冉慶倫

【摘要】傳統(tǒng)的觀點往往認(rèn)為藝術(shù)形態(tài)極具貶義性，這將十分不利于人們對于意識形態(tài)的客觀認(rèn)識。然而，意識形態(tài)確實與我們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有一定的客觀存在性。對意識形態(tài)閉口不提等于是否認(rèn)事物的客觀存在，只有不斷豐富對于意識形態(tài)的研究與應(yīng)用，才能幫助我們正確地認(rèn)識世界，做到兼收并蓄，明辨世界的是與非，這也是英語教學(xué)的深層次目的。鑒于此，本文將對意識形態(tài)的本質(zhì)作簡要闡述，并分析意識形態(tài)在當(dāng)代英語教學(xué)中的體現(xiàn)及作用，意在為廣大教育者提供參考。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 意識形態(tài) 本質(zhì)

【中圖分類號】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）49-0102-01

引言

意識形態(tài)這一概念由法國哲學(xué)家、政治家德斯蒂·德·特拉西提出，并由馬克思推廣使用。關(guān)于意識形態(tài)的涵義，特拉西的解釋是“一個人對于事物的理解以及認(rèn)知。具體地說，意識形態(tài)體現(xiàn)的是一種針對事物的感覺與思想且它是觀念、觀點、概念、思想以及價值觀等重要因素的結(jié)合體?！钡?，意識形態(tài)這一概念已經(jīng)存在于數(shù)個世紀(jì)之久，不同年代必然有不同的時代內(nèi)涵，但就其本質(zhì)來說，主要有以下幾個特點：

一、意識形態(tài)的本質(zhì)

意識形態(tài)的本質(zhì)具有三大特點：其一是合法性。意識形態(tài)所具有的合法性都是通過對最后的正確原則來對其所具有的合理性進(jìn)行探求。其二是沖突性。眾所周知，矛盾是一個對立統(tǒng)一的事物，意識形態(tài)亦是如此。在社會科學(xué)方面，其所做的所有研究均可以看作是對存在于被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級相沖突的意識形態(tài)進(jìn)行聯(lián)系，不過側(cè)重點和切入角度卻是不同的。部分研究者側(cè)重于從狹義政治的方面入手，但另一部分研究者卻側(cè)重于從廣義上的思考方式和內(nèi)容來進(jìn)行研究。然而，不論研究的側(cè)重點是在哪里，矛盾沖突都是永遠(yuǎn)存在于意識形態(tài)的爭論中的，這一點毋庸置疑。最后一點是辯論性。很明顯，正是因為意識形態(tài)具有其無法擺脫的辯論性，才使得每一次對它所進(jìn)行的研究、爭論與應(yīng)用都對社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動性[2]。總之，對于意識形態(tài)的辯論性，可以將其看作是具有一定高度并具有其相關(guān)體系的，它為意識形態(tài)中的爭論鋪平了道路。

二、意識形態(tài)與現(xiàn)代英語教育的體現(xiàn)與作用

意識形態(tài)在現(xiàn)代英語教育中，首先被作為一種教育政策來體現(xiàn)。教育政策實質(zhì)是指國家政府為公民學(xué)習(xí)所提供的一種方向，在英語教育中，教育政策主要被用作協(xié)調(diào)國家官方語言于其他語言的關(guān)系。它將直接決定某地區(qū)選擇語言的形式、與各種語言在官方教學(xué)中所占的地位與價值等。值得注意的是，教育政策只能促進(jìn)英語教學(xué)的發(fā)展，而不能取代官方語言的地位。因為正是由于我國官方語言地位的鞏固，才為我們帶來更強(qiáng)的文化自信，從而支撐我們立足于國際舞臺上。鑒于此，我們的英語教育既要立足于實際需要，同時也不能過分地崇洋媚外，做到教學(xué)的不偏不倚，才能為社會主義建設(shè)輸送更多的優(yōu)質(zhì)型人才。

與此同時，意識形態(tài)還被體現(xiàn)于英語教育中的價值觀念取向上。而在英語教育中，對于意識形態(tài)的正確區(qū)分是教師教學(xué)所需要關(guān)注的重點之一。英語教師在教學(xué)中，既要為學(xué)生傳授知識，又要為學(xué)生傳達(dá)正確的思想理念，幫助學(xué)生抵制國外不良意識形態(tài)的侵?jǐn)_，正確識別不同價值理念，塑造健康人格與三觀。

三、關(guān)于處理英語教學(xué)中意識形態(tài)問題的對策

（一）根除學(xué)生文化自大心理，提升學(xué)生對他國文化的正確認(rèn)識能力

在世界大潮中，有許多國家都存在過政治或經(jīng)濟(jì)上的單邊主義，這與國家的文化的中心主義有直接的聯(lián)系。作為新時代的人才，需要運用健康的意識形態(tài)表達(dá)形式，正確認(rèn)識本國文化與外國文化的區(qū)別于優(yōu)勢，做到兼收并蓄，協(xié)調(diào)發(fā)展。故此，只有幫助學(xué)生以一種公平的心態(tài)去面對當(dāng)今多元化的文化格局，才能在堅持文化自信的原則上，正確看待他國文化，從而幫助國家在國際競爭中脫穎而出。

（二）豐富英語考試內(nèi)涵，融入價值觀判斷，提升學(xué)生思維開拓性

長久時間以來，我國的英語考試都存在著諸多不足。例如考試內(nèi)容的機(jī)械化，這將嚴(yán)重阻礙學(xué)生對于外來文化的正確價值判斷。當(dāng)前教育改革提倡的是對于學(xué)生人文精神與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與開發(fā)，鑒于此，我們一定要摒棄機(jī)械性的考試，多多融入價值觀判斷的人文思考題，提升學(xué)生思維的開拓性與創(chuàng)新能力。

四、結(jié)語

我國傳統(tǒng)就有兼收并蓄、有容乃大的思想。而意識形態(tài)有作為社會的必要組成部分，需要我們運用辨證的眼光去看待它。特別是在英語教育中所體現(xiàn)出意識形態(tài)方面，需要教師主動培養(yǎng)學(xué)生的寬大胸懷與正確區(qū)分優(yōu)秀價值理念的能力。在堅持文化自信的同時，直面自身在意識形態(tài)上所存的不足，尊重差異，開拓視野、學(xué)會共處，為英語教學(xué)融入更深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊梅.高校英語教學(xué)中強(qiáng)化主流意識形態(tài)的若干建議[J].校園英語，2017（47）：54.