué)方法下，即使學(xué)生會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，如此單板無(wú)趣、“填鴨式”的教育方式下，真正可以接受的又有多少。學(xué)生只能在不理解的情況下強(qiáng)硬地去記憶，記不了多少，大腦就疲乏了，即使能夠記住也只是短期的記憶。設(shè)想下，學(xué)生主動(dòng)記憶的話，是不是可以記得更多更牢靠。

道德教育是如此，別的教育亦是如此，如果不引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、記憶，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣不高、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，不但知識(shí)掌握不了多少，而且容易對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸心理。

（二） 教學(xué)方法太過(guò)理論性

這門(mén)課可以總結(jié)為兩個(gè)部分，社會(huì)部分與品德部分，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》這門(mén)課程來(lái)了解社會(huì)，把這么課程當(dāng)做敲門(mén)磚，為以后更好地融入社會(huì)大家庭做鋪墊，所以，這么課程的重要性可想而知。這么課程和社會(huì)的關(guān)系也是密切、不可分離的。兩者相互依存、不可分離，如果只是教授條化的知識(shí)，讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，使道德與實(shí)際相脫離，勢(shì)必使道德不能真正地融入學(xué)生的內(nèi)心，何談培養(yǎng)學(xué)生的品德情操。

（三） 課堂上缺乏有效互動(dòng)

道德感主要和內(nèi)心有關(guān)的，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生道德感的時(shí)候，應(yīng)該從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心情感先進(jìn)行解讀，了解學(xué)生的心里想法，讀懂學(xué)生心理。如果教師不換位思考，不了解學(xué)生的真正想法，就更無(wú)從知曉學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，就不會(huì)達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、 針對(duì)于道德培養(yǎng)的對(duì)策分析

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德情感的養(yǎng)成處于一個(gè)極為關(guān)鍵的地位，這對(duì)于學(xué)生今后的人生發(fā)展都是至關(guān)重要的，除了對(duì)個(gè)人的影響，對(duì)社會(huì)秩序也會(huì)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)的效益。此種說(shuō)法沒(méi)有夸張事實(shí)，如果一個(gè)人的道德方面有所缺失，他的心智就會(huì)收到一定的影響，在道德問(wèn)題方面會(huì)做出對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的危害的行為。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是目前教育開(kāi)展的必要目標(biāo)之一。

（一） 打造復(fù)合型的課堂

這一點(diǎn)在之前的內(nèi)容中已經(jīng)有提到過(guò)，教師在《品德與社會(huì)》這門(mén)課程中，多數(shù)都是采取直接宣讀課本開(kāi)展的教學(xué)方式，這樣的模糊教育，在教育的效果方面甚至不如學(xué)生的自學(xué)效果。除此以外，如果教師在教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)分重視理論知識(shí)的傳導(dǎo)，一味強(qiáng)調(diào)仁義禮智信，學(xué)生必然會(huì)覺(jué)得教學(xué)課堂中的內(nèi)容枯燥乏味，甚至?xí)?duì)其產(chǎn)生一系列的抵制情緒。在小學(xué)中學(xué)習(xí)的同學(xué)，年齡普遍是比較小的，心智還沒(méi)有得到較為完全的發(fā)育，單憑自己的理解能力以及理解的程度較難將這些知識(shí)點(diǎn)完全掌握，針對(duì)這些出現(xiàn)的情況，教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，可以使用較多的案例來(lái)對(duì)其進(jìn)行管理與教導(dǎo)，從而做出了解，進(jìn)行合理的指導(dǎo)。比如，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)播放一系列的小品，如“扶不扶”這些可以較好地體現(xiàn)道德修養(yǎng)的節(jié)目，目前很多的喜劇演員對(duì)于這樣的小品是有著比較好的演繹的，在觀看的時(shí)候同學(xué)們一方面可以提升娛樂(lè)性，當(dāng)然這只是其中的一方面內(nèi)容了。老師要趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)的道德內(nèi)容進(jìn)行分析，還可以進(jìn)行相關(guān)提問(wèn)，例如如果學(xué)生在日常生活中遇到此類(lèi)問(wèn)題該如何進(jìn)行解決等，是扶還是不扶，如果學(xué)生選擇了“扶”作為答案，此時(shí)教師就可以趁勢(shì)設(shè)計(jì)一些難題對(duì)這個(gè)選擇進(jìn)行干擾。

（二） 添加課堂互動(dòng)的環(huán)節(jié)

道德情感在進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，其中有一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是教師徐亞充分掌握好學(xué)生的內(nèi)心的想法，從而做出了解，進(jìn)行合理的指導(dǎo)。因此，教師如果在此方面想要有所突破，就需要與學(xué)生保持密切的溝通交流，可以用提問(wèn)或者私下里交流的方法對(duì)每個(gè)學(xué)生的想法進(jìn)行了解，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了一些思想上的偏差時(shí)，要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行糾正指導(dǎo)。以前面說(shuō)的小品為例子，教師在播放小品的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察，就是最好的了解時(shí)間，老師可以有指導(dǎo)性地對(duì)學(xué)生提出一系列的問(wèn)題。老師在學(xué)生的回答之上繼續(xù)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，通過(guò)此種方式對(duì)其進(jìn)行鍛煉，對(duì)清楚地了解學(xué)生的真實(shí)想法，有助于后期學(xué)生思想道德的順利開(kāi)展與進(jìn)行。

（三） 可以開(kāi)展生動(dòng)有趣的像外活動(dòng)

要想對(duì)學(xué)生的道德情感進(jìn)行有效培養(yǎng)，除了課堂上的學(xué)習(xí)之外，還要補(bǔ)充一些其他內(nèi)容，例如可以舉行一些教學(xué)的活動(dòng)，教師可以去搜索一些好的活動(dòng)方案，很多教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的幫助很大，教師要充分利用。在教學(xué)活動(dòng)中，參加人數(shù)比較多的時(shí)候，學(xué)生可以進(jìn)行角色的扮演，比如可以分成很多個(gè)小組，每個(gè)小組幾個(gè)人，每個(gè)學(xué)生扮演不同的角色，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在完成教學(xué)工作之后，還要做出針對(duì)性的總結(jié)，讓學(xué)生們都知道，道德在生活中對(duì)我們的意義重大，十分的重要，并能夠運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。

四、 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)上述內(nèi)容的綜合研究我們可以看出，品德與社會(huì)這門(mén)課程在教學(xué)中，教學(xué)方法起到了非常重要的作用，根據(jù)目前存在的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，探索能夠有效提高這門(mén)課程課堂實(shí)效的措施，正確的把握這一課程的性質(zhì)，不斷完善教師的進(jìn)修培訓(xùn)體系，對(duì)學(xué)生和老師都加強(qiáng)監(jiān)督，促進(jìn)教師這一學(xué)科的成長(zhǎng)和相關(guān)學(xué)習(xí)途徑，豐富課堂教學(xué)，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧成福.品德與社會(huì)教學(xué)中道德情感的培養(yǎng)當(dāng)議[J].華夏教師，2104，（09）.

作者簡(jiǎn)介：

王杰，甘肅省臨夏回族自治州，積石山縣小關(guān)鄉(xiāng)大寺小學(xué)。endprint