潘冰如+倪蕾

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，旅游產(chǎn)業(yè)不斷壯大發(fā)展，福建土樓建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格在全國都遠(yuǎn)近聞名，成為眾多游客的目的地。文章對(duì)福建土樓建筑的特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)其保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，并給出了幾點(diǎn)可行的保護(hù)與開發(fā)建議。

關(guān)鍵詞：福建土樓；文化內(nèi)涵；保護(hù)；開發(fā)研究

一、福建土樓建筑的發(fā)展及特點(diǎn)分析

土樓是用土夯建而成的民居，主要集中在福建、廣東和江西三省的交界地帶。福建土樓是指分布在閩西和閩南地區(qū)那種適應(yīng)大家聚居、具有突出防衛(wèi)功能，并且采用夯建土墻和木梁柱共同承重的多層巨型居住建筑[1]。目前，已經(jīng)被嚴(yán)格確認(rèn)的福建土樓建筑共有3000余座[2]。它們主要分布在龍巖、漳州、泉州三地市的永定、平和、南靖、漳浦、詔安、龍海、華安、南安、安溪縣城一帶。

最早的土樓是南遷的漢人為了雜居立家的需要，在傳統(tǒng)的竹茅屋的借鑒基礎(chǔ)之上，利用黃土摻草，制成泥磚，進(jìn)而壘砌成泥土屋，然后蓋上茅草。相比竹茅屋，土樓增強(qiáng)了遮蔽風(fēng)雨和抵御嚴(yán)寒的能力。而居住在土樓的人中，不時(shí)有人中舉，進(jìn)而在一定程度上發(fā)揚(yáng)此類土樓建筑，慢慢其也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期[3]。進(jìn)入明末清初時(shí)，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于居住環(huán)境要求提高，使得永定縣的客家人在當(dāng)?shù)乩檬瘔K混入泥土，建立更加扎實(shí)穩(wěn)固精巧的土樓建筑，并慢慢將土樓建筑形式進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展，形成圓形、方形、平面形等建筑風(fēng)格[4]。

土樓的結(jié)構(gòu)十分規(guī)范，房間的大小基本一致，而且墻壁十分厚重，基本可以做到冬暖夏涼，十分宜居。而且樓內(nèi)設(shè)有天井，舊時(shí)往往用來存儲(chǔ)糧食，儲(chǔ)糧一般可達(dá)半年之多[5]。一般情況下，其外墻大致由勒腳、墻身、檐邊共同組成，其中墻身最具特色：墻身的山墻是泥塑浮雕，具有對(duì)稱性。腰線用磚或石進(jìn)行雕刻，墻窗更是花樣繁多，往往具有自己的特點(diǎn)，經(jīng)常雕的是動(dòng)物花卉之類的，檐邊圖案也往往是具有故事情節(jié)的。

福建土樓集居住、防御、工藝等功能為一體，不僅結(jié)構(gòu)宏偉壯觀，而且結(jié)實(shí)堅(jiān)固，以其“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的氣度屹立于青山綠水間，以其歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂汶斯·安德烈稱之為“世界上獨(dú)一無二、神話般的山區(qū)建筑模式”，日本東京大學(xué)教授茂木許一郎描繪福建土樓“似黑色的UFO自天而降，又似蘑菇拔地飛騰而上”[6]。

二、福建土樓建筑的保護(hù)及開發(fā)研究現(xiàn)狀

福建省政府從2000年以來，相繼出臺(tái)了《福建土樓保護(hù)管理規(guī)定》等30多項(xiàng)文件措施，并在此基礎(chǔ)之上建立縣級(jí)別的文物局和土樓保護(hù)中心，而且通過各級(jí)政府和人民共同籌資建立了土樓保護(hù)管理專項(xiàng)基金。與此同時(shí)，借助信息化時(shí)代，建立了土樓文化管理信息系統(tǒng)。雖然在我國早期，土樓存在一定程度的損壞，但通過政府設(shè)立的基金會(huì)籌資進(jìn)行了修繕，還進(jìn)行了福建土樓環(huán)境的整治，土樓現(xiàn)狀已經(jīng)得到了很大的改善。福建省人民政府在2000年通過會(huì)議決定，把南靖、永定、華安三地土樓聯(lián)合起來，以“福建土樓”的名義聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)。并于2008年7月申遺成功。

福建土樓以永定縣為代表的旅游業(yè)也逐漸在各項(xiàng)建設(shè)之中發(fā)展起來，福建省政府通過與省旅游發(fā)展公司的相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行土樓發(fā)展與建設(shè)計(jì)劃制定：對(duì)其中永定縣土樓，想將其建設(shè)成“福建旅游西大門”，并隨著相關(guān)計(jì)劃的進(jìn)行實(shí)現(xiàn)從原來的“游客觀光旅游景區(qū)”向“旅游目的地”的角色定位轉(zhuǎn)變，設(shè)立天園、地園、人園的主題景區(qū)；在初溪土樓古村落設(shè)立浪漫的公主花園，切實(shí)將其打造成為夢(mèng)里初溪、愛情古鎮(zhèn)；在此基礎(chǔ)上，將開發(fā)特色旅游線路，以東樓西湖為主線，打造世遺土樓游、客家文化游、山水永定游、休閑度假游等重點(diǎn)精品旅游線路；推出特色鄉(xiāng)村游、紅色遺址游、風(fēng)水堪輿游、宗教宗廟游、溫泉休閑游、僑鄉(xiāng)體驗(yàn)游六大特色游線路；同時(shí)聯(lián)合其他景點(diǎn)推出各式類別的旅游路線。用一年時(shí)間便增設(shè)與土樓相關(guān)的旅游實(shí)體產(chǎn)業(yè)200多個(gè)，很好地利用資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[7]。為了提升旅游區(qū)的接待能力，當(dāng)?shù)芈糜喂芾碇行倪M(jìn)行了星級(jí)酒店和農(nóng)家飯店的建設(shè)，進(jìn)一步健全土樓旅游利益分配機(jī)制，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。與此同時(shí)，政府和有關(guān)部門也在致力于挖掘客家文化沉淀、彰顯客家特色等方面入手，培育“福建土樓、客家永定”世界級(jí)旅游品牌。

三、福建土樓建筑的保護(hù)及開發(fā)建議

福建土樓建筑是我國優(yōu)秀的歷史文化產(chǎn)物，能夠體現(xiàn)我國悠久的文化風(fēng)貌，應(yīng)該要進(jìn)行完備化的保護(hù)方案實(shí)施，讓其在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)中熠熠生輝[8]。

（一）要加強(qiáng)宣傳教育力度，讓人人從精神上意識(shí)到保護(hù)土樓的重要性。土樓既是世界文化遺產(chǎn)，又承載著中國建筑文化的底蘊(yùn)，應(yīng)該得到國人乃至全世界人們的愛護(hù)?？梢詫⑵渚幦胄W(xué)教材，讓學(xué)生在小時(shí)候就將保護(hù)文化產(chǎn)物銘記于心。再者，需要通過媒體和網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)途徑進(jìn)行大力宣傳，提高全社會(huì)人民的保護(hù)意識(shí)。

（二）應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)全民法制意識(shí)，在原有保護(hù)機(jī)制上建立健全的保護(hù)法律體系，研究制定福建土樓建筑的扶持政策，并在相關(guān)地段設(shè)立警示標(biāo)語。對(duì)進(jìn)入文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的游客進(jìn)行刷身份證登記，然后在旅游區(qū)安裝攝像頭進(jìn)行法律監(jiān)控，對(duì)發(fā)現(xiàn)違法損壞或偷竊的相關(guān)人員據(jù)情節(jié)輕重予以相關(guān)懲罰。通過法律進(jìn)行強(qiáng)制約束，對(duì)待違法人員嚴(yán)格執(zhí)法。

（三）對(duì)待土樓建筑進(jìn)行全面普查，建立詳細(xì)的文字和圖片的保護(hù)措施檔案，并對(duì)建立的檔案進(jìn)行相關(guān)分類，錄入計(jì)算機(jī)登記系統(tǒng)，按照分類，定期進(jìn)行相關(guān)檢查，發(fā)現(xiàn)損壞或磨損的及時(shí)組織進(jìn)行修繕?？梢栽诖嘶A(chǔ)上建立修繕保護(hù)基金委員會(huì)，專門籌集修繕保護(hù)資金。

（四）對(duì)待福建土樓建筑發(fā)展的區(qū)域，可對(duì)其區(qū)域周圍建設(shè)商業(yè)步行街，禁止機(jī)動(dòng)車輛的駛?cè)?，并?guī)劃專門的停車位。在進(jìn)行街道兩側(cè)改造的同時(shí)還要盡量保持兩側(cè)建筑的原態(tài)，展現(xiàn)更加真實(shí)的現(xiàn)代商業(yè)街。

（五）發(fā)展經(jīng)濟(jì)不忘保護(hù)環(huán)境，生態(tài)文明建設(shè)需要每一個(gè)人的努力，因此，在發(fā)展的道路上，切不可為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而犧牲環(huán)境。因此要建立福建土樓建筑周邊生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的規(guī)劃文件，并加強(qiáng)監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)治理。

四、結(jié)語

福建土樓所獨(dú)有的歷史價(jià)值和文化價(jià)值不僅使其成為全人類共同的文化遺產(chǎn)，而且它還為當(dāng)?shù)夭粩鄤?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。要做好對(duì)這“遺產(chǎn)”的“價(jià)值”保護(hù)工作，只有堅(jiān)持上述五項(xiàng)原則，在規(guī)范管理的同時(shí)讓傳統(tǒng)文化得到傳承，公眾的文化素養(yǎng)得以提升，拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化遺產(chǎn)保護(hù)三方面的良性循環(huán)。因此，正確處理保護(hù)管理與開發(fā)利用的關(guān)系，建立和諧的發(fā)展機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)最大的綜合效益，做到對(duì)這人類共同遺產(chǎn)的永續(xù)使用以及永久保存，才是根本目的。

參考文獻(xiàn)：

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