周 熔

傳統(tǒng)的語文教學(xué)主要以單篇課文教學(xué)為主，即就某篇課文教課文，有時(shí)關(guān)注課文所在專題內(nèi)容進(jìn)而探討這組文章的共通性，由此向彼，由一篇向多篇。當(dāng)下的語文教學(xué)除了關(guān)注專題內(nèi)幾篇文章的關(guān)聯(lián)，有時(shí)教師還會(huì)重組教材內(nèi)容，有效選取多篇文章或相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行“群文閱讀”。這樣教學(xué)有其明顯的優(yōu)勢(shì)，既符合具體的學(xué)情，有符合教師的知識(shí)與能力范圍，可以從某一點(diǎn)突破，深入研究某一問題。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了“群文閱讀”的幾種方法與路徑。

一、互見閱讀法

“互見法”是司馬遷在《史記》寫作中所創(chuàng)造的一種述史方法，即把一個(gè)傳主的多個(gè)特征在不同的傳記中表現(xiàn)出來，要想深入了解這個(gè)人物，必須通過幾篇文章來窺視這個(gè)人的人物特征。這種寫作方式也要求閱讀此類文章要廣泛地收集相關(guān)資料，在多篇文章中深入細(xì)致地了解此人物。在高中語文《史記選讀》教學(xué)中經(jīng)常會(huì)選取這樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，只有這樣的教學(xué)方法才能較為全面地了解某個(gè)人物，并更加透徹地了解那段歷史。例如《史記選讀》中有《項(xiàng)羽本紀(jì)》這篇文章。在教這篇文章時(shí)，有一個(gè)較為重要的教學(xué)任務(wù)就是深入了解項(xiàng)羽這個(gè)人。而要想深入了解項(xiàng)羽此人，就必須通過《高祖本紀(jì)》和《鴻門宴》等篇目來全面認(rèn)識(shí)此人的性格特征。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中了解他的“卓越非凡的指揮才能，驍勇善戰(zhàn)的英雄霸氣，直率粗獷的性格特征”等，還要在《高祖本紀(jì)》中了解他的“自恃勇武，兇殘暴虐，不善于籠絡(luò)人心”等，還要在《鴻門宴》中了解他的“剛愎自用，優(yōu)容寡斷”等等。只有通過互見閱讀法才能把這類文章讀得通透，讓學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又學(xué)到了方法。

二、母題閱讀法

母題閱讀法就是把某一篇文章的主題確定之后，尋找與其主題相關(guān)的文章進(jìn)行研究。母題閱讀最主要的目的是深化對(duì)此類文章的理解，從多元角度剖析此類主題。例如蘇教版高中語文教材中有余光中的《聽聽那冷雨》這篇課文。這是一篇余光中抒發(fā)濃厚鄉(xiāng)愁的文章。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，不能只局限于這一篇文章，這樣就讀不出作者特有的那份情懷。所以教師要把學(xué)生引導(dǎo)到特定的情境中去，讓學(xué)生深入地理解鄉(xiāng)愁，之后再讓學(xué)生深入地了解余光中先生特有的那份鄉(xiāng)愁。我們既然把余光中的《聽聽那冷雨》這篇文章歸做“鄉(xiāng)愁母題”，那我們可以回想一下我們都學(xué)了哪些鄉(xiāng)愁類的文章呢？例如魯迅《社戲》《故鄉(xiāng)》，韓少功《我心歸去》，老舍《想北平》等等，這些文章都是漂泊在外的游子抒寫對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。特殊的歷史、社會(huì)原因?qū)е铝酥袊巫犹厥獾那閼?，這是一份永遠(yuǎn)揮之不去的鄉(xiāng)愁。之后還可以讓學(xué)生總結(jié)一下鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因有哪些，再聯(lián)想現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的主要原因，教師還可以推薦王開玲的作品讓學(xué)生閱讀，并深入體會(huì)現(xiàn)代社會(huì)的鄉(xiāng)愁。這樣的母題閱讀才是最為有效、最為深入的主題閱讀。

三、文獻(xiàn)閱讀法

文獻(xiàn)閱讀法就是要借助一些文獻(xiàn)資料來深入閱讀。有些文章的理解必須借助相關(guān)文獻(xiàn)，不然你就不能窺視作者的全部心理，甚至?xí)霈F(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象。例如蘇教版語文教材中選入的歸有光的 《項(xiàng)脊軒志》，首先這篇文章在選入教材時(shí)編者截取了文章中的論贊部分，而這部分正是作者抒懷的關(guān)鍵部分。去掉論贊的《項(xiàng)脊軒志》你只能理解作者的一部分情感，卻未能窺視全貌。其次要想更好地了解歸有光的情感，就必須結(jié)合歸有光的另一篇文章《先妣事略》，這是介紹歸有光母親的一篇文章。我們可以從這篇文章看歸有光母親的人生經(jīng)歷以及他對(duì)母親的情感，從而深入地走向歸有光的生命世界，重新審視他對(duì)待祖母、母親、妻子和老嫗的情感以及他的人生態(tài)度。我覺得一篇文章有時(shí)候必須借助相關(guān)文獻(xiàn)去閱讀，不然是讀不懂的，這正符合中國古代文學(xué)理論中的“知人論世”方法，知其人然后論其事，正是這一類文章閱讀所必須的。

四、對(duì)比閱讀法

比較閱讀是語文教學(xué)中常見的一種方法，也是一種非常有效的方法。一般比較閱讀要找一個(gè)比較點(diǎn)，到底通過一篇或者多篇文章來比較什么，這個(gè)點(diǎn)是關(guān)鍵。一般情況下可以從同一作者的不同文章來比較，或者是不同作者相同題材文章的比較。例如蘇軾的 《赤壁賦》和《后赤壁賦》比較閱讀，可以從兩篇文章的寫景、敘事、主題等方面探討同一個(gè)人面對(duì)同樣的景物會(huì)有什么不同的情緒。再如“三蘇”的《六國論》，探討的是同一個(gè)問題，但父子、兄弟之間卻見解不同。蘇軾的《六國論》重在對(duì)比分析六國久存而秦速亡的原因，意在表現(xiàn)“士”在治國理政中的作用；蘇轍的《六國論》重在通過六國滅亡的史實(shí)，得出六國相繼滅亡的原因是六國之間勾心斗角、不團(tuán)結(jié)；而蘇洵的《六國論》卻借題發(fā)揮，總結(jié)六國滅亡的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而警告當(dāng)朝統(tǒng)治者勿蹈覆轍。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中比較閱讀的比較點(diǎn)有很多，有主題比較、寫作方法比較，有某一細(xì)節(jié)的比較等等，但無論是哪一種比較方式，都是深入了解文本的好路徑。

總之，“群文閱讀”已經(jīng)成為當(dāng)下閱讀教學(xué)的一股清泉，滋養(yǎng)著語文閱讀教學(xué)，并開出了芬芳的教學(xué)之花。我想在今后的教學(xué)中一定要以閱讀開啟閱讀，讓學(xué)生懂得閱讀，更懂得閱讀的方法，從而為每一位學(xué)生打好精神的底色，使他們能夠終身受益。