摘 要：新時(shí)期大學(xué)校園小說(shuō)在反映大學(xué)校園文化層面上多從“審丑”的角度揭示當(dāng)下大學(xué)精神及大學(xué)校園文化價(jià)值演變的軌跡和現(xiàn)象，有特殊的擔(dān)當(dāng)。在此基礎(chǔ)上提出關(guān)于大學(xué)校園主流文化建設(shè)的思考，方法得力。只要堅(jiān)持就會(huì)見(jiàn)出成效。

關(guān)鍵詞：校園文學(xué) 大學(xué)文化 精神價(jià)值演變對(duì)策思考

新時(shí)期以來(lái)，以“大學(xué)”為題材的小說(shuō)問(wèn)世不少。格非《欲望的旗幟》，裴文《高等學(xué)府》《文人》，尹平《變革》，黃梵《第十一誡》，葛紅兵《沙床》，宋浩浩《雙山》，史生榮《所謂大學(xué)》《大學(xué)潛規(guī)則》，湯吉夫《大學(xué)紀(jì)事》，張者《桃李》《桃花》，閻真《活著之上》，路文彬《你好，教授》，李師江《中文系》，朱曉琳《大學(xué)之林》，等等。這些作品成為中國(guó)文學(xué)研究不可忽視的范疇。教育的改革和發(fā)展，在大學(xué)校園文學(xué)創(chuàng)作中得到有力地彰顯，描述的是大學(xué)這個(gè)小社會(huì)的生活，構(gòu)建了各種各樣的大學(xué)文化，它在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上發(fā)揮著特殊的作用，占據(jù)著重要的地位。校園文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，它借助大學(xué)校園這個(gè)背景，抒發(fā)了大學(xué)知識(shí)分子在校園環(huán)境中對(duì)生活的理解、批判，它把校園里個(gè)性鮮明的人物和故事情節(jié)載入歷史的長(zhǎng)河中，用獨(dú)特的藝術(shù)手法注入他們共通的情感和新的生命力。大學(xué)校園文學(xué)折射出大學(xué)知識(shí)分子的精神世界，用自己的方式訴說(shuō)著校園的故事。

一、大學(xué)精神及大學(xué)校園文化價(jià)值演變

意識(shí)形態(tài)的宣傳、引領(lǐng)是社會(huì)主義高校的題中應(yīng)有之意，從“五四”開始，高校就成為新思想的傳播地與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的策源地。宏大敘事凸顯高校、青年學(xué)生自覺(jué)成為民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是與救亡圖存的整個(gè)大時(shí)代是合拍的。反映50年代大學(xué)生活的《大學(xué)時(shí)代》《大學(xué)春秋》等塑造了青年學(xué)生和教師們?yōu)樯鐣?huì)主義祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)、勇攀科學(xué)技術(shù)高峰的宏偉志向?！杜髮W(xué)生宿舍》等再現(xiàn)改革開放初期80年代積極向上充滿朝氣的大學(xué)生活。九十年代以來(lái)，時(shí)代發(fā)生了變化，社會(huì)上新自由主義思想泛濫，高校雖然被譽(yù)為象牙塔，具有一定的獨(dú)立性，但并不封閉于社會(huì)大環(huán)境，因此社會(huì)上出現(xiàn)了很多對(duì)高校、老師、青年學(xué)生的批評(píng)，比如“精致的利己主義者”?！按髮W(xué)人”的文化價(jià)值出現(xiàn)微妙的變化。作者們都是生活或曾經(jīng)生活在大學(xué)校園，對(duì)大學(xué)校園里的方方面面都有最切膚、透徹的感受，小說(shuō)以學(xué)院知識(shí)分子為研究對(duì)象，串連起其在大學(xué)校園中的工作、生活片段，多角度的透析大學(xué)校園問(wèn)題，使隱在黑暗中的、未進(jìn)入公眾視野的那些人、那些事曬在陽(yáng)光下。大學(xué)校園曾是多少代人心中那個(gè)無(wú)限憧憬的美好所在，是全社會(huì)向往教育天堂。大學(xué)校園精神是大學(xué)發(fā)展的本質(zhì)和核心，優(yōu)秀而健康的大學(xué)精神才能夠引發(fā)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考。然而這個(gè)圣潔的教育天堂已然不再是精英知識(shí)分子的世外桃源，當(dāng)代大學(xué)校園文學(xué)也透視了很多問(wèn)題，大學(xué)群體背離傳統(tǒng)的職業(yè)操守，變得只注重實(shí)際利益，成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。“高校也不可避免地被商業(yè)資本邏輯所規(guī)訓(xùn)，成為異化的，以欲望為代表的空間，而這也自然導(dǎo)致了校園中人，包括老師、學(xué)生，成為單向度的異己之物?！?[1]大學(xué)校園知識(shí)分子人性的扭曲、道德的滑坡等一系列問(wèn)題較突出。作家大膽地把筆觸對(duì)準(zhǔn)了這些精英們，捕捉住他們生活的方方面面，塑造了一系列大學(xué)知識(shí)分子心理異化的形象，描寫了他們?cè)跈?quán)力、金錢方面的精神迷失，寫出了他們?cè)谟Ｖ械某粮∪松?/p>

二、關(guān)于大學(xué)校園主流文化建設(shè)的思考

大學(xué)是一個(gè)有著深厚的歷史傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)的一方神圣的凈土。但如今，時(shí)代的變遷、社會(huì)的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都在大學(xué)校園里掀起了陣陣波濤。當(dāng)權(quán)、錢、色像罌粟般讓人欲罷不能的時(shí)候，學(xué)院知識(shí)分子是以何種心態(tài)經(jīng)歷這一過(guò)程、抵抗這一誘惑的？眾多文本多角度地透析大學(xué)校園的“潰瘍點(diǎn)”，將校園中存在的諸多問(wèn)題集中揭露出來(lái)，對(duì)大學(xué)存在的種種問(wèn)題、大學(xué)知識(shí)分子存在的諸多流弊進(jìn)行拷問(wèn)，以喚起知識(shí)分子良知的回歸和人文理想的重構(gòu)。對(duì)此，意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)有其現(xiàn)實(shí)必要性。

（一）高校政治課改革

馬克思主義基本原理、中國(guó)近代史綱要、毛鄧三以及思想品德修養(yǎng)是目前高校標(biāo)配的政治課課程設(shè)置。政治課、馬列主義學(xué)院是高校意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的最主要和最直接的承擔(dān)者，然而，他們也往往是學(xué)生不太喜歡、甚至有些反感的對(duì)象。政治課與專業(yè)課兩張皮的現(xiàn)象在當(dāng)下高校中是非常普遍的現(xiàn)象。而政治課本身在落實(shí)的過(guò)程中又存在照本宣科的形式主義、教條主義等，從而使政治課與馬列主義基本原理、中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及其理論總結(jié)又相脫節(jié)，也是兩張皮。對(duì)此，高校政治課改革已經(jīng)刻不容緩，也有很多專家、學(xué)者為此奔走呼吁。

改革主要針對(duì)的就是兩張皮的現(xiàn)象。為此，已經(jīng)有一些高校做出了探索，比如改變博士生政治課授課老師的單一性，改由抽調(diào)不同專業(yè)的老師結(jié)合各自不同專業(yè)角度對(duì)馬列原理等進(jìn)行講授，給學(xué)生帶來(lái)多角度的新鮮體驗(yàn)。不過(guò)由于政治課是一個(gè)全校性的必修課，眾多的學(xué)生使得課堂往往規(guī)模很大，這使得政治課依然是宣講式的，學(xué)生參與度不夠。對(duì)此，可以有一些對(duì)策，比如將專業(yè)課教學(xué)中的“講座/lecture+小班討論seminar”方式引入，在講座之前或之后，由助教帶領(lǐng)小班討論而不是單純的答疑，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表看法。另外一方面，政治課講授基本原理往往是提綱挈領(lǐng)、抽象的，這不能替代對(duì)原典文本的接觸。事實(shí)上，對(duì)于高校學(xué)生，尤其是從中學(xué)上來(lái)的文科生，往往對(duì)基本原理爛熟于心，但很少真正讀過(guò)原典本身。另一事實(shí)是，對(duì)于高校中很多文科院系，比如中文系、哲學(xué)系、歷史系等，馬克思主義的原典研讀往往是必要的——當(dāng)然各自有所側(cè)重和不同的學(xué)科視野以及文本打開的路徑。因此，馬列學(xué)院、政治組應(yīng)該嘗試打破學(xué)科壁壘，與文科院系進(jìn)行合作，共同開設(shè)一些面向全校的理論原典本身的系列閱讀課程，做到有計(jì)劃地、多輪次地將重要理論文獻(xiàn)疏通一次。

（二）加強(qiáng)校史研究

自覺(jué)的校史研究還不是每個(gè)高校的標(biāo)配。有校史館的高校，校史館也往往是冷清之地，只是在向來(lái)賓介紹時(shí)顯示出其“門面”意義，卻并沒(méi)有融入師生的日常生活中。

校史的缺失給師生帶來(lái)的影響在于很難建立與學(xué)校的認(rèn)同感、榮譽(yù)感，使其與學(xué)校的連結(jié)僅僅限于取得文憑或者謀生的工作，喪失了歷史的縱深感，以及風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的歸宿感。在不了解校史的情況下，所謂校訓(xùn)、校風(fēng)等凝結(jié)而成的表述都只能是抽象的文字，無(wú)法落地。endprint

校史的研究也應(yīng)呈現(xiàn)出多樣化、生動(dòng)化，而不是限于建館、著書，也要利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等。這方面一個(gè)很好的代表是南京大學(xué)文學(xué)院為紀(jì)念南京大學(xué)建校110周年的話劇——《蔣公的面子》，不僅僅是回顧了校史中的一段往事，更是揭示出當(dāng)時(shí)的時(shí)代、知識(shí)分子生存境遇等，也給當(dāng)代戲劇的發(fā)展做出了自己的推進(jìn)。其在全國(guó)各地的商業(yè)性巡演也好，還是在各高校的巡演，反響強(qiáng)烈，都使得其事實(shí)上成為了南京大學(xué)的一張閃亮名片

（三）基層黨支部建設(shè)

高校各院院系都在年級(jí)甚至班級(jí)里設(shè)置了基層學(xué)生黨支部?；鶎訉W(xué)生黨支部本應(yīng)該成為黨聯(lián)系學(xué)生的重要紐帶，但現(xiàn)實(shí)往往是流于表面，不僅沒(méi)有成為制度化的民主生活會(huì)、理論學(xué)習(xí)會(huì)，也很少組織黨員走出校園、走進(jìn)社會(huì)基層的座談、實(shí)地調(diào)研等，更多的只是在發(fā)展黨員或者換屆選舉之時(shí)才能難得一聚?？梢哉f(shuō)，基層學(xué)生黨組織的活動(dòng)基本上是不活躍、甚至是停滯的。如此，黨員學(xué)生接觸、引領(lǐng)非黨員學(xué)生也就談不上了。因此，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，及時(shí)傳達(dá)、學(xué)習(xí)、解讀黨的文件、政策精神，恢復(fù)黨組織與群眾的緊密聯(lián)系關(guān)系，已經(jīng)刻不容緩了。

對(duì)此，作為各院系層面的黨委應(yīng)該對(duì)基層學(xué)生黨支部加強(qiáng)組織、管理和引導(dǎo)，比如分駐一對(duì)一黨員老師進(jìn)入學(xué)生黨支部，定期開展民主生活會(huì)和理論學(xué)習(xí)會(huì)；扶持對(duì)學(xué)生黨支部活動(dòng)，積極審批、監(jiān)管；可以指導(dǎo)學(xué)生黨支部與外系、社區(qū)、街道、外單位等黨支部建立“1對(duì)1”結(jié)對(duì)子關(guān)系，進(jìn)行互動(dòng)合作。

相較于線下學(xué)生黨支部活動(dòng)的稀少，借助于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)基本上沒(méi)有，處于空白的狀態(tài)。而互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等又恰恰是現(xiàn)在年輕大學(xué)生最熟悉、最樂(lè)見(jiàn)的傳播形式。因此，線上主流文化的建設(shè)有助于改變目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的生硬，所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

（四）班集體建設(shè)

相較于基層學(xué)生黨支部建設(shè)，班集體的建設(shè)無(wú)疑從另一個(gè)方面更加直接地對(duì)學(xué)生予以組織、管理和教育。班主任制或輔導(dǎo)員制是目前較為常見(jiàn)的班集體組織形式。不過(guò)在實(shí)際運(yùn)行中，也存在著活動(dòng)稀少，非獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)的評(píng)定、班級(jí)換屆選舉等大事而很少集會(huì)的現(xiàn)象，集體活動(dòng)，如出游、素質(zhì)拓展等也不是很多、很有計(jì)劃性。

但班集體的活動(dòng)是最容易產(chǎn)生集體認(rèn)同、集體榮譽(yù)感的契機(jī)。這種集體性對(duì)于校正新自由主義、個(gè)人主義等思潮帶來(lái)自私自利等問(wèn)題有很大的意義，也對(duì)于很多獨(dú)生子女大學(xué)生有重要的社會(huì)化意義。比如高校無(wú)法回避的自殺現(xiàn)象，盡管每一個(gè)慘劇的個(gè)體的具體遭遇不盡相同，或出于學(xué)習(xí)的壓力，或出于情感的挫折等，但如果班主任、班干部或同學(xué)能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并作出一些積極干預(yù)，相信很多心理問(wèn)題可以被疏導(dǎo)，很多慘劇可以避免。

無(wú)論是班主任負(fù)責(zé)制還是輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)制都存在一對(duì)多而顧不過(guò)來(lái)的矛盾。為此，有一些學(xué)校的院系開始探索新的本科生師生聯(lián)絡(luò)方式——對(duì)于研究生，因?yàn)橛袑?dǎo)師負(fù)責(zé)制和因此而形成的師門，情況會(huì)好很多——系里每一位老師認(rèn)領(lǐng)1-2名本科生作為固定的、直接的聯(lián)系人，或者說(shuō)某種意義上下移的“導(dǎo)師”。在此情況下，本科生也有機(jī)會(huì)參與到研究生的學(xué)習(xí)、生活中來(lái)，比如參加讀書會(huì)、出游等，有一個(gè)由更多高年級(jí)、相對(duì)成熟的師兄師姐來(lái)引領(lǐng)，不僅可以在學(xué)業(yè)上有所精進(jìn)、開拓視野，也能在生活上感到師生、師兄弟之間的溫暖。在這種積極的師生關(guān)系中，不僅言傳的有效性、感染性可以提高，而且更重要的身教，也會(huì)成為潛移默化的正能量來(lái)源。

梳理新時(shí)期以來(lái)的大學(xué)校園小說(shuō)，揭示出學(xué)院知識(shí)分子異化的現(xiàn)實(shí)、獨(dú)立存在的校園文化中比較灰暗的一面，透析新時(shí)期大學(xué)校園小說(shuō)中的文化價(jià)值演變，幫助我們更加全面地了解大學(xué)校園，揭示并反思校園文化生活。同時(shí)也給大學(xué)校園文化建設(shè)提出嚴(yán)峻的思考，如何以有效的辦法或方式保證校園文化價(jià)值觀的正確引領(lǐng)、校園意識(shí)形態(tài)的宣傳教育健康得體地開展？“因此，我們有必要對(duì)新時(shí)期以來(lái)的大學(xué)校園小說(shuō)做一番歷史性的梳理，從中發(fā)掘出大學(xué)校園小說(shuō)的獨(dú)特審美追求和價(jià)值取向，作為矯正當(dāng)下大學(xué)校園小說(shuō)發(fā)展偏差的參照；并將文本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，揭示出大學(xué)校園小說(shuō)深遠(yuǎn)的當(dāng)代意義?！盵2]

參考文獻(xiàn)

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[2] 吳延生.新時(shí)期大學(xué)校園小說(shuō)研究的“瓶頸”破析[J].安徽文學(xué)（下），2015（1）endprint