趙春梅

摘 要 中國是一個詩詞的國度，詩詞的歷史源遠流長，名篇佳作無法計數(shù)。選編入小學(xué)語文教材的古詩詞，均是對成長期的小學(xué)生進行審美教育，感受中華傳統(tǒng)文化魅力的好題材?！缎W(xué)語文課程標準》的階段性目標中，按照不同的學(xué)段，對古詩詞的學(xué)習(xí)提出了明確的目標和要求。但小學(xué)語文課本錄入的數(shù)量有限，學(xué)生很難體會到古詩詞的魅力。如果有效利用群文閱讀方式把古詩引入課堂教學(xué)，即可有效提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，又達到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的目的。

關(guān)鍵詞 群文閱讀；小學(xué)古詩；教材整合

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）03-0018-01

中國是一個詩詞的國度，詩詞歷史源遠流長，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)。古詩詞更是中華文化中一顆璀璨明珠，它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美動人的意境，表達了深厚誠摯的情感。其價值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。而選編入小學(xué)語文教材的古詩詞，都是歷經(jīng)時間漂洗的不朽名篇，其優(yōu)美的意境，豐富的感情，精煉的語言，生動的形象富有節(jié)奏感和音樂美等因素，均是對成長期的小學(xué)生進行審美教育的好題材，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的無限的魅力。

《語文課程標準》要求1——6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160首的要求，對各學(xué)段古詩詞教學(xué)都有要求，但是小學(xué)語文的古詩教學(xué)歷來是個難點。很多教師認為一節(jié)課能讓孩子們走進古詩的意境，就已經(jīng)非常不容易了，古詩的群文閱讀更是難上加難。古詩群文教學(xué)，難就難在內(nèi)容多，理解難度高；難在時間緊，意境涵泳空間少；難在方法習(xí)得上需要理性思考，與古詩需要感性學(xué)習(xí)相矛盾。如何讓孩子們能在一節(jié)課中學(xué)習(xí)一組古詩，既入意境，又得內(nèi)涵，還得方法呢？

針對如何進行古詩群文閱讀課堂實際操作，我們進行了為期兩年的課題研究，通過調(diào)查研究和反復(fù)授課實踐，我認為在古詩詞教學(xué)中，在設(shè)計理念上必須打破“教師講解，學(xué)生抄記，最后死記硬背”的格局，而是要緊扣文本特點和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的特點，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，重視感悟探究，特別需要加大學(xué)生的古詩詞積累量。教師必須掌握更多關(guān)于古詩詞的教學(xué)方法，比如利用群文閱讀的教學(xué)方式，提高教師古詩課堂教學(xué)的實效，進而讓學(xué)生愛上古詩詞，大量積累古詩詞。

通過反復(fù)調(diào)查、實踐，我們總結(jié)出以下的整合方式：根據(jù)教材中每一首古詩文的特點，以一個議題為依托，從課外選擇3首古詩，整合出一組古詩，在課堂上以文中的“主詩”奠定基礎(chǔ)，再用課外的“輔詩”拓展訓(xùn)練。

一、同主題古詩的整合

“一個主題，就是一種思想；一個主題，就是一種情感；一個主題，就是一個知識體系；一個主題，就是學(xué)生的一個智慧世界?！睂W(xué)生閱讀一組讀物，就是在不斷地理解、感受、印證、吸收這一既定的結(jié)論。如唐朝李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！倍潭?0個字，就寫出了勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。這首詩的詩意和作者所要表達的情感，對小學(xué)生來說并不難理解。如果再配以唐朝詩人李約的《觀祈雨》、曹鄴的《官倉鼠》，學(xué)生通過閱讀對比，便會找到共性，產(chǎn)生共鳴，既而會去思索：人與人為什么會有如此鮮明的對比？是誰制造了這人間的悲??？

二、同內(nèi)容古詩的整合

從古詩描寫的內(nèi)容入手，進行古詩群文閱讀整合，是比較容易的一種操作方法，也是幫助學(xué)生理解、記憶古詩的一種有效途徑。宋朝蘇軾筆下的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”在整體上從不同的角度描述了廬山的儀態(tài)之美，而李白的《登廬山五老峰》里“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”則是對廬山一個風(fēng)景點的描述；李白的《望廬山瀑布》和徐凝的《廬山瀑布》這兩首詩雖然都運用了比喻、夸張的修辭手法描寫廬山瀑布雄偉壯闊的氣勢，但給人的感覺卻又各不相同。如果把這幾首描寫“廬山風(fēng)景”的古詩整合在一起，課堂容量雖大，但卻能調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，啟發(fā)學(xué)生的想像力，引導(dǎo)學(xué)生進入了詩的意境，一旦進入意境，那么詩人的所表達的思想感情則不言而喻，學(xué)生也就掌握了詩詞的精髓，從而達到閱讀、理解、積累、運用的教學(xué)目標。

三、同作者古詩的整合

被后世尊稱為“詩圣”的杜甫，一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇。年輕時的杜甫壯志凌云，豪情萬丈，對未來生活充滿希望，這一時期的作品如《望岳》正是他初定理想，積極進取的最好體現(xiàn)；后經(jīng)“安史之亂”，生活的困苦讓杜甫開始關(guān)注民生，如《春望》、《月夜憶舍弟》寫出了他對戰(zhàn)亂的厭煩，對百姓疾苦的同情，對親人的思念，對國家命運的深切悲嘆；他漂泊西南隱居后所寫的《蜀相》、《登高》，體現(xiàn)了他對自身命運的感慨和對世事的感懷，如把這幾首風(fēng)格鮮明的詩整合在一起讓學(xué)生對比賞析，對幫助學(xué)生理解杜甫“沉郁頓挫” 的作品風(fēng)格，將會達到事半功倍的效果。

四、同表達方式古詩的整合

古詩中常用的表達方式有多種：直接抒情的，借景抒情的，托物言志的，情景交融的，動靜結(jié)合的，以動襯靜的……如《賦得古原草送別》、《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》同是借物抒情的送別詩，這三首詩主題相同，結(jié)構(gòu)相同，寫作手法也相同，可以把它們整合成一組古詩進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生辨析、追問、思考：三首詩借景抒情的“景”不同，離別時的心情是否也不同呢？從而發(fā)現(xiàn)《送元二使安西》離別時是傷感的；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》離別時是依依不舍的；《賦得古原草送別》作者認為朋友聚散，如同小草生長的自然規(guī)律一樣，不需傷感，不用不舍。這樣的閱讀教學(xué)，學(xué)生鑒賞古詩能力的提高是不言而喻的，理解和接受能力強的的學(xué)生同時也會感悟、提煉出作者的表現(xiàn)手法，從而運用到作文寫作中。

總之，古詩詞是中華文化的瑰寶，小學(xué)語文教師應(yīng)該緊扣《小學(xué)語文課程標準》的階段性目標進行古詩詞的階段性教學(xué)。實踐證明，在教學(xué)中如果能合理的有效地使用信息技術(shù)整合能力，我們的教學(xué)效果會更加的明顯，課堂也更加的豐富多彩，學(xué)生也能更好地理解古詩詞之美，也能更好地學(xué)習(xí)與繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為一名語文教師，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，更應(yīng)與時俱進，責(zé)無旁貸！