劉佳音

摘要：關(guān)懷倫理學(xué)是當(dāng)代西方倫理學(xué)中一種新的理論范式，它的提出為國際漢語教師專業(yè)發(fā)展提供了全新的理論視角。本文從這一視角出發(fā)，闡述了國際漢語教師在完善專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的同時必須處理好的幾種關(guān)系，以此來探尋國際漢語教師在專業(yè)發(fā)展過程中獲得更大競爭力的路徑。

關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理學(xué)；國際漢語教師；專業(yè)發(fā)展

關(guān)懷倫理學(xué)是文化女性主義最具影響力的理論，它的代表人物是美國著名學(xué)者吉利根（Gilligan1982）和諾丁斯（Noddings 1984）。吉利根認(rèn)為：“男性與女性的道德語言完全不同，男性傾向于正義、公平、權(quán)利與競爭，而女性則偏重于關(guān)愛、同情、響應(yīng)與責(zé)任。女性較之于男性更重視關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立和與他人之間的溝通，她們總是力圖避免對他人和自己造成傷害與背叛?！奔挠^點反映了男性與女性不同的道德推理形式，而作為女性主義倫理學(xué)家，她特別強調(diào)了女性在回應(yīng)他人需要、重視交談和講求彼此理解方面所做的努力。諾丁斯認(rèn)為：“關(guān)懷倫理根植于接納性、關(guān)聯(lián)和響應(yīng)，涉及一種關(guān)懷與被關(guān)懷之間的承諾關(guān)系，以及一種并非邏輯上先于關(guān)懷理想且比康德的客觀推理更為寬泛的道德推理形式。”這種道德推理形式要求我們思考的是：人們的行為如何表達(dá)對他人的關(guān)懷以及如何在促進(jìn)關(guān)懷者與被關(guān)懷者的交流、溝通與發(fā)展的基礎(chǔ)上作出道德判斷。

在諾丁斯的理論著作中，有很多關(guān)于教師的具有較強應(yīng)用價值的觀點，“她提出教育的核心動力來源是人面對他人時所產(chǎn)生的關(guān)懷情意，這種關(guān)懷情意才是教育的真正基礎(chǔ)。她指出，學(xué)校不能一味地追求學(xué)術(shù)目的而放棄對學(xué)生的關(guān)懷，應(yīng)該把關(guān)懷作為學(xué)校教育的主要目標(biāo)，教育者必須認(rèn)識到關(guān)懷學(xué)生是教育的根本；同時，培養(yǎng)學(xué)生具有很強的關(guān)懷能力是向社會負(fù)責(zé)的教育的一項主要目標(biāo)。”諾丁斯所闡述的關(guān)懷倫理的理論對教師專業(yè)發(fā)展有著極為重要的指導(dǎo)意義與價值，它告訴我們教師專業(yè)發(fā)展不僅是知識和能力的提高，更重要的是能否具備一種人文關(guān)懷精神，并將這種精神付諸實踐。

作為21世紀(jì)的國際漢語教師，發(fā)展這種人文關(guān)懷精神顯得尤為重要。近年來對外漢語教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，國際漢語教師更應(yīng)不斷完善專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。從關(guān)懷倫理學(xué)的視角出發(fā)，國際漢語教師只有處理好各種關(guān)系，才能在專業(yè)發(fā)展中獲得更大的競爭力。

一、建立關(guān)懷型師生關(guān)系，實現(xiàn)師生間平等對話

所謂關(guān)懷型師生關(guān)系是指教師在與學(xué)生的交往中，能夠積極主動地建立一種關(guān)愛關(guān)系，這就要求教師充分關(guān)注學(xué)生的行為，了解學(xué)生的真實需要，發(fā)自內(nèi)心地幫助他們，滿足他們在學(xué)習(xí)、生活中的需求，從而與學(xué)生之間建立一種信任感。在這個過程中，教師自身的價值也得到了充分的體現(xiàn)，作為關(guān)懷者的同時也獲得了滿足感。而學(xué)生在與教師的交往中，也會自覺不自覺地受到影響，將教師的關(guān)愛行為轉(zhuǎn)化為自己的一種能力，進(jìn)而也成為一個關(guān)愛者。而國際漢語教師面對的學(xué)生群體有著自身的特殊性，他們都來自異國他鄉(xiāng)，對于新環(huán)境自然會產(chǎn)生一種陌生感，這種陌生感滲透在學(xué)習(xí)、生活的各個方面，特別是當(dāng)他們遇到無法解決的問題時，這種陌生感更會演化為無助感，而此時，他們的老師則是他們最直接最可以依靠的求助者，那么作為國際漢語教師此時此刻最需要的正是諾丁斯所闡述的“接納性、關(guān)聯(lián)和響應(yīng)”。作為一名國際漢語教師應(yīng)從心理上真正去理解學(xué)生的需求，真心實意地接納每一位學(xué)生，盡自己最大的努力去幫助學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，從而在教師與學(xué)生之間建立一種關(guān)懷與被關(guān)懷的承諾關(guān)系。而置身于這種關(guān)系中的外國留學(xué)生也因此在中國感受到了關(guān)愛、同情、響應(yīng)與責(zé)任，進(jìn)而也成長為一名關(guān)愛者，在這個過程中師生間實現(xiàn)了跨越國界的平等對話。

二、處理好與同事的關(guān)系，促進(jìn)教師間合作發(fā)展

這種關(guān)懷與關(guān)愛的能力還體現(xiàn)在國際漢語教師與同事的關(guān)系中。日本學(xué)者藤田英典曾指出：“近年來的教育研究表明，學(xué)校成功的決定性要因在于教師專業(yè)成長的合作關(guān)系的有無；教師專業(yè)成長的決定性要因也在于校內(nèi)教師合作關(guān)系的有無。學(xué)校的專業(yè)共同體的成熟度以及這種共同體所擁有的專業(yè)文化的成熟度，是教師成長的最大保障。”阿欽斯泰因（Achinstein，B）也認(rèn)為“肇始于20世紀(jì)80年代中期后一個重大改革浪潮已經(jīng)重新激起人們將培育共同體或合作作為一種手段，去抵制教師孤立，改進(jìn)教師實踐和學(xué)生學(xué)習(xí)，建立一個共同的學(xué)校教育愿景，以及鼓勵圍繞學(xué)校改革而集體行動的興趣?！边@些研究所闡述的內(nèi)容都強調(diào)了合作在教師專業(yè)發(fā)展中的重要性，而國際漢語教師合作的主要對象就是同事，可以說同事是教師專業(yè)發(fā)展過程中一個重要的潛在資源，而這種合作得以實現(xiàn)的重要因素之一就是國際漢語教師是否具有人文關(guān)懷精神。具有這種精神的教師能夠積極主動地為同事提供多種幫助，而這種幫助可以歸結(jié)為兩種支持。芬拉森和比爾概括了這兩種支持：一是工具性支持，即提供完成某項任務(wù)所必須的物質(zhì)上的援助、建議或是知識。這種支持對新手教師更為重要，新手教師剛剛走上工作崗位，沒有過多的實際教學(xué)經(jīng)驗，他們在學(xué)生階段所學(xué)的知識對于新的教學(xué)實踐來說是極為有限的。此時，如果能夠得到來自同事的，特別是有經(jīng)驗的教師的指導(dǎo)與協(xié)助的話，他們的教學(xué)工作就會走上良性發(fā)展的軌道，從而使教學(xué)活動產(chǎn)生好的效果，反之則會讓新手國際漢語教師產(chǎn)生失落感，從而對其今后的教師生涯產(chǎn)生不良的影響；二是情感支持，以關(guān)心行為和同情性傾聽為特征，新手教師往往比較年輕，在個人生活上也正處于不穩(wěn)定期，大部分都要經(jīng)歷戀愛、結(jié)婚、生子的過程，在這個過程中自然會產(chǎn)生一系列心理問題，這時，他們非常需要身邊的人來傾聽他們的聲音，分享他們的心事。英國學(xué)者尼亞思指出“個體覺得可以表達(dá)他們消極和積極的情感，坦陳失敗與弱點，發(fā)泄怨恨和失望之氣，表露喜愛之情”，如果能處于一種關(guān)懷、傾聽、響應(yīng)的環(huán)境中，個體就會得到更好地發(fā)展。同事是國際漢語教師在生活中接觸時間最長的人，是工作和生活上的最好陪伴者，如果能在工作中成為朋友，傾聽與分享彼此的心事，從而建立一種和諧的同事關(guān)系對雙方的發(fā)展都有著積極的意義。因此，作為新手國際漢語教師應(yīng)主動向有經(jīng)驗的教師請教，不僅是工作方面的問題，學(xué)習(xí)、生活乃至個人發(fā)展等方面的問題都可以，而有經(jīng)驗的教師也應(yīng)向新手教師提供支持與關(guān)愛，這樣整個教學(xué)團(tuán)隊就會共同進(jìn)步，實現(xiàn)合作發(fā)展。endprint

三、改變與管理者的關(guān)系，建立雙方的關(guān)聯(lián)和信任

傳統(tǒng)意義上教師與管理者之間是一種命令與服從的對立關(guān)系。學(xué)校管理者作為教學(xué)活動的主要評價者往往具有絕對的權(quán)威，而教師為了得到管理者的良好評價常常不愿將自己的問題暴露在他們面前，更不愿與他們進(jìn)行有效的交流。這種潛在的矛盾使得教師與管理者之間這種關(guān)懷與關(guān)愛的能力難以實現(xiàn)，這對教師專業(yè)發(fā)展是極為不利的。諾丁斯主張，“正如教師不應(yīng)控制學(xué)生一樣，管理者也不應(yīng)控制教師，而應(yīng)該通過對話傾聽教師的心聲，尊重教師的情感和首創(chuàng)精神，讓教師相互分享教學(xué)經(jīng)驗”。那么，如何在管理者與教師之間建立起關(guān)聯(lián)與信任，筆者認(rèn)為國際漢語教師應(yīng)在心理上首先接受管理者，將他們當(dāng)成自己的傾聽者，主動與他們進(jìn)行溝通，把自己在教學(xué)、生活中遇到的問題向他們傾訴，甚至可以將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃與他們進(jìn)行討論，向他們尋求幫助與建議。除此之外，國際漢語教師還可以把管理者當(dāng)成朋友，主動向他們提供關(guān)懷與幫助，管理者也應(yīng)拋棄自己的權(quán)威觀念，從而使兩者之間建立一種關(guān)聯(lián)與信任關(guān)系，這種關(guān)系在教師專業(yè)發(fā)展過程中是不可或缺的。我們認(rèn)為，教師與管理者絕不是簡單的命令與服從關(guān)系，也不是服務(wù)與提供服務(wù)的關(guān)系，他們之間應(yīng)是一種平等與互助的關(guān)系。管理者應(yīng)運用自己掌握的資源為教師的教學(xué)、科研提供幫助，使教師的教學(xué)活動得以有效地展開，科研活動能夠順利的進(jìn)行，從而使教師對管理者在心理上產(chǎn)生信任感，而教師在這個過程中也將與管理者分享自身的經(jīng)驗與經(jīng)歷，向管理者提出有效的建議，這又會對管理者提高管理水平、改良管理方式、方法起到一定的促進(jìn)作用，最終教師與管理者之間建立起的平等與互助關(guān)系將促進(jìn)學(xué)校的整體發(fā)展，教學(xué)、科研與管理水平得到全方位的提升。

四、協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系。實現(xiàn)與自然的和諧統(tǒng)

關(guān)懷倫理學(xué)認(rèn)為，除了對人的關(guān)愛之外，對自然、對生活中的事物都應(yīng)保持關(guān)愛的精神。西塞羅說：“一切順乎自然的東西都是美好的?！彼舐逭f：“心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。”可見，國際漢語教師要想在專業(yè)發(fā)展中獲得更大競爭力也一定要順應(yīng)自然規(guī)律，讓自己的心靈真正與自然相結(jié)合，愛自然、愛世界上的萬事萬物。每一名國際漢語教師在職業(yè)生涯發(fā)展過程中都需要國外教學(xué)經(jīng)歷，身處一個陌生的國度，生活習(xí)慣、宗教信仰等方面都會有差異，能否以一種博大的胸襟去接受這種差異，除了關(guān)愛學(xué)生以外，還能去關(guān)懷所生活的國度的一草一木，這種推人及物的關(guān)愛確實超越了能力的要求而成為一種至高的道德追求。我們認(rèn)為，國際漢語教師不單單是教學(xué)工作的從事者，更重要的還是國家對外形象的代表者，我們的一舉一動、一言一行都在向外國留學(xué)生展示中國的風(fēng)采，因此，作為一名國際漢語教師更應(yīng)在教學(xué)、生活的各個方面讓學(xué)生感受到我們博大的胸襟，感受到我們對生活的熱愛，對自然的關(guān)懷，這就要求國際漢語教師從內(nèi)心深處堅持正義、正直與美好的品德，順應(yīng)自然的發(fā)展，順應(yīng)本心。

綜上所述，正確處理與學(xué)生、同事、管理者、自然的關(guān)系會為國際漢語教師的專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。在這種環(huán)境中，學(xué)校成為教師專業(yè)發(fā)展的平臺，同事成為教師專業(yè)發(fā)展的合作者，管理者成為教師專業(yè)發(fā)展的支持者，自然環(huán)境也為教師專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍，這些都對國際漢語教師專業(yè)成長有著積極的現(xiàn)實意義，這也正是關(guān)懷倫理學(xué)所倡導(dǎo)的核心內(nèi)容，也是關(guān)懷倫理學(xué)對國際漢語教師專業(yè)發(fā)展的價值所在。endprint