張同鑄

[摘 要]大學(xué)基礎(chǔ)寫作的教學(xué)需要進(jìn)行調(diào)整，應(yīng)該著力于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人才。在這個(gè)過程中應(yīng)該借鑒多方經(jīng)驗(yàn)，從三個(gè)方面入手：注重寫作過程的呈現(xiàn)、注重討論過程中的互動、注重考核手段的多元化。本文以一節(jié)影視批評文體寫作討論課堂實(shí)例進(jìn)行闡述。

[關(guān)鍵詞]寫作教學(xué)；創(chuàng)新人才；討論

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）01-0138-03

基礎(chǔ)寫作是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生寫作技能與綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。但是在現(xiàn)有很多高校的課程設(shè)置中，寫作教學(xué)越來越被邊緣化，課時(shí)被壓縮，考核體系也不能凸顯寫作特點(diǎn)。已經(jīng)出版的諸多教材偏重于理論性，對于寫作課程強(qiáng)烈的實(shí)踐性特點(diǎn)沒有加以重視和體現(xiàn)。這些都使得寫作課程很難達(dá)到預(yù)期效果，因此無論是對于教師還是對于學(xué)生來說，大學(xué)基礎(chǔ)寫作的教學(xué)都需要進(jìn)行調(diào)整。而在這個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維無疑成為重中之重，改革的最終目標(biāo)是培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人才。

所謂創(chuàng)造性思維，就是在面對問題時(shí)能從多角度去思考，思路可以發(fā)散，更可以集中，視角獨(dú)特，突破常規(guī)，不受既有的知識體系和傳統(tǒng)方法的束縛，因此往往能夠有新的發(fā)現(xiàn)。那么在寫作課上如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該借鑒國外優(yōu)秀同行的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)出他們的創(chuàng)作潛能。具體來說可以從以下幾個(gè)方面入手：注重寫作過程的呈現(xiàn)、注重討論過程中的互動、注重考核手段的多元化。

一、一些基本的手段和原則

（一）注重寫作過程的呈現(xiàn)

過程寫作的思想在20世紀(jì)最后二三十年在西方教學(xué)界開始流行，其基本思想主要建立在喬姆斯基的理論基礎(chǔ)上。喬姆斯基認(rèn)為寫作初學(xué)者并不是在完全掌握了語言藝術(shù)之后才能寫作，相反，初學(xué)者在學(xué)習(xí)寫作的過程中對于語言的掌握會對其以后的寫作產(chǎn)生積極而有益的影響。這之后西方的寫作教學(xué)思想在社會語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)的影響下，開始關(guān)注寫作過程，注重寫作過程的呈現(xiàn)。[1]

顧名思義，過程寫作當(dāng)然是強(qiáng)調(diào)過程。根據(jù)學(xué)者們的看法，這個(gè)過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，在這個(gè)過程中，寫作初學(xué)者要形成討論小組，大家熱烈討論，要注重理解吸收參與者的觀點(diǎn)，在這個(gè)過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和不足，并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和提高。[2]

基于這種認(rèn)識，我們在課堂上可以組織小組討論，舉行看圖說故事、作品接龍活動，模擬寫作情境（設(shè)置情境讓學(xué)生角色代入）等。

在具體操作過程中，我們還借鑒了其他行業(yè)和領(lǐng)域的一些手段，比如在課堂上開展無領(lǐng)導(dǎo)小組討論，讓學(xué)生們積極發(fā)言，各抒己見，經(jīng)過一個(gè)階段的實(shí)踐，效果良好。

無領(lǐng)導(dǎo)小組討論本來是一些部門或單位用于評價(jià)和挑選應(yīng)聘者的測評手段，要求應(yīng)聘者在平等的發(fā)揮機(jī)會中最完美地展現(xiàn)自己，能較為全面地展示應(yīng)聘者的綜合能力，這些能力在單純的筆試中往往無法得以完全呈現(xiàn)。由于具有這些優(yōu)點(diǎn)，這種方法得到了越來越多的推廣，尤其是在公務(wù)員考試中的面試環(huán)節(jié)，被廣泛采用。

在寫作課堂上引入這種無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的模式，可以在現(xiàn)場展現(xiàn)學(xué)生們的思考過程，通過討論，也使得大家的思路不斷豐富、完善，而且，由于為學(xué)生們提供了一個(gè)平等討論的平臺，大家圍繞一個(gè)主題自由發(fā)揮，氣氛活躍，會激發(fā)學(xué)生們的參與熱情，使得平時(shí)不太愿意發(fā)言的學(xué)生也興致很高，愿意參與。同時(shí)，在討論過程中，老師在注意調(diào)控，略作點(diǎn)撥的同時(shí)，應(yīng)密切注意各個(gè)學(xué)生的反應(yīng)，對其優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行了解和評估，以為接下來的教學(xué)中進(jìn)行有針對性的、點(diǎn)對點(diǎn)的訓(xùn)練打下基礎(chǔ)，一方面可以有效提高學(xué)生的寫作水平，另一方面對于全面評估學(xué)生的寫作能力也提供了科學(xué)和有效的依據(jù)。

（二）注重討論過程中的互動

在小組討論中老師會宏觀掌控全局，對學(xué)生們的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評、總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生和老師對話、辯論。在辯論中觀點(diǎn)會愈加清晰，表達(dá)能力也會得到提高。

由于學(xué)生之間所存在的各種差異，這種辯論對于教師的掌控能力有較高的要求。常常會有一些學(xué)生言不及義，或者不得要領(lǐng)，在這種情況下注意要保護(hù)學(xué)生的熱情和積極性，捕捉住他們發(fā)言中的亮點(diǎn)加以發(fā)揮，這樣可以讓學(xué)生在一種自然、親切又略帶緊張的氛圍中不斷豐富自己的認(rèn)識。注意不要使用極端的語言，不要對學(xué)生的發(fā)言予以斷然否定，要溫和地指出其不足，充分肯定其閃光點(diǎn)。

當(dāng)然這種反饋要加大教師的主導(dǎo)作用。正如李國義所指出的，教師主講具有很多優(yōu)點(diǎn)，首先是教師信息源廣，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，能夠充分發(fā)揮長期知識積累的優(yōu)勢。其次是教師可以通過備課、組織等活動，用生動形象的語言把對于學(xué)生來說可能顯得枯燥的知識傳遞給學(xué)生。再次是教師的點(diǎn)撥可以節(jié)省學(xué)生大量的時(shí)間，讓他們的學(xué)習(xí)效率得以大大提升。最后是教師可以把自己的智力成果傳導(dǎo)給學(xué)生。[3]

（三）注重考核手段的多元化

正如魏莉、楊曉英、楊瑞玲所指出的，在高校文科創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，以提高文科專業(yè)學(xué)生的社會競爭力。在這方面，首先要轉(zhuǎn)變教育理念，應(yīng)從“以學(xué)科為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為本”，實(shí)現(xiàn)“一切以學(xué)生成長為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”的教學(xué)思想。[4]而對于寫作教學(xué)來說，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先就得改變以往比較僵化的考核模式。

傳統(tǒng)的寫作課程的考核手段一般分為三個(gè)部分：課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)（兩者合在一起占30%），期末考試（占70%）。這種考核方式太注重最后一次的期末試卷，往往就是一些客觀題型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識點(diǎn)的識記，然后就是一篇作文。這樣一來，學(xué)生真正的課堂參與過程就顯得很不重要，因此也很難全面地考核學(xué)生的真正水平。

在注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的寫作課堂上，應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的寫作過程和平時(shí)的參與，將這一環(huán)節(jié)所占分?jǐn)?shù)的比重提高到70%，而最終的考試則只占總分的30%，這樣一來，對老師和學(xué)生都提出了更高的要求。對于老師來說，當(dāng)然是要求他們應(yīng)更加細(xì)心而敏銳，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的評判。對于學(xué)生而言，因?yàn)檎n堂時(shí)間是有限的，要想在課堂上有好的表現(xiàn)，則必須要在課后大量閱讀、思考，使得課堂的效率大大提升。endprint

二、一次具體討論活動的呈現(xiàn)

基礎(chǔ)寫作課程中有一項(xiàng)就是批評文體的寫作訓(xùn)練，本課程選取了影片《海上鋼琴師》展開分析。由于時(shí)間關(guān)系，電影安排學(xué)生們課后自己觀看，在課堂上只是播放一些相關(guān)片段。參與討論的是中文專業(yè)大三的學(xué)生，姓名略去，但標(biāo)明性別，比如男生甲、乙，女生甲、乙，這是因?yàn)樵谟懻摰臅r(shí)候男生和女生可能會表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

男生甲：電影《海上鋼琴師》講述了主人公1900的傳奇一生。1900一出生便被遺棄在頭等艙的一架鋼琴上，從此，音樂成為他與外界交流的方式，成為他傾訴內(nèi)心的唯一方法，所以他拒絕將其創(chuàng)作的音樂制作成唱片，也因?yàn)榭床坏匠鞘械谋M頭而不愿踏上陸地。航船這個(gè)意象對于男主角來說是沉重并且富有意義的，如同“家”一樣，是他心靈的歸宿。也許他是孤獨(dú)的，但慶幸的是，在船上，他遇到了音樂，并且與他終身相伴。生于船，長于船，死于船。葉落歸根。

女生甲：1900孤獨(dú)嗎？他一輩子都沒有上過陸地，沒有和很多社會上的人交流，從這個(gè)層面講他真孤獨(dú)。然而，他卻有音樂相伴。到影片最后他與船共存亡，即使最后破敗雜亂的船艙里沒有了鋼琴，他還在彈奏，從這個(gè)層面講他又是不孤獨(dú)的。其實(shí)探究他孤獨(dú)不孤獨(dú)有什么意義呢？孤獨(dú)又不是貶義詞，從佛家來講，孤獨(dú)是我們每一個(gè)心靈的象征。我們總是走向繁華的人群，但最終依舊要面對孤獨(dú)的自己。人若能享受孤獨(dú)，寂寞也就是一種美了。

男生乙：影片中，1900表現(xiàn)出特立獨(dú)行的魄力與毫無世俗的束縛，他從一開始就表現(xiàn)出對規(guī)則的不屑與蔑視。比如，他小時(shí)候晚上偷偷跑進(jìn)宴廳，彈起鋼琴，面對船長的一句“你是不可以彈鋼琴的”也絲毫不露畏懼。和爵士樂之王PK后，感嘆：“爵士樂也是可以滾出去的！FUCK！”和其他樂手合作時(shí)，他總是不按照樂譜來彈奏，總是自由發(fā)揮。在他用鋼琴“治療”暈船的朋友Max時(shí)，有個(gè)撞破鏡子的鏡頭，我想這也是在反映1900對規(guī)則的粉碎，而接下來，Max將鋼琴撞進(jìn)守舊的船長的船艙，更是極大的諷刺。

女生乙：盡管音樂是可以比較高下的，但對于1900而言，音樂是感動，是享受。在與爵士樂之王的PK中，1900聽了爵士樂之王的曲子竟然感動得流下淚來。在他心中，欣賞音樂的美要比競賽本身更加重要。音樂是真情流露，不為外在。在電影中，1900總是在思考有限與無限。他說，鋼琴是有限的，88根琴鍵，在有限的琴鍵上彈奏無限的音樂。他說，城市那么大，看不到盡頭。這點(diǎn)讓我們有疑問，比起陸地，海洋無比遼闊，應(yīng)該更加無盡，1900為何說陸地?zé)o盡？

在電影中，將end翻譯成“盡頭”其實(shí)是欠妥的，“end”還有“目的”的意思。沒有盡頭等于沒有目的。陸地的確是有盡頭的，但在陸地上，對欲望的追求卻是沒有盡頭的。

男生甲：電影中1900原準(zhǔn)備下梯去找心上人，下了一半路途卻只身而返。因?yàn)樗A(yù)見到了未來他可能的生活情形：和Max一起出唱片，參加各種營銷宣傳，甚至開世界巡回演唱會。其實(shí)我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣“下梯未返”的人，原本極具藝術(shù)天賦，可慢慢地被俗世、利益所熏染，慢慢地“江郎才盡”。電影中，1900說：“我與音樂不可分隔?！倍F(xiàn)實(shí)生活中，我們看到太多歌手與音樂分離，滿足于無休止的商演，卻做不出好聽的專輯、走心的音樂。

老師：大家說的都很有道理。這部電影成功的地方還有敘述的角度?！逗Ｉ箱撉賻煛凡]有選擇按1900的軌跡的時(shí)間順序去敘述他的一生，而是以一個(gè)旁觀者——Max的口述來展示。在這里我們可以看出編劇、導(dǎo)演的匠心。在我們生活當(dāng)中，1900可謂是一個(gè)“圣人”，盡管這樣的人有，但不常見。而將Max這個(gè)有缺陷、胖胖的類似“丑角”的人當(dāng)作故事的陳述者，一下子就體現(xiàn)了藝術(shù)的普遍性。因?yàn)檫@似乎成了千千萬萬人的故事，而不是一個(gè)“圣人”的故事。1900存在于Max的敘述當(dāng)中，存在于Max的心中。我們無從考證1900是否是Max的杜撰，也許在這世界上，根本就沒有1900。1900永遠(yuǎn)是Max心中的一塊高地，是屬于Max的詩和遠(yuǎn)方。我們應(yīng)該對1900說聲謝謝，謝謝你讓我們觸及一絲俗人難以理解的幸福與自足。愿天堂有鋼琴。

女生丙：首先我想討論一下1900是怎樣的一個(gè)人。我認(rèn)為他是一個(gè)追求精神世界而不在乎物質(zhì)世界的脫俗的人。但是在影片中我卻有一點(diǎn)疑問，我注意到在1900與Max相識之初，他們一起挖煤，1900向Max仔細(xì)描繪了新奧爾良的美好，使Max以為他是新奧爾良人；另外，在爵士樂王的人去找1900的時(shí)候，1900正在向外界打電話，希望對方能夠和他聊天。從這兩個(gè)地方看，1900似乎對外面世界并不是完全排斥的，他仍然是渴望外面的世界的。而其實(shí)1900在船上也能接觸到形形色色的人，每次都會有兩千個(gè)人在上面，這兩千個(gè)人也分三六九等，我覺得這艘船很像是一個(gè)小小的社會，有各式各樣的人，這船又不能稱之為完全的凈土，仍然帶有世俗氣息。所以我認(rèn)為1900可能是一個(gè)比較矛盾的人，既有對音樂的精神上的堅(jiān)守，又有一定的世俗情懷，但最終精神占了上風(fēng)。

其次是想探討一下有關(guān)帕多安在影片中出現(xiàn)的原因。我認(rèn)為帕多安的出現(xiàn)有兩個(gè)原因。一是帕多安是世俗的，而1900是脫俗的，因此最終1900未與她在一起，表明精神戰(zhàn)勝了物質(zhì)；二是帕多安象征著愛情，Max象征友情，最初的丹尼象征親情，它們都是人最重要的世俗情感，但是最終1900的這三種情感事實(shí)上都失去了，說明精神是無法與世俗相融的，即使是在最常見的世俗情感之中。

最后是說說有關(guān)影片結(jié)尾的一些感悟。老師說了Max和1900二人合一的觀點(diǎn)，我認(rèn)為是很有道理的。如果他們二人合一的觀點(diǎn)成立，那么在影片的結(jié)尾，1900在船上被外界社會所布置的炸彈炸死，是不是就意味著現(xiàn)實(shí)中的Max事實(shí)上已經(jīng)被外界生活所磨礪而失去了那一片美好的精神世界？另外影片的開頭Max賣掉了他所珍愛的喇叭，我認(rèn)為喇叭是他精神的一個(gè)代表，這也與結(jié)尾呼應(yīng)并暗示了他精神世界的丟失。影片結(jié)局當(dāng)鋪老板將喇叭歸還，暗示精神世界的復(fù)得。endprint

以上是我的看法，希望老師能批評指正，提出更多寶貴意見！

老師：有關(guān)新奧爾良的問題，事實(shí)上Max是那里的人，而1900通過平時(shí)的廣泛閱讀，掌握了很多知識，知道關(guān)于新奧爾良的一切。換句話說如果Max是其他地方的人，1900就會和他討論其他地方。這里體現(xiàn)了他的博學(xué)，當(dāng)然也表現(xiàn)了他對陸地的向往，對外在世界的渴望。但是這種向往和渴望是復(fù)雜的，當(dāng)他看到或接觸到真正的陸地的時(shí)候，他猶疑并退縮了。所以，你說他是一個(gè)矛盾的人，這沒有錯(cuò)。最終他選擇了堅(jiān)守船上，這些情節(jié)帶有很強(qiáng)的隱喻性，我們把握住其實(shí)質(zhì)就可以了，對于細(xì)節(jié)可以不必過多拘泥。

帕多安的出現(xiàn)是用來表現(xiàn)1900的。帕多安有她自己的生活，她是一個(gè)有情懷的世俗中人，但影片并無意要表現(xiàn)她的生活，她與1900的交集是為了凸顯1900對于人間愛情的渴望，但1900清楚的知道，帕多安只能活在他的心中。我們所理解的帕多安，只是1900心中和眼中的帕多安，這與真正的帕多安沒有關(guān)系。

商人最終將樂器還給Max，是影片給大家留下的溫情的結(jié)尾，象征精神不死，希望還在，盡管它可能在城市（物質(zhì)的巨大叢林中）落魄不堪。

通過以上的討論，學(xué)生們對于這部影片的認(rèn)識越來越清晰，課后選取任一點(diǎn)加以發(fā)揮，就可以撰寫出比較有見地的批評作品。

三、結(jié)語

寫作活動是一項(xiàng)高度復(fù)雜的智力活動，需要調(diào)動和體現(xiàn)寫作者多方面的能力與素養(yǎng)，這些能力與素養(yǎng)包括心理方面的、精神方面的、情感方面的，也包括生理方面的，但究其實(shí)質(zhì)，最終都指向創(chuàng)新能力。真正有價(jià)值的寫作活動必然是一種創(chuàng)新活動，它體現(xiàn)了新的角度、新的材料、新的技巧和新的發(fā)現(xiàn)，這一切都離不開創(chuàng)新思維。這就對寫作教學(xué)者提出了較高的要求，寫作教學(xué)者要認(rèn)識到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要性，也要認(rèn)識到創(chuàng)新思維是可以培養(yǎng)的。基于此，每一個(gè)寫作教學(xué)者需要投入最大的熱情，去了解學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)他們的潛能，讓寫作課堂始終充滿創(chuàng)新精神。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出無愧于時(shí)代的寫作人才。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 楊俐.過程寫作的實(shí)踐與理論[J].世界漢語教學(xué)，2004（1）：90.

[2] Grabe，W.，andKaplan，R.B.TheoryandPracticeofWriting[M]. New York： Longman，1996： 97.

[3] 李國義.高校課堂教學(xué)方法的優(yōu)化組合模式研究[J].大學(xué)教育，2017（5）：1.

[4] 魏莉，楊曉英，楊瑞玲.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校文科創(chuàng)新型人才培養(yǎng)思路探討[J].大學(xué)教育，2017（5）：126.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]endprint