劉成龑

摘 要：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化已然成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值維度。文化自信是對(duì)自身稟賦和文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力保持堅(jiān)定的信心，需要深刻的理性認(rèn)知和深厚的情感體驗(yàn)。因此，堅(jiān)定文化自信需要找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；找準(zhǔn)革命與建設(shè)的契合點(diǎn)，繼承創(chuàng)新革命文化；找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聚合點(diǎn)，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮興盛。

關(guān)鍵詞：文化自信；文化自覺(jué)；繁榮興盛

人類歷史上，社會(huì)每一次躍進(jìn)，文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。國(guó)家、民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為基礎(chǔ)支撐，最終要通過(guò)文化符號(hào)來(lái)表達(dá)，文化力量來(lái)展示。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同樣需要以中華文化的發(fā)展繁榮為基礎(chǔ)性條件。十九大報(bào)告明確提出，“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。中華文化的繁榮興盛，既關(guān)系到我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系到我國(guó)國(guó)際地位的確立和國(guó)際影響力的發(fā)揮，更關(guān)系到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，都離不開(kāi)文化所激發(fā)的巨大精神力量。要繼承好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度自信，保持對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。始終具有對(duì)自身文化更新轉(zhuǎn)化、對(duì)外來(lái)文化吸收消化的能力；始終具有適應(yīng)全球大勢(shì)、進(jìn)行最佳選擇與為我所用又謀求發(fā)展的能力。突出體現(xiàn)在對(duì)道路的堅(jiān)定不移，對(duì)理論的持續(xù)創(chuàng)新，對(duì)制度的日臻完善，對(duì)文化的薪火相傳中。

面對(duì)當(dāng)今世界復(fù)雜多元的文化體系共存的現(xiàn)狀下，正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，把握時(shí)代需求，對(duì)各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識(shí)與把握，對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化進(jìn)行理性的揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是我們必須極度重視的重大時(shí)代課題和不可推卸的歷史使命。

一、堅(jiān)定文化自信的理論內(nèi)涵

文化自信體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅(jiān)守，更是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。作為擁有5000多年文明史，而且沒(méi)有斷流的中華文化，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?，F(xiàn)今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)人民的創(chuàng)造熱情正得以最大限度地激發(fā)，中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗精神正發(fā)生最大程度的凝聚，中華兒女的民族自尊心和國(guó)家認(rèn)同感正得到前所未有的提升。偉大實(shí)踐所取得的偉大成就，是我們堅(jiān)定文化自信的底氣所在。

文化自信從內(nèi)涵上可解構(gòu)為三個(gè)層面：一是民族、國(guó)家以及政黨對(duì)自身文化價(jià)值的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪感；二是對(duì)自身文化生命力有著堅(jiān)定信念，從發(fā)展實(shí)踐中把握文化發(fā)展前景；三是對(duì)自身文化與外來(lái)文化合理的揚(yáng)棄?？梢?jiàn)文化自信本質(zhì)上是一種價(jià)值觀導(dǎo)向，是其他三個(gè)自信的必然結(jié)果與目標(biāo)所在。文化自信的建立使理論自信更富有引導(dǎo)性、道路自信更有行動(dòng)力、制度自信更有保障性。

道路、理論體系、制度、文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義的四根支柱，也可以說(shuō)是旗幟、是航向。對(duì)自身文化的自信，統(tǒng)一了我們的思想認(rèn)知，明確了我們走向未來(lái)的前進(jìn)方向，并賦予我們豐饒的智慧與強(qiáng)大的定力，使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上更富于激情和勇氣，更具有毅力和韌性，更能在攻堅(jiān)克難與頑強(qiáng)拼搏中創(chuàng)造奇跡、擷獲碩果。從“國(guó)學(xué)”文化、古詩(shī)詞文化、家風(fēng)家訓(xùn)文化的熏陶，從傳統(tǒng)文化精華中汲取反腐倡廉、治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和滋養(yǎng)，以及早已走出國(guó)門的漢語(yǔ)文化、孔子學(xué)院等等，不僅證明了我們民族深遠(yuǎn)的歷史淵源是文化自信的基礎(chǔ)，更讓我們懂得了文化自信的價(jià)值、意義與文化自信的深刻內(nèi)涵。

二、堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

1.文化自信是傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動(dòng)力

傳統(tǒng)文化是中國(guó)道路、理論、制度的歷史來(lái)源。文化自信就是不忘歷史，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。近代以來(lái)，面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊，我們傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力受到了較大影響，片面求洋、全盤西化的錯(cuò)誤文化觀有所蔓延。文化自信、國(guó)民自信受到極大損傷。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化更應(yīng)為社會(huì)各界所重視與扶持。必須深刻認(rèn)識(shí)到：傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明的創(chuàng)造力所在，只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能保證中華民族的持續(xù)健康成長(zhǎng)。只有肯定自身文化的合理價(jià)值和正能量，才能產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。

2.文化自信是應(yīng)對(duì)外來(lái)文化沖擊與侵蝕的核心力量

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，世界多元文化之間的沖突也越演越烈，不同文化群體之間相互影響，互相交織的文化觀念和價(jià)值信仰體系不斷沖擊著我國(guó)的主流價(jià)值觀念。隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)的擴(kuò)展，新一輪的文化沖擊將對(duì)我國(guó)的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。這就需要我們將意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中。而文化自信正是甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對(duì)文化沖擊的核心力量，只有在準(zhǔn)確把握自身社會(huì)本質(zhì)以及社會(huì)發(fā)展階段與方位，掌握自己所處時(shí)代特點(diǎn)，并以此為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)與具體的條件和環(huán)境出發(fā)，選擇適應(yīng)與滿足當(dāng)下實(shí)踐要求的文化觀，才能應(yīng)對(duì)多元文化的滲透與侵蝕。

3.文化自信是文化繁榮興盛的必然要求

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信就是要實(shí)現(xiàn)文化自立、自強(qiáng)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展離不開(kāi)民族文化自信心的堅(jiān)定與增強(qiáng)。文化自信是文化發(fā)展、繁榮、興盛的理念源泉與必然要求，文化的發(fā)展繁榮不能單純地依賴于對(duì)外來(lái)文化的模仿，也不能單純地依賴于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)制。文化是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來(lái)的，在文化自信的基礎(chǔ)上開(kāi)展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)具有凝聚力、規(guī)范力、號(hào)召力，對(duì)外具有吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力的文化繁榮興盛。

三、堅(jiān)定文化自信的路徑選擇

中國(guó)人民要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要追求社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和物質(zhì)文明的創(chuàng)造，更要找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；找準(zhǔn)革命與建設(shè)的契合點(diǎn)，繼承創(chuàng)新革命文化；找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聚合點(diǎn)，發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化；自覺(jué)秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在精神，堅(jiān)定對(duì)中華文化的自信。

1.找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。悠久厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基石，也為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了豐厚的養(yǎng)料。但是現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)，在各種利益的誘惑下，傳統(tǒng)文化被搞得熱火朝天，合理的、極端的紛紛出場(chǎng)，很少有人提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓，而是將經(jīng)典閱讀變?yōu)榻┗硌?，將迂腐死板的思維定式包裝成附庸風(fēng)雅的做作，這不僅無(wú)法將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，而且敗壞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象。

中國(guó)要成為文化強(qiáng)國(guó)，首先要加深全體國(guó)民對(duì)中華文化的喜愛(ài)，要樹(shù)立對(duì)中華文化的自信，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中對(duì)真善美的追求，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)服務(wù)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到解決人類發(fā)展問(wèn)題的鑰匙。如：中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)天人合一，認(rèn)為人本身是大自然的一份子，應(yīng)該是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，做任何事情都要遵循自然之道。這可以為強(qiáng)調(diào)天人對(duì)立、人對(duì)自然索取的價(jià)值觀提供根本性的補(bǔ)益糾正，對(duì)當(dāng)今日益惡化的生態(tài) 環(huán)境進(jìn)行根本性的矯正。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既包含大家公認(rèn)的價(jià)值，又承接悠久的歷史，它只有介入現(xiàn)代日常生活實(shí)踐，才能真正“存活”。 找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，才會(huì)引起民眾的關(guān)注和思考。誠(chéng)心正意地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.找準(zhǔn)革命與建設(shè)的契合點(diǎn)，繼承創(chuàng)新革命文化

孕育和成長(zhǎng)于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化發(fā)展的深厚土壤，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可或缺的優(yōu)秀基因。革命文化是馬克思主義理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功范例，革命文化在革命的不同階段展現(xiàn)出不同特征。在井岡山根據(jù)地時(shí)期，展現(xiàn)的主要是艱苦奮斗的開(kāi)辟精神。在長(zhǎng)征時(shí)期，展現(xiàn)的主要是革命理想高于天的英勇精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，展現(xiàn)的主要是不屈不撓、同仇敵愾的犧牲精神。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，展現(xiàn)的主要是謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、心系人民的集體主義精神。革命斗爭(zhēng)中形成的這些崇高精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)獲得成功的重要源泉。習(xí)近平指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！蔽覀円冀K記住中國(guó)特色 社會(huì)主義從哪里來(lái)，走向何方。

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，應(yīng)該找準(zhǔn)革命與建設(shè)的契合點(diǎn)，繼承創(chuàng)新革命文化。革命與建設(shè)的契合點(diǎn)是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著已經(jīng)確定的道路繼續(xù)前進(jìn)。今天我們這一代人接過(guò)了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的歷史接力棒，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。革命精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈中，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。革命精神永遠(yuǎn)不能丟，不但要繼承學(xué)習(xí)革命精神，更要賦予革命精神以更多的時(shí)代內(nèi)涵，讓其永遠(yuǎn)鮮活生動(dòng)。不忘初心，繼承創(chuàng)新革命文化，堅(jiān)定文化自信，才能繼續(xù)前進(jìn)。

3.找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聚合點(diǎn)，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是大眾的文化，其根本目的是促進(jìn)大眾的全面自由發(fā)展。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文化是民族振興、國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)性關(guān)鍵因素，事關(guān)國(guó)之大計(jì)，民生福祉。社會(huì)主義的吸引力和認(rèn)同度如何，關(guān)鍵看社會(huì)主義先進(jìn)文化能否發(fā)展繁榮。發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，應(yīng)立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和人類文明發(fā)展趨勢(shì)，找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聚合點(diǎn)。黨和人民在改革開(kāi)放進(jìn)程中總結(jié)出來(lái)的創(chuàng)新精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及創(chuàng)造性地提出的“中國(guó)夢(mèng)”、“五大發(fā)展理念”、“建設(shè)人類命運(yùn)共同體”等社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富了人類文化的寶庫(kù)，令世人感受到中華文化的厚重底蘊(yùn)、巨大潛能。

因此，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聚合點(diǎn)是人的全面自由發(fā)展。發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，主要通過(guò)文藝作品，將國(guó)家層面的文化自信轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)層面的文化自信。自覺(jué)摒棄庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容，弘揚(yáng)真善美的東西，呈現(xiàn)有筋骨有道德、有溫度、有厚度的內(nèi)容。以堅(jiān)守自身的文化擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)信自身的價(jià)值引領(lǐng)作用，形成一種無(wú)形的力量推動(dòng)大眾踐行，才能夯實(shí)文化自信的群眾基礎(chǔ)。

我們堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就能增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的民族自信，才能確立起自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，才能真正朝著社會(huì)主義文化繁榮興盛大步邁進(jìn)，擔(dān)負(fù)起這一新的文化使命，不斷鑄就中華文化新的輝煌。

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