摘要：數(shù)字技術(shù)深刻影響個(gè)體信息獲取與知識建構(gòu)，也重構(gòu)了數(shù)字原生代的閱讀生態(tài)。未成年人正面臨數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的選擇性挑戰(zhàn)，如何平衡兩種閱讀方式成為未成年人發(fā)展的重要課題。通過綜述比較了學(xué)術(shù)界的有關(guān)爭議，包括數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的閱讀形態(tài)之爭、深閱讀與淺閱讀的閱讀質(zhì)量之爭及數(shù)字化閱讀的干預(yù)之爭;研究提出，數(shù)字化閱讀是對傳統(tǒng)閱讀的數(shù)字化增強(qiáng)與破壞性嬗變，數(shù)字化閱讀的“淺閱讀”與“深閱讀”同為重要的信息獲取方式，需要站在超越保護(hù)主義立場來提升未成年人的數(shù)字化閱讀素養(yǎng)。未來研究需要重點(diǎn)關(guān)注數(shù)字青少年的閱讀行為、數(shù)字化閱讀的影響、素養(yǎng)提升策略以及跨媒體閱讀研究。本文為未成年人數(shù)字化閱讀相關(guān)領(lǐng)域提供研究線索和路徑。

關(guān)鍵詞：未成年人;數(shù)字化閱讀;數(shù)字青少年

中圖分類號：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

這是一個(gè)數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展、傳播方式不斷變革的新時(shí)代！新媒體、新技術(shù)革新了持續(xù)千年的閱讀載體，也改變了持續(xù)千年的閱讀方式，移動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化更新了業(yè)已形成的閱讀習(xí)慣，個(gè)性化、社交化變革了習(xí)以為常的閱讀觀念。以網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等為代表的數(shù)字化閱讀，正逐漸侵蝕傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的領(lǐng)地，這種以像素為載體的數(shù)字化閱讀帶來巨大便利性的同時(shí)，似乎也備受責(zé)難——諸如信息雜亂、良莠不齊、無聊膚淺等等。人們在責(zé)難數(shù)字化閱讀的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)越來越離不開數(shù)字化閱讀，這種“悖論”對于身處心智發(fā)展關(guān)鍵階段的未成年人來說，要做出從紙質(zhì)到像素的選擇，似乎更加艱難，這或許在經(jīng)歷“一個(gè)最好的時(shí)代”，也是“一個(gè)最壞的時(shí)代”！作為未成年人獲取知識與信息、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要途徑，數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的爭論和糾結(jié)從未停止，閱讀也從未像今天這樣面臨巨大的挑戰(zhàn)：閱讀到底應(yīng)該是“像素化”還是“紙質(zhì)化”？未成年人是否應(yīng)該在“像素”與“紙質(zhì)”之間做出艱難的選擇？

一、問題的提出：數(shù)字原生代的煩惱

在我國，未成年人一般指指未滿十八周歲的公民。按照這個(gè)界定，當(dāng)前所指的未成年人均屬于“00后”，這個(gè)年齡段的個(gè)體屬于典型的數(shù)字原生代（Digital Natives）一個(gè)出生、成長于數(shù)字社會(huì)的群體。國際著名學(xué)習(xí)軟件設(shè)計(jì)家馬克·普林斯基（Marc Prensky）最早提出“數(shù)字原生代”的概念[1]，以表征不同代際群體在數(shù)字技術(shù)使用方面的顯著性差異。來自美國哈佛大學(xué)貝克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心（Berkman Center for Internet and Society）和瑞士圣加侖大學(xué)（University of St. Gallen）信息法研究中心的兩位研究者約翰·帕爾弗里（John Palfrey）和烏爾斯·加塞（Urs Gasser）在研究網(wǎng)絡(luò)化生存問題的時(shí)候，系統(tǒng)闡述了這個(gè)新概念，他們指出，相對于數(shù)字技術(shù)引發(fā)的新的商業(yè)模式變革和新的算法研究出現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)革命帶來的最深刻、最持久的變化在于一種代際鴻溝的形成——這種鴻溝存在于數(shù)字時(shí)代出生者和非數(shù)字時(shí)代的出生者之間[2]。不同于他們的父輩，對于數(shù)字原生代而言，他們出生在一個(gè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化世界，比特就是他們的生活，數(shù)字化生存是他們貫穿始終的生存方式，他們生活在PC、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和平板電腦的時(shí)代，生存在虛擬社區(qū)與現(xiàn)實(shí)空間中，自由切換于各種媒介與設(shè)備之間。

數(shù)字原生代對于數(shù)字技術(shù)和數(shù)字設(shè)備有著天然的敏感性和親近感。《科學(xué)美國人》曾經(jīng)討論過一個(gè)話題， “數(shù)字化環(huán)境下成長的數(shù)字原住民是不是會(huì)更加偏好數(shù)字設(shè)備？”為此，雜志提供了一段視頻①，視頻記錄了一個(gè)兒童面對iPad和雜志的時(shí)候其習(xí)慣性動(dòng)作，看上去小女孩只有1歲，但是，顯然iPad是她最喜愛的玩具，小孩能夠熟練操作平板上的每個(gè)應(yīng)用;而面對雜志的時(shí)候，卻表現(xiàn)得非常陌生，竟然把把雜志橫豎起來，朝封面上又是按又是敲又是戳，顯然她認(rèn)為這是一個(gè)屏幕;更加有意思的是，紙面無法產(chǎn)生iPad那種觸摸效果之后，她并沒有意識到紙本和屏幕的區(qū)別，反倒是對自己的肢體表示了懷疑，竟然按了按自己的大腿以便確認(rèn)手指沒問題[3]。

這段視頻非常直觀地表明了數(shù)字原生代對于閱讀這一信息傳播方式的認(rèn)知和感知，其行為表現(xiàn)對于大多數(shù)“數(shù)字移民”來說是不可理解的。這種“反差”至少表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是新生代數(shù)字原住民是天生的技術(shù)玩家。平板電腦的設(shè)計(jì)與界面非常動(dòng)感、華麗，特別是易操作，體驗(yàn)感極強(qiáng)，對于使用者的學(xué)習(xí)能力毫無要求，任何零起點(diǎn)的使用者都可以在不用嘗試或者簡單嘗試的基礎(chǔ)上，熟練操作和使用終端設(shè)備完成操作;二是對于數(shù)字原生代而言，屏幕化、像素化才是信息媒介傳播的天然方式。對于兒童而言，本無界面與材質(zhì)的要求，但由于習(xí)慣于“刷屏式”的操作，無論是紙質(zhì)或者其他材質(zhì)， “刷屏”是唯一的存在。三是數(shù)字設(shè)備已經(jīng)天然植入到數(shù)字原生代的信息傳播范式之中，甚至超過了她對自己身體的判斷，即使在紙質(zhì)雜志社無法操作的時(shí)候，她寧愿相信自己的手指出問題而不是對象出問題！從建構(gòu)主義角度看，數(shù)字原生代已經(jīng)被建構(gòu)于一種數(shù)字技術(shù)環(huán)境之中，一切的經(jīng)驗(yàn)都是數(shù)字化的！

互聯(lián)網(wǎng)誕生伊始就與閱讀緊密聯(lián)系在一起。理解數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的區(qū)別每一個(gè)人都很重要。上述視頻引發(fā)了一系列對于未成年人尤為重要問題：數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀如何并存;數(shù)字化閱讀到底如何影響未成年人的發(fā)展;應(yīng)該如何引導(dǎo)健康積極的數(shù)字化閱讀等等。而這些問題的回答，卻又因?yàn)閿?shù)字原生代與數(shù)字移民之間的代溝，可能從不同視角存在多種闡釋，從而引發(fā)相關(guān)爭議。

二、?“像素”的悖論：未成年人數(shù)字化閱讀的有關(guān)爭議

（一）閱讀形態(tài)存在之爭：取代還是共存

數(shù)字化閱讀是指借助各種數(shù)字化平臺或移動(dòng)終端，以數(shù)字化形式獲取信息或傳遞認(rèn)知的過程[4]。由于數(shù)字化媒介技術(shù)在不斷發(fā)展演變過程中，數(shù)字化閱讀其實(shí)是一個(gè)兼容性較強(qiáng)的概念，與之相關(guān)的術(shù)語有電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀、移動(dòng)閱讀等等。全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告歷年數(shù)據(jù)似乎展示了傳統(tǒng)閱讀的日漸式微和數(shù)字化閱讀的日漸勃興，但也不能據(jù)此主觀判斷兩者存在著一種替代式的競爭關(guān)系。事實(shí)上，根據(jù)著名媒介生態(tài)論學(xué)者保羅·萊文森（Paul Levinson）的“補(bǔ)償性媒介”理論：人類在媒介演化過程中，不斷地進(jìn)行著理性選擇，任何一種后繼的媒介，都是一種補(bǔ)救措施，都是對以往的某一種先天不足的功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償②。從這個(gè)意義上看，數(shù)字化閱讀這種新型閱讀方式并不是對傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的否定，而是一種對傳統(tǒng)閱讀的數(shù)字化增強(qiáng)和破壞性創(chuàng)新。

1.數(shù)字化閱讀是傳統(tǒng)閱讀的數(shù)字化增強(qiáng)

作為一種以數(shù)字化媒介為信息載體的閱讀方式和途徑，數(shù)字化閱讀的本質(zhì)與核心仍然是一種信息傳播，同傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，由于數(shù)字媒體的介入與支持，使得信息表現(xiàn)、傳播途徑、閱讀模式發(fā)生了變革，這種變革實(shí)際上是傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的數(shù)字化繼承與轉(zhuǎn)型，并不是對傳統(tǒng)閱讀的否定與替代。相對而言，數(shù)字化閱讀具有獨(dú)特的閱讀特質(zhì)，其主要表現(xiàn)在[5]：

豐富的信息資源。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的信息與數(shù)據(jù)生產(chǎn)能力與日俱增，云技術(shù)、大容量存儲技術(shù)為海量信息與數(shù)據(jù)的存儲、共享提供了支持，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)機(jī)協(xié)同技術(shù)等不同終端的數(shù)據(jù)信息聯(lián)通提供了便利，數(shù)字時(shí)代計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)作為巨大的資源庫優(yōu)勢盡顯，相對傳統(tǒng)單本或者系列圖書而言，海量信息的閱讀資源、豐富多媒的閱讀素材、便捷快速的閱讀互動(dòng)已經(jīng)形成了一種真正意義上的全球“數(shù)字圖書館”。

多媒的信息表征。數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大信息處理能力使得多媒體表征成為可能，而且隨著軟件易用性的發(fā)展，信息與數(shù)據(jù)加工能力成為公民數(shù)字素養(yǎng)的重要內(nèi)容，任何人都能夠使用多媒體制作與編輯工具對信息進(jìn)行處理與編輯、分享。借助高速互聯(lián)網(wǎng)，任何形式的多媒體信息都變得易于傳播;從閱讀的視角看，大量多媒體、融媒體、富媒體用于閱讀信息表征，有利于強(qiáng)化多通道的信息理解和知識建構(gòu)，這對于數(shù)字時(shí)代的閱讀與學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

快捷的行為表現(xiàn)。與傳統(tǒng)閱讀的“慢閱讀”不同，數(shù)字化閱讀環(huán)境中適度借助超鏈接，閱讀者可以進(jìn)行選擇性、跳躍式閱讀信息，當(dāng)然過度的“跳躍”“選擇”可能也會(huì)造成閱讀的淺層化;同時(shí)，借助各種應(yīng)用程序提供的全文檢索或者個(gè)性化檢索功能，讀者隨時(shí)收集與閱讀材料相關(guān)的新信息，拓展閱讀空間，增加閱讀廣度和深度，使得數(shù)字化閱讀正在成為一種個(gè)性化的、立體的、全面的、整體性的閱讀方式。

多維的交流互動(dòng)。借助于社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)智能技術(shù)，各個(gè)移動(dòng)閱讀APP軟件都實(shí)現(xiàn)了多維互動(dòng)式的閱讀交流，讀者在閱讀過程中可以通過分享、郵件、微信等進(jìn)行個(gè)體、社區(qū)、讀者、作者的多維交流。這種多維互動(dòng)充分發(fā)揮讀者的個(gè)性，充分尊重當(dāng)代未成年人的讀者特征，有利于增強(qiáng)閱讀的體驗(yàn)感、自主性和能動(dòng)性。

泛在的閱讀環(huán)境。對于數(shù)字原生代來說，數(shù)字化環(huán)境與物理環(huán)境一樣，是一種必須存在而且依賴的空間。如此，數(shù)字化閱讀環(huán)境成為一種復(fù)合、開放、泛在的環(huán)境，包括物理空間、網(wǎng)絡(luò)空間、精神世界和心理空間，而數(shù)字技術(shù)突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，借助各種網(wǎng)絡(luò)聯(lián)機(jī)技術(shù)，讀者能夠輕而易舉實(shí)現(xiàn)所謂“泛在閱讀”。

2.數(shù)字化閱讀對傳統(tǒng)閱讀的破壞性嬗變

破壞性嬗變一詞源于破壞性創(chuàng)新，在商業(yè)管理領(lǐng)域，破壞式創(chuàng)新是某種創(chuàng)新或者技術(shù)對現(xiàn)有市場格局的改變。相對于傳統(tǒng)閱讀，盡管數(shù)字化閱讀沒有根本改變閱讀的本質(zhì)及其價(jià)值，但對于閱讀生態(tài)產(chǎn)生了巨大的沖擊，從某種意義上說，是對現(xiàn)有閱讀格局的重大改變。因此，數(shù)字化閱讀實(shí)際上是一種對傳統(tǒng)閱讀的破壞性嬗變[6]，主要表現(xiàn)在[7]：

提高個(gè)體創(chuàng)新能力。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為信息拓展、知識傳播以及思維關(guān)聯(lián)提供了技術(shù)基礎(chǔ)，數(shù)字化閱讀的多媒體化、開放性滿足個(gè)體創(chuàng)新的基本訴求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)鏈接使得多學(xué)科知識交叉融合機(jī)會(huì)大大增強(qiáng)，促進(jìn)了科學(xué)與人文、藝術(shù)與邏輯、發(fā)散與聚合、定性與定量相互滲透;網(wǎng)絡(luò)信息組織的分布式、鏈接式方式也大大挖掘了大腦的認(rèn)知潛能，有助于知識創(chuàng)造和知識創(chuàng)新。

提升閱讀品質(zhì)。對于未成年人閱讀來說，閱讀品質(zhì)比閱讀數(shù)量更加重要，閱讀品質(zhì)比閱讀方式也更很重要。數(shù)字化閱讀具有提升閱讀品質(zhì)的潛在優(yōu)勢。一方面，以超文本組織信息資源的方式，把各個(gè)信息節(jié)點(diǎn)和知識節(jié)點(diǎn)進(jìn)行聚合，確保了閱讀內(nèi)容的豐富性和層次性;另一方面，以多媒體的方式，對閱讀內(nèi)容進(jìn)行可視化，增強(qiáng)趣味性和認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力。就這個(gè)角度而言，數(shù)字化閱讀的快速普及，看似挑戰(zhàn)傳統(tǒng)閱讀，其實(shí)并非以閱讀品質(zhì)的下降為代價(jià)的。

拓展知識視野。借助數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播速度，數(shù)字化閱讀內(nèi)容得以快速更新和獲取，數(shù)字化閱讀材料的更新率和儲存量都是傳統(tǒng)紙本閱讀無法比擬的，通過數(shù)字化閱讀，能夠縮短信息可及的時(shí)空距離，突破先進(jìn)學(xué)術(shù)成果的傳播藩籬，接觸到最新的內(nèi)容，聆聽到最好的講座，把握最前沿的動(dòng)態(tài)。

（二）閱讀質(zhì)量深淺之爭：深閱讀與淺閱讀

在過去的十多年間，閱讀領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)之一是關(guān)于數(shù)字化閱讀的利弊問題，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為數(shù)字化閱讀會(huì)導(dǎo)致“淺閱讀”_趨向一種碎片化、淺層化、娛樂化閱讀[]。但此類觀點(diǎn)大多發(fā)自研究者的主觀臆測，而兩者究竟有何差異，成為全民閱讀過程中待解決的重要問題[9]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，國民閱讀現(xiàn)狀與問題越來越受到各界的重視，從1999年始，中國新聞出版研究院每年發(fā)起全國國民閱讀調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)表明了一個(gè)基本趨勢，那就是紙質(zhì)閱讀率呈下降趨勢，移動(dòng)閱讀等新型閱讀率呈上升趨勢。尤其是當(dāng)新型閱讀方式大行其道，“沖擊”所謂傳統(tǒng)閱讀的時(shí)候，關(guān)于“深閱讀”與“淺閱讀”的爭論就出現(xiàn)了，而且這種爭議基本上是在批判網(wǎng)絡(luò)閱讀等數(shù)字化閱讀諸種流弊的過程中出現(xiàn)，但上述諸多觀點(diǎn)似乎并無更多實(shí)證性的研究作為支撐[10]。

但相關(guān)研究似乎試圖從閱讀的行為與方法角度來界定。比如， “淺閱讀”是一種追求短暫視覺快感、跳躍式的閱讀行為與方法，淺閱讀常常表現(xiàn)為閱讀節(jié)奏快，不需要思考、追求心理愉悅，是一種對信息簡單占有的功利性閱讀[11]。而“深閱讀”是與此相反，強(qiáng)調(diào)思考能力、邏輯能力和感悟能力的培養(yǎng)[12]。但是，雖然這種“淺閱讀”習(xí)慣有可能弱化思維能力，但在當(dāng)前信息爆炸的數(shù)字時(shí)代，時(shí)間被碎片化，淺閱讀有其存在的合理空間與使用價(jià)值。

筆者以為，所謂“深閱讀”與“淺閱讀”之爭是一個(gè)偽命題，尤其是把數(shù)字化閱讀視為一種帶有否定意味的“淺閱讀”更不可取。從信息加工的角度看，閱讀是指從各種信息載體或媒體中獲取信息的過程。閱讀確有不同的層次和類型，任何類型的閱讀效果也有深淺之分。數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀確有差異，但絕不是閱讀效果“深淺”之間的差異。

數(shù)字化閱讀與淺閱讀并無天然的聯(lián)系。數(shù)字化閱讀改變了閱讀內(nèi)容的載體，進(jìn)而改變了閱讀的方式，但這種改變并沒有涉及信息加工過程，而信息加工過程的深淺才是導(dǎo)致閱讀效果“深淺”的關(guān)鍵因素。判斷一種閱讀是否屬于淺閱讀，需要對其閱讀的目的和意圖做出分析。美國學(xué)者詹姆斯·默蓋爾根據(jù)閱讀中觸及的層次不同，把閱讀分為三個(gè)層次，由低到高分別為：知識性閱讀、理解性閱讀、探索性閱讀，不同層次代表著閱讀的不同深度[13]。而閱讀的深淺效果，應(yīng)該與閱讀目標(biāo)與任務(wù)相關(guān)。實(shí)際上，有個(gè)案研究也證明：內(nèi)容的閱讀理解不因介質(zhì)不同而產(chǎn)生差異，實(shí)驗(yàn)結(jié)果不支持?jǐn)?shù)字閱讀必然會(huì)導(dǎo)致淺閱讀。而另一方面，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀也存在“一目十行”“好讀書不求甚解”等典型的“淺閱讀”現(xiàn)象[14]。

而從媒介進(jìn)化的角度看，數(shù)字化閱讀方式適應(yīng)了數(shù)字土著的數(shù)碼技術(shù)使用習(xí)慣，甚至適應(yīng)了數(shù)字原生代的思維方式。尼可拉斯·卡爾（Nicholas Carr）認(rèn)為，人的大腦是高度可塑的，非線性的互聯(lián)網(wǎng)閱讀改變的不僅僅是我們的閱讀方式，它還影響了人類的思考方式和行為方式，深刻化是碎片化、經(jīng)驗(yàn)化的思維轉(zhuǎn)向整體性、理性化的思維開始的[15]。站在新媒體時(shí)代，這種視角是前瞻性的，也是符合現(xiàn)實(shí)的。從這個(gè)角度出發(fā)，數(shù)字化閱讀帶來的所謂“淺閱讀”應(yīng)該是與“深閱讀”同樣重要的信息獲取方式。 “淺閱讀”并不是對“深閱讀”的拋棄，“深閱讀”并不是傳統(tǒng)意義上的“長閱讀”，連篇累犢絕對不是現(xiàn)代意義上的“深閱讀”[16]。

（三）閱讀教育干預(yù)之爭：保護(hù)主義與超越保護(hù)主義

數(shù)字化閱讀的爆發(fā)式發(fā)展不會(huì)因?yàn)椤吧顪\閱讀”的爭論而停下腳步。最新的全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告結(jié)果顯示：2016年，受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式的接觸率為68.2%，較2015年的64%上升了4.2個(gè)百分點(diǎn)[17]。實(shí)際上，自從2014年起國民數(shù)字閱讀率一直超過傳統(tǒng)閱讀率;同時(shí)，歷次全民閱讀調(diào)查也表明，青少年的數(shù)字化閱讀年齡呈現(xiàn)出低齡化趨勢。總體而言，青少年數(shù)字化閱讀的總體趨勢是不可避免且不可逆轉(zhuǎn)的，在此情況下，不少學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化閱讀的“信息過載”及“淺閱讀”傾向不利于提升青少年閱讀品質(zhì)，應(yīng)該加以抵制和屏蔽，這其實(shí)是一種媒介教育領(lǐng)域的保護(hù)主義立場，無益于培養(yǎng)數(shù)字時(shí)代公民的競爭力和素養(yǎng)。

保護(hù)主義是國際貿(mào)易領(lǐng)域中的一個(gè)術(shù)語。保護(hù)主義即以維護(hù)本國利益作為是否適用本國法律的依據(jù);任何侵害了本國利益的人，不論其國籍和所在地域，都要受該國法律的追究。保護(hù)主義一般是站在現(xiàn)實(shí)的利益立場來看待問題，在法律范圍內(nèi)的保護(hù)主義對于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。然后，過度的保護(hù)主義則表現(xiàn)為一種本位的、反面的、消極的觀點(diǎn)與效應(yīng)。英國著名的教育學(xué)家大衛(wèi)·帕金翰（David Buckingham）最早在媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域引入這一概念①，他認(rèn)為：所謂保護(hù)主義，指教育界以系統(tǒng)化的課程培養(yǎng)學(xué)生的媒介批判意識，使其能抵御大眾媒介的消極影響，即讓青少年遠(yuǎn)離媒介的污染[18]。帕金瀚是站在批判的立場來分析保護(hù)主義的。媒介素養(yǎng)教育的保護(hù)主義事實(shí)上是反對媒介的教育，這種思想被理解為鼓勵(lì)學(xué)生去“甄辨與抵制（Discrimination and Resist）”，使得學(xué)生能夠防范大眾傳媒的錯(cuò)誤影響和腐蝕，自覺追求符合傳統(tǒng)精神的美德和價(jià)值觀[19]。

針對這種消極的保護(hù)主義立場，帕金瀚進(jìn)一步提出了超越保護(hù)主義的媒介教育新觀念，他認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育的界定應(yīng)該更加客觀和現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該適度降低所謂“抵制”和“免疫”的調(diào)門，至少是弱化當(dāng)初被狹隘地理解的那種抵制和免疫。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該采取積極的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)媒介，而不是對立。因此，在帕金瀚看來，媒介素養(yǎng)教育不應(yīng)該被視為一種甄辨方式或洞察隱蔽的意識形態(tài)的方法，而是媒介時(shí)代兒童教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

帕金瀚有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的這一“超越保護(hù)主義”立場，實(shí)質(zhì)上是一種適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、面向未來的發(fā)展性觀點(diǎn)，主張以適應(yīng)和發(fā)展來適應(yīng)新媒介的變革。具體到未成年人數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的關(guān)系，超越保護(hù)主義或許是一種可以整合的思維。對于未成年人來說，在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化閱讀與個(gè)體學(xué)習(xí)和發(fā)展密切相關(guān)。對于數(shù)字時(shí)代的未成年人，要適應(yīng)數(shù)字化生活與學(xué)習(xí)，應(yīng)該以主動(dòng)積極的姿態(tài)應(yīng)對數(shù)字化閱讀的變革，提高數(shù)字化閱讀素養(yǎng)與水平。家庭、社區(qū)與學(xué)校需要站在發(fā)展的視角，構(gòu)建健康積極的數(shù)字化閱讀環(huán)境與設(shè)施，設(shè)計(jì)促進(jìn)未成年人數(shù)字化閱讀的規(guī)章制度，引導(dǎo)和扶助青少年形成良好的數(shù)字化閱讀品質(zhì)。

三、關(guān)注數(shù)字青少年：未來研究路向

從閱讀行為來看，數(shù)字化閱讀并不是一種簡單的紙質(zhì)閱讀的“升級”，而是數(shù)字化行為的一種類別，這一新型的數(shù)字化行為不但影響信息知識的獲取，還影響個(gè)體發(fā)展認(rèn)知的發(fā)展，對于塑造新一代“數(shù)字青少年（Digital Youth），健康人格與素養(yǎng)至關(guān)重要。從一般意義上來看，作為生來就伴隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品而成長起來的一代人——謂之“數(shù)字青少年”，此群體的數(shù)字行為、素養(yǎng)發(fā)展、社會(huì)融合值得高度關(guān)注。數(shù)字化閱讀則是數(shù)字青年成長過程中最為重要的行為之一。國際上，關(guān)于數(shù)字青年、青少年網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的研究日益興起，研究者也注意到，中國新聞出版研究院發(fā)起的國民閱讀調(diào)查持續(xù)關(guān)注數(shù)字化閱讀問題;國家圖書館啟動(dòng)了“全國少兒圖書館數(shù)字閱讀推廣先導(dǎo)項(xiàng)目”;2016年我國正式立法，頒布了《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》，支持研究開發(fā)有利于未成年人健康成長的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)，為未成年人提供安全、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在學(xué)術(shù)層面，針對這一獨(dú)特群體的、系統(tǒng)性的研究尚不系統(tǒng)深入，未來需要重點(diǎn)關(guān)注四個(gè)方面的議題：

（一）未成年人數(shù)字化閱讀的行為分析

一些大規(guī)模調(diào)查項(xiàng)目（CNNIC、全國國民閱讀調(diào)查等）曾對國民閱讀形式與內(nèi)容的變化進(jìn)行過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)未成年人已經(jīng)成為數(shù)字化閱讀的主體，并從數(shù)字化閱讀率、數(shù)字化閱讀認(rèn)知、新媒體閱讀載體等方面描述這一新型閱讀方式。相對于傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字化閱讀是數(shù)字文化語境下從符號中獲得意義的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和心理過程[20];這促使青少年閱讀重心發(fā)生轉(zhuǎn)移——由積累轉(zhuǎn)向選擇、由品味轉(zhuǎn)向交往、由經(jīng)典轉(zhuǎn)向大眾[21];學(xué)界對未成年數(shù)字化閱讀行為特征初步歸納為四個(gè)方面：地位主體化且低齡化;上網(wǎng)行為側(cè)重于聊天和游戲;跳躍式和選擇性的閱讀方式以及信息迷航;淺閱讀的負(fù)效應(yīng)等[2]，但針對數(shù)字化閱讀的具體行為特征和傾向性還缺少系統(tǒng)的量化研究和統(tǒng)計(jì)學(xué)特征描述。

（二）未成年人數(shù)字化閱讀的影響研究

作為一個(gè)心智尚待成熟的群體，數(shù)字化閱讀層次與水平直接影響到未成年人個(gè)體發(fā)展。一方面，數(shù)字化閱讀對青少年的積極影響在于能夠真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化閱讀，能使青少年獲得更加形象、完整、系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識[23]，交互開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有助于激發(fā)青少年的創(chuàng)新思維;另一方面，數(shù)字化閱讀存在穩(wěn)定性較差、權(quán)威性不夠、淺層化、網(wǎng)絡(luò)迷航的特點(diǎn)[24]，坦普爾大學(xué)（Temple University）最新研究表明，電子閱讀設(shè)備很有可能在不經(jīng)意間成為妨礙孩子們學(xué)習(xí)的物件，數(shù)字化閱讀過程中的交互操作可能阻礙兒童學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[25]。張智君[26]、劉儒德[27]等等采用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，對超文本閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀進(jìn)行了對比研究，揭示了數(shù)字化閱讀中存在網(wǎng)絡(luò)迷航和認(rèn)知負(fù)荷從而影響閱讀效果。但綜合文獻(xiàn)顯示，數(shù)字化閱讀對未成年人影響的研究多囿于經(jīng)驗(yàn)描述，對未成年人數(shù)字化閱讀的價(jià)值及與傳統(tǒng)閱讀的關(guān)系始終存在爭議，尚待深度的實(shí)證研究支持，關(guān)注數(shù)字化閱讀對未成年人認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展的研究還不多見。

（三）未成年人數(shù)字化閱讀的干預(yù)策略

針對未成年人數(shù)字化閱讀存在的負(fù)效應(yīng)，學(xué)者提出應(yīng)該強(qiáng)化數(shù)字化閱讀的調(diào)控與指導(dǎo)、優(yōu)化信息資源整合[28]、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育以提升網(wǎng)絡(luò)閱讀技能[29]，以及強(qiáng)化圖書館數(shù)字化閱讀延伸服務(wù)[30]。余訓(xùn)培提出了網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)的四種形式[31]：意見領(lǐng)袖型、基于統(tǒng)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)、把關(guān)人型網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)和閱讀社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)等，具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。在全民閱讀視閾下，從數(shù)字時(shí)代發(fā)展的時(shí)代背景來看，應(yīng)該走出保護(hù)主義的窠臼，超越保護(hù)主義的立場，來積極引導(dǎo)和匡正數(shù)字化閱讀，形成數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的協(xié)同共存的閱讀新生態(tài)。上述策略分析基本上站在實(shí)用操作層面，尚缺乏多學(xué)科視野中的微觀引導(dǎo)策略與宏觀政策構(gòu)建。

（四）未成年人數(shù)字化閱讀的跨媒體研究

隨著泛在計(jì)算的到來，在多種設(shè)備之間使用信息資源，構(gòu)建優(yōu)化的學(xué)習(xí)與閱讀體驗(yàn)已經(jīng)成為常態(tài)。以傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀和線下學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，各種媒體在使用中互相配合構(gòu)成卓越的用戶體驗(yàn)，多屏幕、跨平臺使用使用戶學(xué)習(xí)效率變得更高。但這一過程中，設(shè)備的離散和多樣化是非常大的挑戰(zhàn)，要做到內(nèi)容和信息的適應(yīng)，應(yīng)用和情境的適應(yīng)還需要精心的設(shè)計(jì)和安排?？梢灶A(yù)見，多屏互動(dòng)情境性下的跨媒體泛在學(xué)習(xí)、跨屏幕協(xié)同閱讀與出版、多屏互聯(lián)互動(dòng)技術(shù)、跨屏內(nèi)容資源開發(fā)都將成為亟需關(guān)注的主題。

站在“數(shù)字移民”的立場，數(shù)字青少年的個(gè)性存在往往被“忽視”，研究結(jié)果往往被“移植”，這將極大地誤解并淡化這一群體的“數(shù)字化”特性，作為出生于2000年之后，第一批真正意義上的全球化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年青人，他們在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)世界之間穿梭、融合和成長。數(shù)字化閱讀是一個(gè)跨學(xué)科的主題，需要站在數(shù)字青少年這樣一個(gè)“存在”立場，通過多領(lǐng)域、跨學(xué)科互動(dòng)與合作，運(yùn)用人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、閱讀學(xué)及傳播學(xué)等多種定性與實(shí)證方法，探索數(shù)字化閱讀的特征與傾向，揭示數(shù)字化閱讀對數(shù)字土著一代的社會(huì)發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展的影響，建構(gòu)數(shù)字化閱讀的引導(dǎo)策略與服務(wù)策略，為數(shù)字青少年的發(fā)展、國民閱讀服務(wù)創(chuàng)新提供基于證據(jù)的政策建議。

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①該視頻名為《A Magazine Is an iPad That Does Not Work》，讀者可以在Youku上檢索觀看。

②參見[美]保羅·萊文森著，何道寬譯：《手機(jī)：擋不住的呼喚》（Cellphone： the story of the world's most mohile medium and how jt hastransformed everything?。?，中國人民大學(xué)出版社2004年8月第1版。

①大衛(wèi)·帕金翰（David Buckingham）是英國當(dāng)代著名的教育思想家，也是世界公認(rèn)的媒介素養(yǎng)理論專家。帕金翰媒介教育思想的核心是“超越保護(hù)主義”，這一理論以審視英國媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，直接針對以利維斯和馬斯特曼為代表的傳統(tǒng)保護(hù)主義而提出的。20世紀(jì)90年代以來，大衛(wèi)·帕金翰出版了一系列影響巨大的著作，特別是在《童年之死：在電子媒體時(shí)代成長的兒童> （After the Death of Childhood：Crowing Up in the Age of Electronic Media）中，他對“童年之死”的傳統(tǒng)保護(hù)主義惡果進(jìn)行批判，進(jìn)而進(jìn)一步完善了“超越保護(hù)主義”的理論體系。