摘 要：《囚綠記》是我國現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡先生的一篇詠物抒情的散文，傳統(tǒng)教材分析多運用知人論世的方法，將其主題過度解讀為“象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)”，引起了較大的爭議?；貧w文本，深入文意，以另一種方式解讀《囚綠記》，“強加于對方的愛有時會傷害到愛的對象”更能引起共鳴。

關(guān)鍵詞：《囚綠記》主題；爭鳴；過度解讀

《囚綠記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”經(jīng)歷，描述了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿。人教版教學(xué)用書將其主題概括為“含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難民運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)”。但這一主題受到了越來越多的質(zhì)疑。

這一解讀當(dāng)源于著名散文家林非的《陸蠡散文》（《現(xiàn)代六十家散文札記》百花文藝出版社1980年版），文中評論《囚綠記》“滿懷深情地思念北平的一棵常春藤，祝愿和歌唱它永不屈服于黑暗”，“從一棵樹引出了對山河淪亡的感嘆，又很含蓄的贊美了忠貞不屈的民族氣節(jié)”。此后，劉一新先生在他的《散文寫作藝術(shù)指要》（東方出版社1997年版）中也有類似觀點并作出了詳細的分析。的確，面對“我”的“囚禁”，作者描述常春藤“它的尖端總朝著窗外的方向”，“永遠向著陽光生長”；而“盧溝橋事件發(fā)生了”，似乎點明了寫作背景；離開北平前，作者開釋了“這永不屈服于黑暗的囚人”，那么常春藤“堅貞不屈的民族氣節(jié)”的象征意義也就“水到渠成”了。再加上作者“是個富有強烈愛憎的斗士”，被日本侵略者逮捕之后，受盡酷刑，英勇不屈，獻出了自己年輕的生命，這一主題似乎也為作者的生平所印證。

然而，品讀文章，我們會發(fā)現(xiàn)，文章思路非常清晰，在北平邂逅綠、欣賞綠、囚禁綠、釋放綠、懷念綠。深入文本，就能看到，內(nèi)容重心顯然并非著眼于“綠”本身，而是落在了“我”對“綠”的態(tài)度和行為上：

文章一開始，作者寫道，在北平，一家公寓里，“還有幾間空房子”，而“我”選定這間簡陋寒磣的“小屋子”的原因，是遇到了常春藤，“我瞥見這綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶豫地決定下來”，對“綠”的愛開始凸顯。

接下來，作者用了整整三段文字描寫自己對常春藤的欣賞，“懷念”“快活”“留戀”“歡喜”“急不暇擇”“視同至寶”“面壁成歡”，在這里，愛“綠”的感情是如此之濃烈，“觀”的對象和“觀”的行為，都成了愛“綠”的依托。

然而，對綠的“愛”，使“我”產(chǎn)生了“一種自私的念頭”，“把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，叫它伸長到我的書案上”，“我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱”。由此，這種“自私”，讓愛“綠”之心開始變形、變味、變質(zhì)。常春藤繼續(xù)朝著窗外的方向生長，“我”卻認為它不了解我對它的“愛”撫、“我對它的善意”，甚至“損害了我的自尊心”。扭曲的“愛”也給其對象帶來了嚴重的影響：這兩只藤條慢慢失去了活力，“枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”。

文尾，正是這種自私的愛，讓“我”雖然可憐常春藤，卻依舊不釋放它?！拔矣嬎阒业臍w期，計算這‘綠囚出牢的日子”，為什么會釋放綠呢？是因為“盧溝橋事件發(fā)生了”。如果不是突發(fā)事件，“我”會不會提前開釋它，常春藤會不會枯死，都未可知。

至此，我們可以清楚地看到，“囚”的對象“綠”是次要的，它只是情感、態(tài)度的依托。以作者對常春藤的枝條的簡單描寫為依據(jù)，機械套用知人論世的解讀方法，提煉出“堅貞不屈的民族氣節(jié)”這一主題，是否過于簡單草率了？

那么，本文的主題是不是更應(yīng)該從“我”的態(tài)度和行為來入手呢？

很顯然，文中“我”的情感，也就是對綠的“愛”決定了文章的走向。因為深愛這“綠”，所以在邂逅“綠”時果斷地“選定了這朝東房間”。這種愛是“我”強加的，“綠”的“永遠向著陽光生長”，使我有了不快，于是愛在慢慢變質(zhì)——“我”囚禁了“綠”。自私的、強加于對方的愛也帶來了可怕的后果，然而，“雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它”。

據(jù)此，筆者認為作者是要用這件小事來形象地表達自己對生活的感悟：強加于對方的愛有時會傷害到愛的對象，愛更需要理智與尊重。

愛一件東西，便想將之據(jù)為己有，置于自己的完全控制之下，這是人類的共性。異性之間，因為自私的愛，產(chǎn)生了多少悲??？父母愛子女，老師愛學(xué)生，卻又總在有意無意中左右著他們，束縛其個性發(fā)展……“強加于對方愛可能帶來傷害”這一主題無疑更能引起學(xué)生共鳴。在教學(xué)實踐中，從閱讀體驗來看，大多數(shù)學(xué)生都認為《囚綠記》表達的是“愛的傷害”。沒有了對作者生平的介紹，沒有了寫作的時代背景分析，學(xué)生對“民族氣節(jié)說”也表現(xiàn)得難以接受。

不可否認，知人論世作為文學(xué)類文本閱讀的傳統(tǒng)解讀方法，有助于我們走進作者，了解其思想，從而較為深入地把握文章的內(nèi)涵。但是任何一種方法都有其不足，如果只是一味地關(guān)注作者，機械地聯(lián)系重大事件而忽略作品本身，極有可能導(dǎo)致過度解讀甚至曲解作品。此類現(xiàn)象在我們的閱讀教學(xué)中還少見嗎？有人將《雨巷》解讀為“革命的詩歌”，有人將《再別康橋》解讀為表現(xiàn)了詩人“在中國建立英美式的資產(chǎn)階級民主政治的愿望”破滅后“心靈和精神的傷痛”……

所以，緊扣文本，以文本為出發(fā)點，層層深入，方可解讀出文本的深層意蘊，過度解讀可休矣！

參考文獻：

[1]王紅歌.愛的囚徒——《囚綠記》主題解讀[J].閱讀與鑒賞（中旬），2011（7）：7-8.

[2]王虎森.理智地去愛——《囚綠記》主題再解讀[J].湖南教育（B版），2008（12）：37.

作者簡介：

王治平，湖北省宜昌市，湖北省宜昌市三峽高級中學(xué)。