摘 要：在學(xué)習(xí)日語的過程中，了解日本文化必不可少。本文從第二外國語日語教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題來分析日本文化導(dǎo)入的必要性，及在教學(xué)中如何導(dǎo)入日本文化，使學(xué)生在初級日語學(xué)習(xí)階段正確了解和把握日本文化，從而能夠使用地道日語進行交流。

關(guān)鍵詞：二外日語；日語教學(xué)；文化導(dǎo)入

眾所周知，語言是文化的載體，日本著名學(xué)者金田一春彥指出：“日本人的語言培育了日本的文化，所以要想弄清日本文化的特色，弄清自古以來的日本的生活以及日本人觀察事物的方法，也需要了解日語的特征?！庇纱丝梢娬莆杖毡疚幕c日語學(xué)習(xí)密不可分。那么，反之在日語學(xué)習(xí)過程中是否需要了解日本文化呢？答案毋庸置疑。

一、 二外日語教學(xué)中存在的問題

目前在高校二外日語的教學(xué)中，由于課時安排及進度比較緊張，在授課過程中主要傾向于語言本身的傳授。而語言與文化是相互依存、不可分割的統(tǒng)一體，脫離了文化背景的支撐，單純的詞匯及文法結(jié)構(gòu)是枯燥無趣、沒有意義的符號。當(dāng)然，在應(yīng)試過程中填鴨式的教學(xué)、突擊式的掌握單詞與語法在一定程度上，使學(xué)生在二外考研或日語能力考試中獲得了部分成果。但成績的高低不能完全代表日語實際交流運用能力的好壞，相當(dāng)一部分成績優(yōu)異的學(xué)生反饋不敢與日本人直接進行交流。

而造成這一結(jié)果的很大原因，便是在學(xué)習(xí)過程中語言與文化的人為分割，學(xué)生不知道如何與日本人進行地道的寒暄與交流，不知道如何把握“內(nèi)與外”、“尊與謙”等日本文化與語言的特點，于是產(chǎn)生了與日本人交流的畏懼情緒；或在交流過程中因不清楚日本文化背景產(chǎn)生了表達錯誤、引起歧義等情況，進而打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等。如，在組織二外學(xué)生進行對話情景練習(xí)時，某學(xué)生很自然在打招呼中說“○さん、ご飯を食べましたか（你吃了嗎？）”，引起大家哄笑。在語法結(jié)構(gòu)上，這句話沒有錯誤，而熟悉中日不同文化背景、尤其是日本人寒暄特點的話，便知道日本人在打招呼過程中通常以天氣狀況來打開話題，比如“天気がいいですね”或“雨がよく降っていますね”等。如此，在日語學(xué)習(xí)過程中，如果能熟悉了解日本文化以及文化與語言的相互關(guān)系，會使日語交流更加順利。

二、 從《標(biāo)日》（初級）來看日本文化導(dǎo)入的必要性

目前大多數(shù)高校的二外日語教學(xué)中采用的是《新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語》（簡稱《標(biāo)日》），筆者就職的院校一般通過3個學(xué)期左右的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握《標(biāo)日》初級內(nèi)容。該教材系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，注重溝通與交流，同時編入了豐富的文化背景知識，經(jīng)過多年實踐，十分適合二外學(xué)生的日語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。那么，在該書中如何深入淺出體現(xiàn)了日語與日本文化的關(guān)系呢？日本文化又是如何對語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響呢？下面將從《標(biāo)日》初級中的寒暄表達、詞匯、語法等方面進行分析在語言學(xué)習(xí)中導(dǎo)入日本文化的必要性。

1. 從日語的寒暄語表達方面來看

首先，在語言表達方面，許多學(xué)生經(jīng)常把“お疲れ様でした”與“ご苦労様でした”混用。雖然表達的中文意思均是“辛苦了”，可由于日語表達有“尊卑”之分，地位較低或后輩對地位高的人或前輩說出“ご苦労様でした”便會十分失禮。所以在初級學(xué)習(xí)過程中，許多教師直接告訴學(xué)生，只需要記住“お疲れ様でした”即可。然而語言的表達不是只為了眼前的運用，需要學(xué)生從根本上理解這兩個表達方式的區(qū)別，在交流過程中便不會出現(xiàn)一知半解或誤解的情況。

再比如，“お大事に”中文意思是“請保重”，中國自古至今在分別的時候也常常說“請多保重”。但這句話的使用和中文卻大相徑庭，日語中“お大事に”只面對病人，希望對方保重身體、早日恢復(fù)健康。所以如果在日語的分別語境中說出“お大事に”亦是失禮之至。類似這種的寒暄表達，一定要引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言背景和文化背景中進行渲染，通過不同的對話背景來進行掌握。

其次，在寒暄時候的肢體表達上，中國人在見面的時候通常都是握手，而日本文化中的肢體接觸比較少，所以在寒暄時候一般都是鞠躬。由于習(xí)慣問題，相當(dāng)一部分學(xué)生在初始階段不能接受鞠躬這一行為，所以在教學(xué)過程中就要不斷重復(fù)和引導(dǎo)學(xué)生對異文化的正確理解與接受。

2. 從日語的詞匯方面來看

眾所周知，日語詞匯中有漢字、假名之類組成，對于母語為漢語的學(xué)習(xí)者來說，有利有弊。有些詞語和漢語是一樣的，如“學(xué)生”、“教室”等；也有意義完全不一樣的，如“手紙”、“大丈夫”等。除此單純的詞匯學(xué)習(xí)之外，詞匯與文化的影響也是息息相關(guān)。

在學(xué)習(xí)日語形容詞的時候，進行詞組練習(xí)總會出現(xiàn)“冷たい水”“熱いお湯”這樣的搭配。于是學(xué)生們十分不解，為什么不用“冷たいお湯”表示“涼白開”？也不用“熱い水”表示“熱水”呢？一般來說在中國由于自來水并沒有經(jīng)過完全的殺菌，所以在飲用前需要煮開。而在日本一方面由于原本的水質(zhì)屬于軟水的比較多，另一方面國家對于水道水的檢測標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格，基本上水道水可以直接飲用，再加上日本人習(xí)慣喝冷水，所以一般說“喝水”便是“水を飲む”，在餐館就餐也會直接說“水をください”（請給我一杯水）。因此在使用“水（みず）”這個詞語的時候，習(xí)慣性地使用“冷たい”（冰涼的）這個形容詞。而中國人說的“喝湯”，一般指就餐時煮的東西；日語中“湯”常用來表達“熱水”的意思，那么中文說的“熱的水”在日語中即為“熱いお湯”?？梢姡诹私庵袊c日本關(guān)于“水”和“湯”的不同文化背景下的不同意義之后，才能準(zhǔn)確把握詞組的搭配使用。

另外，中文的單詞基本都是單獨使用的，而在日語中有一種特別的現(xiàn)象。日語的敬語中除了特殊動詞或基本句型外，經(jīng)常在名詞或形容詞前面加上“お”或“ご”來表示尊敬、禮貌或是美化語言?！稑?biāo)日》的單詞表中經(jīng)常直接出現(xiàn)這一情形，如“おいくつ、お菓子、お酒、お正月”等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，一般比較容易理解表示尊敬的用法，但往往容易忽略美化語言這一功用，結(jié)果便是日語表達十分不地道。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，一方面是因為日語表達習(xí)慣與中文的不同，另一方面是語境的缺失、地道表達接觸不多。比如，令筆者印象頗深的一個單詞“お金持ち”，按照中文的表達“有錢人”直接對應(yīng)的便是“金持ち”，但不加“お”的話，日本人認為在某種情感上你比較討厭有錢人、有敵視之感，所以表達一般敘述等的情況下加上“お”，除了美化日語表達，同時也會給人一種有教養(yǎng)的感覺。上述列出的“おいくつ、お菓子、お酒、お正月”等便屬于這種情況。endprint

顯然，以上的詞匯表達便是十分明顯的中日語言習(xí)慣及文化背景的不同而造成的現(xiàn)象。

3. 從日語的句型表達方面來看

日語學(xué)習(xí)進入初級下冊后，往往會由于中日句型表達習(xí)慣的不同使學(xué)生覺得難度增加，從而在日語表達中經(jīng)常出現(xiàn)誤用或具有違和感的翻譯。

首先，日語中的自動詞與他動詞句型表達，與中文語言表達習(xí)慣的不同，往往容易產(chǎn)生分歧，造成交流矛盾。比如“對不起，表壞了”這句話，暗含意思是在道歉，“我把鐘表弄壞了”。那么日語表達可以直接使用“すみません、時計を壊しちゃった”。如果只看字面采用“すみません、時計が壊れた”，會引起鐘表所有者的不滿。在這里是因為日語中他動詞有主語主動做什么事之意，“壊す”含有“我”愿意負起責(zé)任之感；而自動詞一般表示物體自然而然產(chǎn)生的情況，所以使用“壊れる”暗含推卸責(zé)任之意。又比如，一經(jīng)典例子，“コーヒーを入れました”和“コーヒーが入りました”，吳珺曾敘述過，“前者讓人感覺到說話人的存在，有強調(diào)自我之嫌。所以一般使用后者，因為后者只是提出事實，不給人強加于人的感覺?！?/p>

其次，在日語的被動句型中，由于中日語言習(xí)慣的不同也往往容易出現(xiàn)誤用。徐磊在《日語被動句學(xué)習(xí)難點解析》中總結(jié)了幾大誤用點：表示情感變化類型的誤用；忽視日語被動句對主語的限制；忽視日語被動句對施事者的限制；忽視日語被動句對動詞的限制等。在筆者的教學(xué)過程中也常常出現(xiàn)類似情況。比如在中譯日“小野小姐的錢包被小偷偷了”這句話中，中文表達沒有問題，但在日語表達中，學(xué)生給出的譯文往往是“小野さんの財布は泥棒に盜まれた”。而比較地道的表達中，由于物品被偷、物主受到損失，日本人常用“小野さんは泥棒に財布を盜まれた”這種表達。又比如，我們常說的“受害態(tài)”，“昨晚朋友來了，我沒能學(xué)習(xí)?！边@句話中，雖然中文看不出被動之意，但在日語表達中，由于“我”間接承受了影響或傷害，通常也會采用被動句型，表達為“ゆうべ友達に來られて、勉強ができませんでした”。

此外，在日語的使役句型中，也經(jīng)常會因語言表達習(xí)慣不同導(dǎo)致使役句、被動句誤用情形。在初級結(jié)尾部分的敬語的不同表達方式中亦是如此。所以在學(xué)習(xí)過程中，教師需要總結(jié)日語句型的使用規(guī)則及其文化背景，然后在具體語境中使學(xué)生正確把握日語表達。

三、 如何在《標(biāo)日》教學(xué)中導(dǎo)入日本文化

首先，作為教師需要不斷進行學(xué)習(xí)，在廣度與深度上吸收日語知識與日本文化，做到能夠深入淺出、高屋建瓴，全方位把握所要講解的相關(guān)日語知識。這一點對教師自身專業(yè)素養(yǎng)的要求極高，需要我們在持續(xù)的深入學(xué)習(xí)中才能做到。同時，作為高校教師也需要掌握相關(guān)的其他學(xué)科知識，全方位了解日本。尤其是在導(dǎo)入日本文化的過程中，教師需站在公正的角度看待異文化，向?qū)W生陳述事實，但不能誤導(dǎo)學(xué)生對異文化進行排斥或一味地崇洋媚外。比如在介紹“ゴミ·ゴミ箱”時，可以告訴學(xué)生日本對于垃圾分類的現(xiàn)狀以及中國將來需要努力的方向。在遇到“いじめ”這一令日本煩惱的社會現(xiàn)象時，可以鼓勵學(xué)生去了解中日兩國該現(xiàn)象的現(xiàn)狀等，并引以為戒。

其次，教師需要合理設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然知識的傳授與文化的傳播相輔相成，但不能本末倒置，在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)導(dǎo)入相關(guān)文化會使課堂效率翻倍、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但拖沓隨意的文化導(dǎo)入會影響正常課程進度及學(xué)生的積極性。這一點，也需要教師在備課的時候，再三考慮有些文化導(dǎo)入是否合適。在《標(biāo)日》一書中，比如寒暄語學(xué)習(xí)部分，可以適當(dāng)利用PPT或短片進行相關(guān)的禮節(jié)介紹。

再次，除了向?qū)W生推薦日本文化入門書籍外，還可以引導(dǎo)學(xué)生利用多媒體等互聯(lián)網(wǎng)手段，進行自主學(xué)習(xí)?？梢圆捎梅中〗M拋出問題的方式，讓學(xué)生自己進行調(diào)查總結(jié)，再用簡單的日語進行發(fā)表。這樣學(xué)生在深入了解日本相關(guān)文化的時候，能更好地運用日語進行表達。比如，在學(xué)習(xí)形容詞部分的時候，可以組織學(xué)生自行研究日本的地理及當(dāng)?shù)卮硇晕锲坊蚴挛铮瑥亩M行形容詞的使用練習(xí)。

最后，在學(xué)習(xí)的初級階段，語境練習(xí)必不可少，在組織學(xué)生重復(fù)進行跟讀練習(xí)之后，再進行情景對話模仿或自行組織日語對話進行強化練習(xí)。學(xué)習(xí)到日語中的“被動態(tài)、使役態(tài)”時，尤其需要反復(fù)進行語境會話練習(xí)，這樣可以使學(xué)生更加深入體會到特定文化背景下的日語表達，從而更加順利地進行日語交流。

綜上所述，教師需要在教學(xué)過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，用最恰當(dāng)?shù)姆绞皆谟邢薜娜照Z課堂上導(dǎo)入適當(dāng)?shù)娜毡疚幕?，使學(xué)生掌握真正的日語表達，從而使中日交流更加順暢。

參考文獻：

[1]金田一春彥，馬鳳鳴譯.日語的特點[M].北京：北京出版社，1985.

[2]（中國）人民教育出版社，（日本）光村圖書出版株式會社.新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語初級（上·下）[M].人民教育出版社出版，2005年4月第1版.

[3]吳珺.從日語自動詞、他動詞的誤用探討母語的干擾[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2006年第2期.

[4]徐磊.日語被動句學(xué)習(xí)難點解析[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2006年第3期.

作者簡介：

李依佳，助教，現(xiàn)就職于河南省鄭州市河南財經(jīng)政法大學(xué)。endprint