王舜瑋

[摘 要]語感即閱讀時(shí)能快速敏銳地抓住語言文字所表達(dá)的真實(shí)信息，且能捕捉言外之意；寫作時(shí)善于運(yùn)用多種表達(dá)方式與修辭方法，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)客觀世界，真實(shí)誠(chéng)懇地表達(dá)獨(dú)特體驗(yàn)。語感是對(duì)語言文字感知理解、分析體會(huì)、吸收運(yùn)用全過程的高度濃縮，是語文能力的核心部分，語感的強(qiáng)弱在很大程度上體現(xiàn)了語文素養(yǎng)的高低。正如“樂感”“畫面感”的培養(yǎng)，“語感”培養(yǎng)也是一種美感的培養(yǎng)，而散文語感教學(xué)則是語文教學(xué)的重點(diǎn)。本文以初中語文蘇教版教材中散文的不同內(nèi)容和類別，研究了如何培養(yǎng)學(xué)生的語感。

[關(guān)鍵詞]初中語文；散文教學(xué)；語感；培養(yǎng)策略

散文是行文相對(duì)自由而追求特定意境的一種文體，是最具人文情懷、最貼近生活的文學(xué)樣式，它與時(shí)代的精神文化緊密聯(lián)系，其鮮明的“工具性”使之成為初中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的首選文章樣式；散文的抒情哲思、寫事論世反映了作者的精神世界和美學(xué)追求，也真實(shí)地反映了其置身時(shí)代的政治文化，而初中階段正是青少年世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們渴望認(rèn)識(shí)客觀世界，渴望輸出內(nèi)心對(duì)客觀世界的感知與體驗(yàn)，散文濃郁的“人文性”使之成為初中學(xué)生運(yùn)用語文的最佳文章樣式。

初中語文蘇教版教材中選取的散文主要以記敘性散文為主，從內(nèi)容角度來看：有世俗風(fēng)情類，有人文感懷類，有自然風(fēng)景類，有托物言志類，有親情類，如朱自清的《背影》，有哲理類，如周國(guó)平的《人的高貴在于靈魂》等，無論是哪種類別，散文都有其獨(dú)特的美感，具體體現(xiàn)在內(nèi)在情感的真實(shí)美和外在表現(xiàn)的形式美。初中生語感培養(yǎng)的主要途徑應(yīng)該也必須通過散文閱讀與寫作教學(xué)，

一、通過散文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語感的意義

朱自清在《論現(xiàn)代中國(guó)的小品散文》中將散文定義為“閑話”，他認(rèn)為散文能夠松散自由地表達(dá)作者最直白的情感或思想，而心靈的囈語、唯美的意境和精美的語言是構(gòu)成散文美（美文）的基本要素。賈平凹提出了“大散文觀”，“強(qiáng)調(diào)散文的真情，有生活感，有史感，有美感”。他認(rèn)為“真”是散文的基本特征，“真情實(shí)感，文章興；浮艷虛假，文章衰”。以真情打動(dòng)讀者是這種文學(xué)樣式的特點(diǎn)，所以散文閱讀與寫作注重表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)，而通過散文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語感則應(yīng)該立足于指導(dǎo)學(xué)生通過感知語意來體會(huì)感情，通過情感體驗(yàn)來領(lǐng)悟意境，通過情境再現(xiàn)來感知生活，通過真實(shí)抒寫來表達(dá)情感。

二、通過散文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語感的策略

語感是以“潛意識(shí)”或“無意識(shí)”方式活動(dòng)的語言意識(shí)，潛意識(shí)、無意識(shí)的語言能力即語感。只有建立起條件反射性的關(guān)系模式，人類才能將有意識(shí)的語言知識(shí)規(guī)則變成無意識(shí)的感覺（即語感），所以語感教學(xué)要求教師創(chuàng)設(shè)有效的語言環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的語言實(shí)踐活動(dòng)，采用多樣的語言訓(xùn)練方式方法，讓學(xué)生在語言意識(shí)與語言行為之間建立起條件反射。

1.情感散文：緊扣文眼，情感體驗(yàn)

“文眼”，指的是文章中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句，是文章的思想與藝術(shù)的焦點(diǎn)，讀者往往能借助這些關(guān)鍵信息把握文脈、探索文意。而從“文眼”突破，以不同角度、不同層面的視角去鑒賞作品，則不失為培養(yǎng)初中學(xué)生的情感類散文語感能力的有效方法。筆者在教學(xué)情感類散文時(shí)，幫助學(xué)生緊扣“文眼”，進(jìn)行文本細(xì)讀，同時(shí)抓住文中概括文章內(nèi)容的凝練語句，理解它們與文章主題之間的關(guān)系，把握文章的行文脈絡(luò)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生欣賞借鑒作者巧設(shè)“文眼”的構(gòu)思，品味情感散文的精妙筆法，并在自己寫作的謀篇布局時(shí)模仿，以培養(yǎng)散文閱讀與寫作的語感能力。

2.寫景散文：吟詠涵誦，感官體驗(yàn)

以描寫為主要表達(dá)方式的寫景類散文，以精準(zhǔn)華麗的用詞、整散長(zhǎng)短的句式、生動(dòng)形象的修辭，尤其適合朗讀教學(xué)。筆者帶領(lǐng)學(xué)生采用多種形式的朗誦形式，如配樂朗誦、畫外音朗誦，獨(dú)誦、對(duì)誦、集體誦，教師朗誦、學(xué)生朗誦、師生共讀，等等。筆者常常指導(dǎo)學(xué)生用響亮的聲音、清晰的語言、優(yōu)美的體態(tài)，反復(fù)吟詠涵誦，細(xì)細(xì)品味語言，體會(huì)寫景散文所描繪的人文環(huán)境和自然景觀，體驗(yàn)寫景散文帶來的各種感官愉悅。

3.民俗散文：情境喚醒，審美體驗(yàn)

散文情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)的“情境”，是教師在教學(xué)過程中把散文內(nèi)容與生活情境有機(jī)聯(lián)系起來，用繪聲繪色的語言描述、栩栩如生的畫面展示等來渲染，讓學(xué)生設(shè)身處地，身臨其境，感受并體會(huì)字里行間的優(yōu)美旋律與情感氣息，從而促使學(xué)生在愉悅的情緒下進(jìn)入文本所描寫的情境，由已知的到未知的、由熟悉的到陌生的，由表及里、由此及彼，深入地理解文章。這種“情境喚醒”能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的審美體驗(yàn)，滿足學(xué)生對(duì)美的精神追求，不失為民俗類散文閱讀教學(xué)的有效途徑。

4.哲理散文：巧妙抒寫，生活體驗(yàn)

哲理散文是以發(fā)表議論、闡發(fā)哲理為主的散文，常常通過想象與聯(lián)想揭示萬物之間的永恒相似以啟迪人生，往往透過現(xiàn)象深入本質(zhì)以揭示真理。這種散文借用文字將抽象事理具象化，字里行間滲透著生命情趣和深邃哲思，因其深邃性和精辟性給讀者帶來了震撼心靈的審美效果。因此，哲理散文的語感教學(xué)應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、思辨能力和質(zhì)疑能力。

哲理散文的教學(xué)，可以從文本感知到邏輯思維介入，尋找作家作品和生命成長(zhǎng)的契合點(diǎn)，讓學(xué)生嘗試作者的角色體驗(yàn)，透過文字的表象，動(dòng)態(tài)多元理解，追求情感共鳴，把握文理真諦。也可以設(shè)計(jì)層遞式問題，組織學(xué)生在獨(dú)立思考的前提下進(jìn)行各種形式的研討，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活深入理解文本背后的意義，真實(shí)抒寫與作者的情感共鳴及后續(xù)拓展的哲理思考。

綜上所述，散文寫人如見其形神，寫景如身臨其境，寫情則感同身受，寫理則意境深邃，散文中的客觀再現(xiàn)，聯(lián)結(jié)著人類心靈。散文所包含的生活世界立體多元，所展示的人生命運(yùn)紛繁變幻。所以閱讀經(jīng)典散文不僅是思想碰撞，更多的是人生參悟，而散文寫作則是在社會(huì)生活或自然圖景中，更多地融合著主觀情感。在散文教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生緊扣文眼、設(shè)置情境、挖掘生活，以此來培養(yǎng)和豐富散文語感，進(jìn)而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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