◆央宗
學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ),是終生教育的開端,在素質(zhì)教育戰(zhàn)略中,具有奠基性地位,對人的終生發(fā)展和成長成才至關(guān)重要。2014年9月9日習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時明確指出:“教育決定著人類的今天,也決定著人類的未來?!秉h的十九大報告最后部分提出:“青年興則國興,青年強則國強?!鼻嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)國家就有前途,民族就有希望。因此,我們的課程設(shè)計與研發(fā)以提升學(xué)習(xí)者的民族精氣神,激發(fā)民族自豪感,增強文化自信,堅持正確導(dǎo)向,充分體現(xiàn)“三個離不開”和“五個認(rèn)同”為指導(dǎo)思想,著眼于幼兒的最近發(fā)展區(qū),把幼兒所處社會環(huán)境中文化資源的育人功能提取出來,融入到教育教學(xué)全過程中,以提高課程內(nèi)容的針對性和有效性。在這一思想的倡導(dǎo)下,我園結(jié)合師幼的具體情況,立足本園實際,嘗試在教育活動中滲透民族文化教育內(nèi)容的探索,旨在將優(yōu)秀的、健康的、積極向上的、正面反映生活的具有民族特點的內(nèi)容,對幼兒進(jìn)行秉承民族傳統(tǒng)文化的教育,努力實現(xiàn)在幼兒的心靈中埋藏中華民族精神的種子,激發(fā)他們熱愛祖國,感受和表現(xiàn)祖國民族文化的情感。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡稱《指南》)中指出:“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)”。因此,應(yīng)從幼兒的實際生活出發(fā),立足幼兒階段的身心發(fā)展特點,在客觀全面分析的基礎(chǔ)上,堅持“繼承和發(fā)展相貫通、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、共性和個性相結(jié)合”原則,對藏民族文化中“衣、食、住、行”、傳統(tǒng)禮儀、民間游戲、歌謠、手工技能等,進(jìn)行分析整合,選擇其中適宜幼兒教育的內(nèi)容,來進(jìn)行教育教學(xué)。
“興趣”是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的最佳發(fā)動力,所以,我園結(jié)合幼兒所處社區(qū)環(huán)境,挖掘課程資源。如:讓幼兒了解藏民族服飾中的“圍裙”時,(口語叫“邦典”),設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域教育活動“阿媽的邦典”,在活動中,讓幼兒通過觀察“邦典”的制作過程,了解“邦典”的來源以及對顏色搭配的感性認(rèn)識,并在活動中,讓幼兒通過實際操作,直接體驗顏色的搭配,以此,使幼兒了解“邦典”是藏民族特有的服飾。在活動中,發(fā)展了幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力以及對參與藝術(shù)活動的興趣。又如:糌粑是藏民族生活中必不可少的食品,幼兒每天都要接觸糌粑,就此,設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)活動“糌粑團(tuán)”,在活動中,讓幼兒通過觀察、討論、品嘗、操作,了解“糌粑團(tuán)”的制作過程以及它的營養(yǎng)價值,以此感受藏民族飲食的獨特性。
《指南》中提出:“兒童的發(fā)展是一個整體,要注重領(lǐng)域之間和目標(biāo)之間的相互滲透和整合,促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。”因此,在開展幼兒民族文化教育活動時,我園注重幼兒發(fā)展過程中的個體差異性,統(tǒng)籌考慮幼兒全面發(fā)展性的需要,來選擇課程內(nèi)容。如:在開展以藏民族飲食中的“酥油”為主題內(nèi)容時,結(jié)合五大領(lǐng)域有機地進(jìn)行整合,設(shè)計了語言領(lǐng)域:“酥油的故事”、兒歌“酥油”,藝術(shù)領(lǐng)域:音樂“酥油飄香”、律動“打酥油”、美術(shù)涂色“漂亮的酥油茶”、美術(shù)添畫“酥油花”,科學(xué)領(lǐng)域:“酥油從哪里來”、“酥油的用途”、“酥油的變化”、數(shù)學(xué)排序“酥油的來源過程”、數(shù)學(xué)概念“對號入座”,健康領(lǐng)域:“酥油的營養(yǎng)價值”、體育游戲“大家來做酥油茶”,社會領(lǐng)域:“喝酥油茶的禮節(jié)”,親子活動:“制作酥油食品”等等一系列不同內(nèi)容和不同教學(xué)形式的活動,體現(xiàn)各領(lǐng)域教育相互滲透和整合,讓幼兒在形式多樣的活動中得到綜合性的鍛煉與全方位的發(fā)展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)中提出:“環(huán)境是重要的教育資源,應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)并有效地利用環(huán)境促進(jìn)幼兒發(fā)展?!痹陂_展民族文化教育內(nèi)容時,注重為幼兒創(chuàng)造一個良好的民族文化教育環(huán)境。如:在幼兒園走廊環(huán)境中,教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計布置各種具有藏民族特色的走廊文化宣傳欄,目的是讓幼兒通過觀察、欣賞來感受和體驗藏民族文化。又如:結(jié)合飲食文化中的“酥油”教學(xué)活動,設(shè)計主題環(huán)境“我的家鄉(xiāng)”,將本土特色的飲食圖片整合到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,讓幼兒在環(huán)境中潛移默化地受到熏陶并擴(kuò)展經(jīng)驗和視野,在內(nèi)容的選擇中要突出主題,并具有一定的創(chuàng)造性、童趣性和本土化特色。
《指南》中提出:“和幼兒一起用圖畫,手工制品等裝飾和美化環(huán)境?!币虼?,在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時,老師會關(guān)注幼兒的主體地位,讓幼兒與環(huán)境能夠充分互動。如:在開展民族特色教育活動“牦?!钡幕顒訒r,將幼兒用橡皮泥捏出的牦牛手工作品進(jìn)行展示并美化環(huán)境,吸引幼兒的眼球,在欣賞的同時,與同伴相互交流討論自己與別人作品的相同與不同之處,體驗與同伴交往交流的樂趣。又如:在教學(xué)活動“漂亮的邦典”中,用幼兒搭配顏色畫出的美術(shù)作品“邦典”來布置主題墻面“我的小邦典”,通過用自己的作品來布置班級環(huán)境,使幼兒樹立自尊和自信,感受到成就感,從而樂于參加藝術(shù)活動,并敢于大膽表達(dá)表現(xiàn),讓民族文化潛移默化地影響和熏陶幼兒。
《幼兒園工作規(guī)程》中提出:“幼兒園將環(huán)境作為重要的教育資源,合理利用室內(nèi)外環(huán)境,創(chuàng)設(shè)開放的、多樣的區(qū)域活動空間,提供適合幼兒年齡特點的豐富的玩具、操作材料和幼兒讀物,支持幼兒自主選擇和主動學(xué)習(xí),激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣與探究的愿望?!币虼耍谟變簩W(xué)習(xí)民族文化時,以“為幼兒提供多種嘗試、表現(xiàn)情景的條件,鼓勵幼兒在領(lǐng)悟民族文化特色的同時,大膽參與,表現(xiàn),表達(dá)”為目的,來創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。如:教師利用各種材料,創(chuàng)設(shè)具有趣味性、可操作性、多功能性及層次性的區(qū)域游戲環(huán)境。我們在區(qū)域游戲中結(jié)合主題“我的家鄉(xiāng)”設(shè)置了特色區(qū)域“小格桑的家”,通過創(chuàng)設(shè)與幼兒生活相適應(yīng)的區(qū)域,萌發(fā)幼兒參與游戲的興趣,在角色游戲中體驗與同伴玩耍的樂趣。又如:結(jié)合主題“藏民族服飾文化”的內(nèi)容設(shè)置“表演區(qū)”“美工區(qū)”“商店”等區(qū)域游戲活動。讓幼兒在玩中學(xué),學(xué)中玩,在創(chuàng)造性游戲中,體驗游戲的快樂。
《綱要》也提出:“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?!币虼?,要充分利用家長提供的教育資源,并將這些資源合理地融入到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。如:在教學(xué)活動“藏戲面具——扎西雪巴”的活動中,我們邀請從事藏戲演員的家長,在活動延伸的部分,請家長授課并進(jìn)行表演,讓幼兒更加直觀形象地了解藏戲面具的特點以及用途,并能主動參與到表演藏戲的活動中。又如:在區(qū)域游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中,發(fā)動家長搜集藏民族特色的建筑、飲食、服飾等圖片資料、聲像資料、手工藝品等。
《指南》中提出:“幼兒園要創(chuàng)造條件,帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動。依據(jù)幼兒的發(fā)展和活動水平以及幼兒對民族文化活動的興趣,將幼兒園、家庭、社區(qū)豐富的本土教育資源加以運用、有機整合,不僅加深幼兒的印象,同時使幼兒在具體活動中,得到積極、有效的影響?!睘榱饲袑嵷瀼亍吨改稀分械囊?,我園充分利用了所處社區(qū)中的課程資源。如:帶領(lǐng)幼兒參觀“西藏博物館”“民族服裝店”等,觀看和欣賞具有藏民族特色的藝術(shù)作品,同時也組織幼兒走近自然,到鄉(xiāng)村農(nóng)田里觀察“青稞地”“糌粑坊”等地,在觀察、體驗中拓展幼兒的經(jīng)驗和視野,通過實地觀察了解,感受祖國文化的博大精深以及激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
總之,在民族文化教育活動的研究與實施中,我園從實際出發(fā),充分挖掘了本土文化中優(yōu)秀的、健康的、積極向上的正面反應(yīng)生活的元素,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行整合優(yōu)化,使《西藏自治區(qū)城鎮(zhèn)學(xué)前“雙語”幼兒園課程設(shè)置指導(dǎo)意見(試行)》中的相關(guān)要求落到實處。目前,雖取得了一定成績,但是還存在很多不足,我們將在今后的探索中繼續(xù)努力,爭取取得更多的成績。