盧建良

【摘要】傳統(tǒng)的道德與法治課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)主體、涮介方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面都比較單一，從根本上影響了學(xué)生自由、全面、健康的發(fā)展。本文試從發(fā)展性評(píng)價(jià)的視角，對(duì)道德與法治課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的誤區(qū)和策略做簡(jiǎn)要探討。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)內(nèi)容；評(píng)價(jià)主體；涮介方式；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)展性評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，本文主要是指課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。

作為教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)于教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”起著指導(dǎo)作用。一般來(lái)說(shuō)，有怎樣的評(píng)價(jià)理念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)過(guò)程，它引導(dǎo)著教學(xué)的整體走向。

但是，在升學(xué)考試的壓力下提到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，教師想到的就是考試和分?jǐn)?shù)，使學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)失去了本來(lái)的意義。尤其在倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)的今天，評(píng)價(jià)的功能、內(nèi)容和方式更加豐富，如果評(píng)價(jià)還停留在原地止步不前，勢(shì)必會(huì)從根本上影響到學(xué)生自由、全面、健康發(fā)展。目前道德與法治課堂的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，依然存在許多與發(fā)展性評(píng)價(jià)相悖的誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的誤區(qū)

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容單一

傳統(tǒng)的道德與法治課堂注重以學(xué)生掌握知識(shí)的多少進(jìn)行評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維能力、學(xué)習(xí)方法及情感態(tài)度的評(píng)價(jià)。這種重知識(shí)輕能力、重結(jié)果輕過(guò)程的評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生死記硬背又言行不一。因?yàn)橹R(shí)的評(píng)價(jià)無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生品德的生長(zhǎng)，思想品德本質(zhì)上不是知識(shí)，而是一種隱性的思維方式，其目的不在于對(duì)課本上的知識(shí)點(diǎn)死記硬背，而在于日常的實(shí)踐，并能最終實(shí)現(xiàn)“外化于形，內(nèi)化于心”。這樣的評(píng)價(jià)不利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。這不僅與教育教學(xué)規(guī)律相悖，更與道德與法治課的性質(zhì)、功能和價(jià)值取向相悖。

2.評(píng)價(jià)主體單一

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂中，評(píng)價(jià)的主體往往是教師，評(píng)價(jià)的過(guò)程演變?yōu)榻處熞粋€(gè)人，學(xué)生只是被評(píng)價(jià)的對(duì)象，只是被動(dòng)地接受評(píng)價(jià)，成為舞臺(tái)下的觀眾，而沒(méi)有主動(dòng)參與評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)過(guò)程往往不能滿足學(xué)生心理和情感上的需求，學(xué)生的自尊心和自信心得不到很好的保護(hù)，學(xué)習(xí)積極性和潛能得不到充分發(fā)揮，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和主體性的發(fā)揮。

3.評(píng)價(jià)方式單一

傳統(tǒng)的道德與法治課過(guò)分注重單一的紙筆測(cè)試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。對(duì)于語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科來(lái)說(shuō)，這也許是一種很好的評(píng)價(jià)方式，但學(xué)生品德形成與發(fā)展有其特殊性，因?yàn)閷W(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀、創(chuàng)新精神和健康的審美情趣等，是無(wú)法用紙筆測(cè)試來(lái)量化評(píng)價(jià)的。這種靜態(tài)的涮介方式?jīng)]有把學(xué)生的發(fā)展視為一個(gè)過(guò)程，缺乏發(fā)展的眼光，也使得評(píng)價(jià)的功能趨向于甄別和選拔學(xué)生，不利于全體學(xué)生良好品德的形成和學(xué)生的生成性發(fā)展。

4.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一

傳統(tǒng)的道德與法治課堂評(píng)價(jià)，采用相對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差標(biāo)準(zhǔn)。注重評(píng)價(jià)共性的東西，即只注重效果評(píng)價(jià)，而忽視評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展過(guò)程，忽視學(xué)生間存在的差異和個(gè)性發(fā)展。教育的價(jià)值和終極目標(biāo)在于人格的完善，這種單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，扼殺了學(xué)生豐富的個(gè)性；這種缺乏人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)，容易使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)往往導(dǎo)致人片面、被動(dòng)發(fā)展，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，問(wèn)題在哪里？筆者認(rèn)為，其關(guān)鍵在于忽視學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展性。

二、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)向

新課程改革的核心教育理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，發(fā)展性評(píng)價(jià)作為一種“過(guò)程與結(jié)果并重，教學(xué)與評(píng)價(jià)緊密結(jié)合”的涮介理念運(yùn)用在道德與法治課中，是一種持續(xù)的教育過(guò)程，它貫穿于學(xué)校教學(xué)活動(dòng)每一個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。它貫徹了“以學(xué)生為本”的思想，以真正、全面地關(guān)心學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，能關(guān)注學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的差異，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，促使每個(gè)學(xué)生最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。它還能幫助和引導(dǎo)學(xué)生解決在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑，能夠在情感態(tài)度價(jià)值觀上引導(dǎo)并培養(yǎng)有個(gè)性見(jiàn)解、有獨(dú)立人格的青少年。

三、發(fā)展性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的策略

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化

新課標(biāo)指出：“評(píng)價(jià)既要重視學(xué)生對(duì)本課程基本知識(shí)的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中是否開(kāi)始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為。”基于這一要求，道德與法治課的涮介內(nèi)容應(yīng)該是多元的、全面的，不僅要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果即對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，這也正是道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科的不同之處。

具體來(lái)說(shuō)，道德與法治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該包括：（1）學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度；（2）學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生的參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)、生成狀態(tài)等；（3）學(xué)習(xí)能力和方法：學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等；（4）學(xué)習(xí)方式：學(xué)生是否自覺(jué)進(jìn)行自主、合作與探究性學(xué)習(xí)。教師在課堂上必須高度關(guān)注學(xué)生各方面的表現(xiàn)，以恰當(dāng)?shù)姆绞健⒑线m的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，以達(dá)到以評(píng)促教、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

2.評(píng)價(jià)主體多元化

新課程明確指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是評(píng)價(jià)的主體?；谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的教師單一評(píng)價(jià)主體就應(yīng)該發(fā)展為教師、學(xué)生等多元化主體。

課堂是學(xué)生施展才能的主陣地，每個(gè)學(xué)生都是鮮活的個(gè)體，他們有著強(qiáng)烈的求知欲、表現(xiàn)欲，在被他人評(píng)價(jià)的同時(shí)他們也渴望能擁有客觀評(píng)價(jià)他人的權(quán)利。所以，在課堂上，教師除了自行評(píng)價(jià)外，還要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我涮介、互相評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的最終目的不是為了做出評(píng)價(jià)，而是為了讓學(xué)生獲得認(rèn)同，并能根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果做出調(diào)整，得到發(fā)展。在這種多元化的評(píng)價(jià)方式下，學(xué)生的積極性得到了調(diào)動(dòng)，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力也得到了提升。

（1）學(xué)生自評(píng)。自我涮介是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，盡管初中生目前在生理、心理上還不完全成熟，但他們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)學(xué)會(huì)了從各個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)自己和他人。在道德與法治課教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)與反饋，學(xué)會(huì)在評(píng)價(jià)中自我反思，正視自己的進(jìn)步和不足，從而達(dá)到促進(jìn)自我發(fā)展的目的。有效的自我評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生真正了解自我，認(rèn)識(shí)自我，實(shí)際上是對(duì)自己學(xué)習(xí)的再次思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和道德行為，也是學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化的重要過(guò)程，有利于促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。

（2）學(xué)生互評(píng)。成長(zhǎng)中的中學(xué)生自我意識(shí)迅速增強(qiáng)，他們十分重視同伴的評(píng)價(jià)，因此，在道德與法治課的評(píng)價(jià)中，教師要給予學(xué)生相互評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體間的互動(dòng)。通過(guò)在生生之間展開(kāi)充分的交互式評(píng)價(jià)，同學(xué)之間相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在評(píng)價(jià)別人時(shí)自我反省，才能有效避免單方的主觀性判斷，從而使整個(gè)課堂“活”起來(lái)，思維空間也被拓展開(kāi)來(lái)。這一評(píng)價(jià)過(guò)程，不僅鍛煉了學(xué)生判斷是非的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)了學(xué)生的自我發(fā)展和完善，也增進(jìn)了彼此的了解與理解，易于形成積極、友好、平等、民主的評(píng)價(jià)關(guān)系。

學(xué)生自評(píng)和互評(píng)有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮多種評(píng)價(jià)主體的力量，使學(xué)習(xí)涮介成為一個(gè)共同參與、多邊互動(dòng)、促進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。

3.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層化

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。學(xué)生個(gè)性不同，采用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)不同，這樣才能發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的引航、導(dǎo)向作用。因此，教師在評(píng)價(jià)時(shí)要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異和認(rèn)知特征，用多把尺子來(lái)衡量，靈活掌握評(píng)價(jià)的尺度，做出有針對(duì)性的、客觀性的評(píng)價(jià)。因人而異的恰當(dāng)涮介才會(huì)讓枯燥的道德與法治課堂活躍起來(lái)。

（1）橫向評(píng)價(jià)

橫向評(píng)價(jià)，就是承認(rèn)評(píng)價(jià)對(duì)象的差異，對(duì)不同對(duì)象實(shí)行不同的評(píng)價(jià)。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都來(lái)源于不同的家庭，有著不同的生活背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷，表現(xiàn)出不同的興趣愛(ài)好、個(gè)性特征，對(duì)事物有著不同的體驗(yàn)和感悟。面對(duì)獨(dú)特的、有個(gè)體差異的學(xué)生，就要求教師關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，針對(duì)學(xué)生的不同見(jiàn)解進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，這樣不僅能展現(xiàn)不同對(duì)象發(fā)展的獨(dú)特性，充分發(fā)揮和展示評(píng)價(jià)對(duì)象自身的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其在原有的水平上不斷提高，還能讓學(xué)生得到實(shí)實(shí)在在的成就感。

（2）縱向評(píng)價(jià)

縱向評(píng)價(jià)，就是以學(xué)生自身為標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況、行為表現(xiàn)和學(xué)生的過(guò)去進(jìn)行縱向比較。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有助于學(xué)生把握自身變化發(fā)展的過(guò)程，比較符合學(xué)生的實(shí)際情況，也不會(huì)對(duì)學(xué)生形成較大的壓力，有助于培養(yǎng)學(xué)生參與課堂評(píng)價(jià)的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。

4.評(píng)價(jià)方式多樣化

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“紙筆測(cè)試只是評(píng)價(jià)的一種方式”，“要避免用終結(jié)性的單一的考試來(lái)對(duì)學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)及品德?tīng)顩r做出評(píng)價(jià)”。這就要求我們改變以往過(guò)于注重量化評(píng)價(jià)的做法，注意將量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。如：即時(shí)評(píng)價(jià)法、觀察評(píng)價(jià)法、描述性語(yǔ)言評(píng)價(jià)法、談話評(píng)價(jià)法等。當(dāng)然，以上評(píng)價(jià)方法都有自己適用的范圍，我們不能一概而論，教師應(yīng)根據(jù)課堂具體情況靈活地使用這些方式、方法。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師還要不斷探索創(chuàng)新，發(fā)揮各種涮介方式的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，從而使評(píng)價(jià)的結(jié)果更加客觀，評(píng)價(jià)的機(jī)制更加完善。

總之，關(guān)注并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是發(fā)展性評(píng)價(jià)的核心，道德與法治課應(yīng)主動(dòng)變革傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人格完善。“關(guān)注學(xué)生的過(guò)去，重視學(xué)生的現(xiàn)在，更著眼于學(xué)生的未來(lái)”。只有真正以生為本，才能發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、評(píng)定和導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。