□文/重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 查 慧

初中教育處于我國(guó)學(xué)校教育的基礎(chǔ)地位，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德性培養(yǎng)的最佳時(shí)期。學(xué)校只有立足于校情和自身特點(diǎn)，找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)特色，找準(zhǔn)途徑，構(gòu)建并實(shí)施完善的德育課程體系，創(chuàng)建特色德育品牌，才能為學(xué)校的發(fā)展注入思想之魂，凝聚智慧之魄，才能成就孩子的生命之美。

在教育逐漸走向內(nèi)涵式發(fā)展的今天，社會(huì)除了關(guān)注中考、高考成績(jī)外，對(duì)優(yōu)質(zhì)特色教育的需求越來越強(qiáng)烈。筆者充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)校只有立足于校情和自身特點(diǎn)，走特色發(fā)展之路，創(chuàng)辦特色教育，創(chuàng)建特色德育品牌，才能為學(xué)校的發(fā)展注入思想之魂，凝聚智慧之魄，才能讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，成就孩子生命之美。關(guān)于“一校一品”德育特色的構(gòu)建，筆者結(jié)合重慶市全善學(xué)?！吧猩平逃钡掠厣隽巳缦滤伎迹?/p>

一.找準(zhǔn)定位，以德立校

初中教育處于我國(guó)學(xué)校教育的基礎(chǔ)地位。對(duì)學(xué)生而言，初中學(xué)段是其成長(zhǎng)的重要時(shí)期，是學(xué)生從未成年走向成年的過渡階段，更是學(xué)生德性形成的最佳時(shí)期。對(duì)學(xué)校教育而言，初中學(xué)段是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德性培養(yǎng)的最佳時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)校教育將直接影響個(gè)體知、情、意、行的綜合發(fā)展。為此，初中學(xué)段的德育實(shí)施，既要體現(xiàn)這一學(xué)段學(xué)校教育的特殊性，也要適應(yīng)該階段學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平和規(guī)律。因此，明確初中學(xué)段德育的重要地位，以德立校，重視“一校一品”的德育內(nèi)涵，找準(zhǔn)特色，做精特色文化，才能以特色樹形象，以品牌促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

二、找準(zhǔn)特色，創(chuàng)建品牌

（一）學(xué)校德育特色的創(chuàng)建應(yīng)遵循因地制宜的原則

學(xué)校德育特色的創(chuàng)建應(yīng)充分挖掘?qū)W校歷史底蘊(yùn)，分析學(xué)校校情，不能脫離學(xué)校實(shí)際，一味追求“高、大、上”。

全善學(xué)校位于長(zhǎng)江之濱，巍巍云篆山下，其前身是上世紀(jì)巴縣開明鄉(xiāng)紳集資興建的全善學(xué)堂，捐資辦學(xué)乃流芳善舉，故取名為“全善學(xué)堂”，后更名為全善學(xué)校。在新的時(shí)期，基于全善學(xué)校發(fā)展的歷史沿革，從善的本質(zhì)出發(fā)，我們構(gòu)建了“尚善”德育特色。“尚”，崇尚、推崇、注重之意；“善”，一是美好、善良、友好之意，二是做好、擅長(zhǎng)之意?！吧猩啤奔闯缟泻玫乃枷搿⒀孕?、品質(zhì)，追求美好的事物，追求更完美的境界。這一德育特色的構(gòu)建正與校名、校史以及全善學(xué)校一直秉承的教育理念相契合?！吧猩啤钡掠厣芎芎玫亟y(tǒng)合全善學(xué)校一直以來堅(jiān)持的“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作學(xué)生生命的底色”的德育理念和“讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展”的教育哲學(xué)，更能彰顯全善師生在學(xué)習(xí)生活、為人處世等方面的價(jià)值取向和品格追求。

（二）學(xué)校德育特色的創(chuàng)建應(yīng)遵循傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合的原則

中華民族傳統(tǒng)美德，是我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)、民族精神、民族情感的集中體現(xiàn)，是民族文化的集中體現(xiàn)。時(shí)代精神是適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的思想觀念和現(xiàn)代意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記提出的偉大中國(guó)夢(mèng)的重要因素。

二者在學(xué)校德育特色構(gòu)建中的有機(jī)結(jié)合，是構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。全善學(xué)校“尚善教育”德育特色的構(gòu)建，正是充分考慮到這一點(diǎn)。

1.“善”是中華傳統(tǒng)文化中最重要的特質(zhì)和核心價(jià)值，涉及領(lǐng)域較為廣泛。

《國(guó)語·晉語》云：“善，德之基也?！比寮业目鬃诱f“擇其善者而從之,其不善者而改之”；荀子也說“積善成德，而神明自得，圣心備焉”；道家的老子說“上善若水”；佛家修行，首先要求“心存善念”。因此，把“尚善”教育作為校園文化建設(shè)的核心，使學(xué)校其他各方面的工作都圍繞它而展開，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，與我校長(zhǎng)期堅(jiān)持的“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做學(xué)生生命的底色”德育理念相吻合。

2.“善”文化符合我國(guó)國(guó)情對(duì)當(dāng)代公民的教育要求。

黨的十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其個(gè)人層面的內(nèi)容是：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。友善是個(gè)人層面價(jià)值觀中基礎(chǔ)的部分。友善，顧名思義指友好和善良，是希望人與人之間保持一種“視人皆為友，我必善待之”的良好品格，要求我們善待他人、社會(huì)和自然。友善之“善”具有普遍適用性，是基礎(chǔ)的價(jià)值觀，是一切和諧的基礎(chǔ)。據(jù)此，全善學(xué)校結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“友善”這一對(duì)公民的價(jià)值要求，取其“善”這一核心內(nèi)容，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“善”文化，通過“尚善”教育，培養(yǎng)學(xué)生的“善心、善言、善行”，就是要在學(xué)生的心中種下善良的種子，讓它生根發(fā)芽，滋潤(rùn)心靈，惠及他人和社會(huì)。這有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

“善”之另一層意思則是善于、擅長(zhǎng)之意，有做好或處理好（完好圓滿于）某事的才能或技巧。全善學(xué)校一直以來秉承“讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展”的教育哲學(xué)，在尚“善”教育實(shí)踐中，注意培養(yǎng)學(xué)生善思、善學(xué)、善于自我管理、善于適應(yīng)社會(huì)等基本能力和素質(zhì)。這與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》中關(guān)于“把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?！钡木窀叨纫恢?。

（三）學(xué)校德育特色的創(chuàng)建應(yīng)遵循階段性的原則

階段性是指針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展水平，對(duì)各年級(jí)德育目標(biāo)作出不同層次的規(guī)定和要求。階段性目標(biāo)體現(xiàn)了初中學(xué)段德育目標(biāo)層次的遞進(jìn)性和有序性，對(duì)學(xué)生的德性培養(yǎng)更具針對(duì)性。在學(xué)校德育特色創(chuàng)建中遵循該原則，更加豐富了“一校一品”的德育內(nèi)涵，使德育特色體系更加完善。

全善學(xué)校“尚善教育”的核心內(nèi)容是“育善心、講善言、踐善行 ”，在此統(tǒng)領(lǐng)下，依據(jù)學(xué)生年齡及認(rèn)知能力的差異，我?！吧猩平逃睂?duì)不同年級(jí)的學(xué)生提出了不同的德性培養(yǎng)目標(biāo)：

初一年級(jí)：走進(jìn)初中，站到了新的起跑線上，學(xué)生倍感驚喜，又頓生迷茫。為了讓學(xué)生迅速適應(yīng)初中生活，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，初步感知善的快樂，我們引導(dǎo)學(xué)生：尋善源，育善心，塑造美好心靈；善待生命，珍愛生命，樹立安全防護(hù)意識(shí)；善待環(huán)境，熱愛勞動(dòng)，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣；善于合作，善于溝通，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。

初二年級(jí)：這是初中生活關(guān)鍵的一年。學(xué)生告別了童年，站在青春的起點(diǎn)，是思想、品行不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)兩極分化的矛盾期。我們引導(dǎo)學(xué)生：棄惡習(xí)，為善行，善于明辨是非；善待自我，善于調(diào)控，培養(yǎng)健康生活情趣；謹(jǐn)言慎行，擇善而從；尚善力行，好善惡惡等。

初三年級(jí)：走進(jìn)初三，學(xué)生滿懷理想與追求，孕育著新的希望與憧憬。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路途充滿曲折、坎坷。我們引導(dǎo)學(xué)生：善思、善問、善學(xué),實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo)；善德、善才、善形，成就生命之美；從善如流，止于至善等。

總之，通過實(shí)施“尚善教育”，使學(xué)生充分體驗(yàn)習(xí)善、行善、揚(yáng)善的快樂，逐步實(shí)現(xiàn)由“尚善”德育教育到“時(shí)時(shí)行善”，積善成德，形成健全的人格，最終實(shí)現(xiàn)“善行一生”。

（四）學(xué)校德育特色的創(chuàng)建應(yīng)遵循生活性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則

道德源于生活又促進(jìn)和引導(dǎo)著生活。在德育特色的創(chuàng)建中，德育內(nèi)容必須要回歸生活、貼近生活、反映生活。通過生活中的德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和情感陶冶，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)道德，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活、善于生活、創(chuàng)造生活。而實(shí)踐性是德育過程的本質(zhì)特點(diǎn)。通過生活中的體驗(yàn)、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，培養(yǎng)道德主體性，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)情感，以促進(jìn)良好道德行為習(xí)慣的形成。

全善學(xué)校在“尚善教育”課程體系中開設(shè)的活動(dòng)課程和拓展課程，將校內(nèi)體驗(yàn)與校外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，重視將德育教育生活化、實(shí)踐化，讓學(xué)生在情景實(shí)踐中德性得到培養(yǎng)、升華。如活動(dòng)課程中的“我當(dāng)一天家”體驗(yàn)活動(dòng)，拓展課程中的“入校課程（走進(jìn)‘尚善門’、拜師禮）、體驗(yàn)課程（校外研學(xué)旅行）、勵(lì)志課程（初三‘走進(jìn)畢業(yè)門’系列活動(dòng)）”等，讓學(xué)生在生活與實(shí)踐中素質(zhì)能力得到培養(yǎng)，意志品質(zhì)得到鍛煉。

三、找準(zhǔn)途徑，課程育德

美國(guó)教育家杜威曾說過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育?！备鲗W(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出了“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的觀點(diǎn)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。重視開發(fā)學(xué)科德育資源，充分發(fā)揮學(xué)科課程育德優(yōu)勢(shì)，是創(chuàng)建“一校一品”特色的有效途徑。

圍繞“尚善教育”內(nèi)容，學(xué)校整體規(guī)劃了初中階段德育內(nèi)容，構(gòu)建了相互銜接、層次分明、自成體系、特色鮮明的“尚善教育”德育課程體系。整個(gè)課程體系包括基礎(chǔ)課程、特色課程、活動(dòng)課程和拓展課程，分別側(cè)重從知識(shí)技能、興趣動(dòng)力、素質(zhì)能力、意志品質(zhì)四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。如開發(fā)了“尚善教育文明禮儀”校本教材，通過形體禮儀課，向?qū)W生傳授文明禮儀常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣；開發(fā)精品特色課程，如古琴演奏課、合唱藝術(shù)課、快樂籃球課、書法修煉課、語言藝術(shù)課等，滿足不同興趣愛好的學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)的需要；開發(fā)由入學(xué)課程、體驗(yàn)課程和勵(lì)志課程組成的拓展課程，樹立學(xué)生的生涯規(guī)劃意識(shí)?？偠灾?，通過這些課程的開設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生善才、善形、善德的“尚善”品格，培養(yǎng)學(xué)生善學(xué)、善思、善問的學(xué)習(xí)品質(zhì)，為學(xué)生成就生命之美而奠基。

人之初，性本善，堪比學(xué)生天性；“尚善”若水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滋養(yǎng)遠(yuǎn)大夢(mèng)想。教育最本真的追求就是對(duì)生命的成全，全善學(xué)校希望每一個(gè)孩子走進(jìn)來，在長(zhǎng)江之濱，云篆山下，在尚善實(shí)踐中，完善自我，善待他人，適應(yīng)社會(huì)，起步追逐高遠(yuǎn)的人生理想。我們堅(jiān)信，隨著“尚善教育”在學(xué)校的進(jìn)一步開展，尚善之花必將開遍全善的每一個(gè)角落，“尚善”的種子也必將深埋學(xué)生的心中，讓學(xué)生在一生習(xí)善、行善、揚(yáng)善的快樂中成就生命之美！◇