蔣次美

【摘 要】在教育課程改革的大環(huán)境下，層出不窮的改革理念此起彼伏，而教育課程的評(píng)價(jià)體系還沒有真正的改變，課程領(lǐng)導(dǎo)力也面臨著缺位和迷失等問題。以立德樹人為宏觀和中觀的切入點(diǎn)，抓住課程領(lǐng)導(dǎo)的牽引力、行動(dòng)力、文化力和定力，有利于回歸課程領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，這也是教育課程改革必須思考和實(shí)踐的問題。

【關(guān)鍵詞】課程領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)力回歸；立德樹人

對(duì)課程改革的研究已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)年，到目前為止，卓有成效的課程改革并不多，形式大于內(nèi)容、內(nèi)容缺乏內(nèi)涵、內(nèi)涵表述游戲化等問題，較為常見，其成因較多，而課程領(lǐng)導(dǎo)力的缺位和迷失是其關(guān)鍵問題之一。在黨的十八大報(bào)告中明確指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次予以強(qiáng)調(diào)?？梢?，立德樹人已經(jīng)提升到了作為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的教育方針高度，這既是教育任務(wù)，也是踐行路徑，為課程領(lǐng)導(dǎo)力找到了理論依據(jù)、實(shí)現(xiàn)路徑和前進(jìn)方向。

一、課程領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)的悖逆

（一）課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理

傳統(tǒng)意義下的課程管理側(cè)重于對(duì)課程方面的安排、執(zhí)行，側(cè)重于自上而下的“監(jiān)管”和“監(jiān)督”，較多地考慮管理中的技術(shù)因素，是一種分層組織式的管理模式。[1]然而，將課程領(lǐng)導(dǎo)混同于課程管理的意識(shí)并不少見，事實(shí)上，課程領(lǐng)導(dǎo)作為課程管理概念的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)既有教育制度和課程體系的變革與創(chuàng)新，其中每一個(gè)課程利益相關(guān)者都是課程的領(lǐng)導(dǎo)者，均擁有課程創(chuàng)生的權(quán)利和責(zé)任。[2]課程管理是對(duì)財(cái)、物和事的調(diào)配，以保證課程建設(shè)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，但課程領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)人和文化的調(diào)動(dòng)及浸潤(rùn)，將課程管理等同于課程領(lǐng)導(dǎo)，課程發(fā)展就難以有面向世界的自信和面向未來的視野，同時(shí)也難以形成課程育人的文化認(rèn)同。課程領(lǐng)導(dǎo)的核心在于課程和領(lǐng)導(dǎo)的雙聚焦，既有落地生根的課程建設(shè)，又有形而上的建設(shè)藝術(shù)和膽識(shí)，具有突破、創(chuàng)新、引領(lǐng)等意蘊(yùn)。

（二）課程領(lǐng)導(dǎo)與課程領(lǐng)導(dǎo)力

黃云峰將教師課程領(lǐng)導(dǎo)力界定為，為了實(shí)現(xiàn)課程愿景，提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)，教師在課程設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等課程事務(wù)過程中，對(duì)課程活動(dòng)相關(guān)成員進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)的能力，是課程推動(dòng)者引領(lǐng)別人（師生）實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的能力。[3]在以學(xué)校為課程建設(shè)基礎(chǔ)單位的情況下，課程領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該包括校長(zhǎng)和教師為了實(shí)現(xiàn)組織的愿景，采用包括引領(lǐng)、激勵(lì)和指導(dǎo)的方式對(duì)所領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象進(jìn)行全面內(nèi)在思想的投射和影響，而不是傳統(tǒng)的命令、監(jiān)督和控制。課程領(lǐng)導(dǎo)是組織上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，包括校長(zhǎng)對(duì)教師，教師對(duì)學(xué)生的兩個(gè)關(guān)系；而課程領(lǐng)導(dǎo)力，是指兩組關(guān)系之間的價(jià)值輻射，并且引起輻射對(duì)象的課程行為的科學(xué)化轉(zhuǎn)變和深入。換言之，課程領(lǐng)導(dǎo)力是課程領(lǐng)導(dǎo)行為后所產(chǎn)生的價(jià)值驅(qū)動(dòng)。

二、課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸路徑

（一）基于立德樹人，尋求課程領(lǐng)導(dǎo)牽引力

“教育的本質(zhì)是什么？以怎樣的路徑培養(yǎng)怎樣的人？”一直是教育界討論的問題，這既是理論問題，也是實(shí)踐問題。所有的教育元素都離不開“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)怎樣的人”的根源追問。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，在一定程度上，確立了教育、教育課程和課程領(lǐng)導(dǎo)力的根本方向，立德樹人的意蘊(yùn)就可作為課程領(lǐng)導(dǎo)的牽引力。為此，解讀“立什么德”和“樹什么人”是拉動(dòng)牽引力引擎的關(guān)鍵。學(xué)界關(guān)于“立德樹人”的提法尚未真正取得合乎邏輯的共識(shí)，甚至無論是輿論界還是教育界都還有部分人囿于思維慣性，對(duì)“立德樹人”的理解尚處于人云亦云的“想當(dāng)然”水平。[4]解析傳統(tǒng)詞匯，興許能夠觸及立德樹人的指向，從《詞源》分析來看，“立德”和“樹人”中“立”和“樹”具有相近的意思，而“立德”之說源于立言、立功和立德的古人對(duì)人生所追求的境界，“樹人”出自《管子》，今簡(jiǎn)化為百年樹人?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，“立德”之“德”，不僅僅是道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀的集中反映；[5]而樹人，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。明確了培養(yǎng)什么人的問題，課程領(lǐng)導(dǎo)的牽引力就會(huì)更專一，不至于在各種思想和理念的沖擊下，失去方向和目標(biāo)。

（二）圍繞立德樹人，尋求課程領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)力

確定了課程領(lǐng)導(dǎo)力的著力方向，還需從立德樹人中尋求路徑和行動(dòng)力。有研究者提出，立德樹人是偏正結(jié)構(gòu)，立德是途徑，樹人是目的，通過德育課程的設(shè)置或者是課程德育化來培養(yǎng)人的全面發(fā)展；也有學(xué)者認(rèn)為，樹人是立德的途徑和手段，正是通過立人之精神而達(dá)到成人之功。綜上，筆者認(rèn)為，立德樹人可理解為聯(lián)合結(jié)構(gòu)，立德是樹人的前提，樹人是立德的結(jié)果；同時(shí)，樹人的過程也是立德的途徑，立德也是樹人的精神追求，塑造健全人格的人關(guān)鍵也在于立德。正如韓麗穎認(rèn)為，所謂的立德樹人事實(shí)上就是“立育人之德”和“樹有德之人”的辯證統(tǒng)一，二者互為前提、互為因果、不可分離，必須作為一個(gè)有機(jī)整體統(tǒng)一考量、統(tǒng)一理解。[6]因此，課程領(lǐng)導(dǎo)要從立德和樹人兩個(gè)方面具有針對(duì)性、兼顧性和回扣性地展開行動(dòng)，現(xiàn)成的宏觀理論體系中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與立德結(jié)合起來，將學(xué)生發(fā)展（學(xué)科）核心素養(yǎng)與樹人結(jié)合起來，課程頂層設(shè)計(jì)中將核心價(jià)值觀置于核心維度，將核心素養(yǎng)分解為具體路徑。課程領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值取向應(yīng)和核心價(jià)值觀和核心素養(yǎng)緊密結(jié)合，在課程和課程管理中深度融合核心價(jià)值觀和核心素養(yǎng)，能夠讓課程領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)力更有韌性和藝術(shù)性，也能夠讓課程領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)力具有吸附性，通過思想層面的引領(lǐng)和圍繞主線的行動(dòng)，結(jié)出立德樹人之果。

（三）依托立德樹人，尋求課程領(lǐng)導(dǎo)文化力

立德樹人是結(jié)合了傳統(tǒng)文化思想和未來教育需求的現(xiàn)代表達(dá)，要實(shí)現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸，必然離不開對(duì)立德樹人的文化資源的挖掘，注入深厚文化力的課程領(lǐng)導(dǎo)才具有頑強(qiáng)和不斷充實(shí)的生命力。融通我國(guó)民族文化資源與人類文化資源，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)德性和人性修養(yǎng)資源的開發(fā)利用，吸收世界先進(jìn)的且適合區(qū)域性和校際性的文明成果。課程領(lǐng)導(dǎo)的文化力應(yīng)具有極強(qiáng)的包容性和甄別性，避免一刀切地吸納，然后標(biāo)準(zhǔn)式地裝置于學(xué)生的思想中，為學(xué)生設(shè)置量化性的行為考核。應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展以及自身需要的前提下，給予菜單式的選擇和推介；對(duì)于“水土不服”的德性標(biāo)準(zhǔn)和樹人考量，應(yīng)該謹(jǐn)慎性地引入和篩選性地內(nèi)化。立德樹人，并不僅指德性和為人的教化，還需要具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的信息技術(shù)、科學(xué)應(yīng)用、人工智能的基礎(chǔ)性和專業(yè)性的知識(shí)以及能力儲(chǔ)備作為支撐基礎(chǔ)。由此，依托于立德樹人的課程領(lǐng)導(dǎo)文化力，在深入思想領(lǐng)域的同時(shí)，也需要有支持思想立足的基本而專業(yè)的知識(shí)和技能。立德樹人所折射和牽引出的具有綜合性和專業(yè)性的文化力，是課程領(lǐng)導(dǎo)力能夠落地生根的必然要素。

（四）著眼立德樹人，堅(jiān)定課程領(lǐng)導(dǎo)的定力

課程領(lǐng)導(dǎo)力的悖逆，與混淆了課程管理的概念有關(guān)，限制于事務(wù)性工作的耕耘，視野不開眼光不遠(yuǎn)；也與最直接的高考改革相關(guān)，畢竟高考改革是目前最牽動(dòng)學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，迫于學(xué)業(yè)的壓力，或者是將學(xué)業(yè)落后問責(zé)于課程改革的領(lǐng)導(dǎo)性失策的錯(cuò)誤歸因，讓課程領(lǐng)導(dǎo)力左右徘徊；同時(shí)，有課程，有領(lǐng)導(dǎo)，卻無力可發(fā)，也是讓課程領(lǐng)導(dǎo)力迷失的重要原因。立德樹人是根本任務(wù)，自然也是課程管理的任務(wù)，也必將是高考改革中不斷趨近的根本。立德樹人既是具有中國(guó)特色的政治任務(wù)，也是當(dāng)前社會(huì)矛盾發(fā)生變化的情況下的國(guó)家需求，符合學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)的利益訴求。立德樹人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程之一，也是辦好人民滿意教育的指標(biāo)，這是宏觀歷史背景下黨和國(guó)家的教育戰(zhàn)略，不會(huì)輕易動(dòng)搖，也不會(huì)輕易改變。因此，立德樹人，不僅應(yīng)是教育人的文化認(rèn)同，也應(yīng)是教育信念和追求，它有利于消除課程領(lǐng)導(dǎo)力不足和方向動(dòng)搖的問題，課程領(lǐng)導(dǎo)的定力就來源于對(duì)立德樹人的牢固鎖定。

三、課程領(lǐng)導(dǎo)力回歸的展望

課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸，不是領(lǐng)導(dǎo)者的獨(dú)角戲，而是所有參與者（要素）的大合唱。課程領(lǐng)導(dǎo)力，始于立德樹人，也終于立德樹人，過程中亦貫穿著立德樹人。在教育部2014年發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》已經(jīng)為立德樹人任務(wù)下的課程改革作了總體要求，由此，也能展望課程領(lǐng)導(dǎo)力回歸的前景。

課程領(lǐng)導(dǎo)力將更加注重系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括育人資源、課程環(huán)節(jié)以及教育目標(biāo)的相合相生；對(duì)于新時(shí)代要求下不斷變化和提升的教育需求，必定需要我們以更強(qiáng)大的開拓精神和勇氣去積極嘗試，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融進(jìn)教材、課堂和學(xué)生思想提供更科學(xué)的方法和路徑，致力于培養(yǎng)擁有高尚道德情操、綜合科學(xué)文化素質(zhì)、完善人格和良好審美情趣的現(xiàn)代化接班人。同時(shí)，課程領(lǐng)導(dǎo)力在統(tǒng)籌各項(xiàng)要素中發(fā)揮的作用也會(huì)更大，諸如從小學(xué)到研究生各個(gè)學(xué)段的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)之間的互補(bǔ)互推，對(duì)各個(gè)學(xué)科之間共性培養(yǎng)的牽動(dòng)和引領(lǐng)，對(duì)教師群體、管理人員、科研學(xué)者以及社會(huì)力量意識(shí)一致性的達(dá)成，對(duì)課程、活動(dòng)、校園、家庭以及社會(huì)等陣地的協(xié)調(diào)，等等。課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸，就是融合多種教育元素，優(yōu)化各科教育教學(xué)資源，為進(jìn)一步推動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展尋求內(nèi)在力量和發(fā)展方向。

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