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論新時(shí)期小學(xué)高年級語文閱讀教學(xué)

2018-01-20 22:25:17宋天家
新課程·中旬 2017年11期
關(guān)鍵詞:語文閱讀教學(xué)小學(xué)高年級傳統(tǒng)文化

宋天家

摘 要:教育領(lǐng)域改革創(chuàng)新發(fā)展,出臺了一系列的有關(guān)小學(xué)語文的要求,有關(guān)部門在相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中指出,應(yīng)該在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生全面、透徹地理解文本中的含義,傳承文化。但隨著時(shí)代的變遷,全球文化的共享,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成了沖擊,導(dǎo)致了目前教學(xué)領(lǐng)域中傳統(tǒng)文化的部分缺失。這種現(xiàn)象的發(fā)生對當(dāng)下教學(xué)方式與手段提出了新的挑戰(zhàn),教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改善,對傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承,基于素質(zhì)教育理念,將人文素養(yǎng)的培育與傳統(tǒng)文化的傳承、新時(shí)代精神三者加以融合,對教育制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,尤其是在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融合。

關(guān)鍵詞:小學(xué)高年級;語文閱讀教學(xué);傳統(tǒng)文化

隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,全球化程度不斷加深,在我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中,各種文化的不斷滲透,致使人們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)淡化,這對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展造成了嚴(yán)重的消極影響。針對這種問題,筆者認(rèn)為我們必須加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的繼承,對學(xué)生從小進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶,深度開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化,促進(jìn)我國民族文化的發(fā)展,弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

一、現(xiàn)代閱讀教學(xué)重視傳統(tǒng)文化的必要性

在目前我國的教育環(huán)境中,以社會(huì)發(fā)展需求為教學(xué)導(dǎo)向,對小學(xué)生多是實(shí)行應(yīng)試教育,課外閱讀時(shí)間不斷減少,學(xué)校、家長要求高,使學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力增大。同時(shí),我國的應(yīng)試教育制度,造成了一種“績優(yōu)則取”的現(xiàn)象,使老師針對性地教學(xué),使學(xué)生為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),這一系列的因素都導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的匱乏。

在我國的歷史發(fā)展中,各地域文化的形成原因各不相同,文化色彩特征也不盡相同,這為我們的傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ),是我們民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化包含道德、藝術(shù)、文學(xué)等各式各樣的優(yōu)秀文化,這是國家富裕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在時(shí)代的不斷發(fā)展過程中,我們要根據(jù)社會(huì)的要求,對傳統(tǒng)文化發(fā)展方向做出調(diào)整,促進(jìn)我國的建設(shè)發(fā)展。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)關(guān)注傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用

小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合教育,是對我國傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)措施,是對新一代精神文明建設(shè)的豐富,對我國綜合實(shí)力的提升發(fā)揮著舉足輕重的作用。只有現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化融合,才能形成新世紀(jì)、新時(shí)代的民族特色,不斷地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求,才能繼承優(yōu)秀的文化,并且弘揚(yáng)光大,促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興,推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

(一)有助于提高學(xué)生文化素養(yǎng)

小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合教育方式是在現(xiàn)代化的實(shí)際情況下,對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步深化發(fā)展,有助于豐富文化建設(shè)。在教學(xué)過程當(dāng)中,老師應(yīng)該根據(jù)我國歷史上優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,對學(xué)生進(jìn)行講解。例如:《論語》是我國儒家學(xué)派的重要代表作之一,以語錄體為主,敘事體為輔,是我國歷史上影響重大的一部作品,它涵蓋了修養(yǎng)、道德、禮樂、政治、人格等多個(gè)方面,以形象生動(dòng)、辭約義富的語句,為人們闡述著道理。在課上讓學(xué)生對《論語》進(jìn)行閱讀體悟,更深刻地分析其中的優(yōu)秀精神內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)水平的提升。

(二)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在目前的教育中,過多的學(xué)科,應(yīng)試教育的制度,都導(dǎo)致了學(xué)生的作業(yè)量超負(fù)荷,造成了學(xué)生較重的學(xué)習(xí)壓力。而小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合教育,可以在枯燥乏味的學(xué)習(xí)環(huán)境中為學(xué)生帶去樂趣,使學(xué)生徜徉在故事的情節(jié)中、歷史的年輪中,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:在講解《九月九日憶山東兄弟》一文時(shí),老師可以講述“登高插茱萸”的典故,使學(xué)生了解古代民風(fēng)民俗,使學(xué)生懂得傳承優(yōu)秀文化的精神,從而吸引學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)情趣。

(三)升華學(xué)生理解能力

在契合教育的過程當(dāng)中,老師應(yīng)該充分了解我國的人文歷史,結(jié)合現(xiàn)代化的表達(dá)方式,應(yīng)用新的闡述觀念,對學(xué)生講解我國傳統(tǒng)文化的博大精深,使學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化有詳細(xì)的了解,促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中理解能力的提升,避免出現(xiàn)傳統(tǒng)文化成為難點(diǎn)、遺漏點(diǎn)現(xiàn)象。例如:在講解《將相和》時(shí),老師可以根據(jù)文章的社會(huì)環(huán)境與發(fā)展,根據(jù)“負(fù)荊請罪”的故事,加上自己的理解,對學(xué)生進(jìn)行教育。

(四)促進(jìn)學(xué)生精神文明建設(shè)

在教學(xué)過程當(dāng)中,老師要熟悉我國的優(yōu)良文化,以現(xiàn)代性的方式來有針對性地進(jìn)行講解教學(xué),使學(xué)生充分理解并認(rèn)同我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,對學(xué)生進(jìn)行精神文明的教育。例如:在《伯牙絕弦》的授課過程中,老師要以生動(dòng)形象的話語,講述鐘子期與俞伯牙的故事,著重體現(xiàn)知己之樂與深厚的情誼,要以新時(shí)代的方式,對學(xué)生新時(shí)代“友誼”的內(nèi)涵進(jìn)行講解,使學(xué)生充分理解那種高尚情節(jié),促進(jìn)學(xué)生自身精神文明的建設(shè)。

綜上所述,我國目前的教育事業(yè)偏重于社會(huì)的發(fā)展需求,過分的灌輸式教學(xué)對新時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)知識造成了很大的壓力,也使傳統(tǒng)文化的傳承變得困難。而一個(gè)民族要想持續(xù)性的發(fā)展,就必須在以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提的情況下,還要有雄厚的文化發(fā)展動(dòng)力。因此,在我國的教育行業(yè)中,語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合具有必然性,二者的有效結(jié)合是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè),需要諸多方面為之不懈努力。

參考文獻(xiàn):

[1]曹佩.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)高年級語文閱讀教學(xué)探索[J].學(xué)周刊,2015(2):153.

[2]王文明.論小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].成功(教育),2013(1):79.

編輯 謝尾合endprint

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