楊玉云

摘 要：中國教育從基礎(chǔ)階段就注重德育和智育的相得益彰，學(xué)會知識還要學(xué)會生活，方能成為一個真正的人。小學(xué)品德課程對于培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)具有重要的作用，其主要目的是培養(yǎng)小學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。新課程改革倡導(dǎo)不斷加強德育與實際生活的聯(lián)系，提出高德育工作的實效。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 品德與生活 體驗 互動

小學(xué)階段是學(xué)生素質(zhì)品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，這一時期他們所受到的教育將會對他們認(rèn)知的形成、個人的成長產(chǎn)生很大影響。但是在具體的教育實踐中，其卻往往處于從屬地位，教師在教學(xué)中也只關(guān)注學(xué)生的知識掌握情況，而對于重點比如學(xué)生行為、品質(zhì)卻關(guān)心不夠。這是本末倒置的。成績固然重要，但學(xué)生的思想品質(zhì)卻更為重要。教師可以從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合周邊社區(qū)、學(xué)生的生活資源，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。筆者結(jié)合實際，淺析小學(xué)生品德教學(xué)生活化的具體策略。

一、引導(dǎo)樹立正確價值觀

價值觀是人思想和行為的指揮中樞，決定了人對某件事做出特定的判斷。錯誤的、扭曲的價值觀是危險的，不但會對個人的學(xué)習(xí)生活造成困擾，甚至?xí)λ嗽斐赏{；而正確的價值觀是我們提倡的，從小學(xué)教育開始，潛移默化讓學(xué)生們樹立正確的、符合實際的價值觀，會促進(jìn)孩子在陽光下成長。經(jīng)歷就是財富，對于學(xué)生成長來說也是如此。在小學(xué)品德教育中，傳統(tǒng)教學(xué)教師進(jìn)行空洞說教，這容易讓學(xué)生感到思想“麻木”。而推進(jìn)生活化策略，則可以在一定程度上讓說教轉(zhuǎn)化為思想滲透，從而在潛移默化中影響學(xué)生的言行。著名的特級教師吳兆虎就說過，學(xué)生對于德育課程發(fā)生興趣是上活德育課的前提。例如，在教學(xué)《做個快活的孩子》一課中，教師要提前做好充分的備課，了解自己學(xué)生的個性特點，進(jìn)行有的放矢的針對性教學(xué)。在游戲中要遵守規(guī)則、在交談時要注意禮貌、在挑戰(zhàn)中要積極勇敢、在學(xué)習(xí)中要力求上進(jìn)、在樹立理想時要立足實踐等等。教師把教材內(nèi)容與學(xué)生生活中的具體問題結(jié)合起來，告訴他們怎樣做會受到表揚，怎樣做會受到批評，一步一步引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，讓孩子在成長過程中逐步融入社會、學(xué)會規(guī)則。

二、情景實驗教學(xué)

教師可以構(gòu)建一個具體的場景，在場景中學(xué)生可以身臨其境，在學(xué)習(xí)了書本知識之后，遇到具體的生活情況自己該如何處理呢，可以通過情景教學(xué)教育學(xué)生。在小學(xué)思品和生活教學(xué)中，可以充分利用情景體驗教學(xué)方法。小學(xué)生的生活經(jīng)驗還不是很豐富，對事物的認(rèn)知主要是通過觀察來獲得。在平時的生活與實踐中，小學(xué)生有了一定的實踐經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。教師要根據(jù)課堂的需要，學(xué)生的需求、興趣、經(jīng)驗來選取合適的素材構(gòu)建一個情景，讓學(xué)生能夠積極主動地參與其中。比如，在教育學(xué)生誠實的時候，可以給學(xué)生講三把斧子的故事。一個農(nóng)夫把鐵斧子掉進(jìn)河里了，河神先后拿了金斧子、銀斧子、鐵斧子上來問農(nóng)夫是不是他掉的斧子。教師可以先讓學(xué)生討論如果自己是那個農(nóng)夫的話會怎么回答，不同的學(xué)生會有不同的答案，這一過程就是學(xué)習(xí)成長的過程。

三、提問與思考

良好的品德是在生活中逐漸形成的，我們總會面臨各種各樣的問題，對這些問題的思考與升華對學(xué)生的成長有著重要意義。在小學(xué)思品和生活教學(xué)中，教師可以利用提問法，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及對知識的探索欲望。教學(xué)就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的一個過程。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、生活實踐、社會經(jīng)驗來設(shè)置合適的問題，問題的提出要循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生對問題的思考和對答案的探索，在思考和探索中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟與成長。比如在學(xué)習(xí)《遇到危險怎么辦》時，教師可以問學(xué)生：“如果發(fā)生火災(zāi)，要怎么逃生？”、“父母不在家時，遇到陌生人敲門該怎么處理？”、“路上看到別人受傷，自己應(yīng)該怎么做？”等等。通過這些問題，啟發(fā)學(xué)生的思考，讓他們想象生活中可能遇到的各種場景，在這些場景里自己應(yīng)該怎么做才正確。

四、生活實踐

學(xué)習(xí)重在實踐。我們對小學(xué)生進(jìn)行德育，是為了讓他們在生活中更好地處理各種問題，能夠培養(yǎng)強烈的社會責(zé)任感和正義觀，為國家和社會的發(fā)展做貢獻(xiàn)。小學(xué)思想品德課程需要結(jié)合課堂內(nèi)外進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)，將教學(xué)生活擴展至學(xué)校、家庭以及整個社會之中。最大限度地將各種資源進(jìn)行整合，讓學(xué)生積極地參與實踐活動，更好地體驗社會生活，通過不斷地豐富、發(fā)展自己的生活經(jīng)驗，進(jìn)行活動的展開。筆者在進(jìn)行“環(huán)境保護”這一主題的教學(xué)中，要求學(xué)生進(jìn)行環(huán)境調(diào)查。以當(dāng)?shù)啬澈恿鳛檠芯繉ο?，觀察河流的污染狀況。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生觀察到周圍幾個村子中的村民，將垃圾倒入河流中，河流中經(jīng)常會有一些垃圾浮在水面上。河水也不似之前清澈，并散發(fā)著一股臭味。對于當(dāng)前的這種污染形勢，小學(xué)生顯然是無能為力的，但是如何讓學(xué)生對當(dāng)前的這種現(xiàn)狀予以改變并結(jié)合自己所學(xué)的知識做出一些力所能及的事情呢？于是，筆者帶頭聯(lián)系周邊的幾個村干部，進(jìn)行了一場凈水活動。 筆者帶領(lǐng)學(xué)生再次進(jìn)行考察，對該水域面積中的污染現(xiàn)象， 搜集了第一手資料，找出了導(dǎo)致河水被污染的原因，經(jīng)過討論找出了提升水體質(zhì)量的方法，設(shè)計了一套方案。最后，總結(jié)了幾個方案：有的在村中設(shè)置宣傳窗，宣傳保護水源的重要性，保護整個鄉(xiāng)村和城市的自然環(huán)境；有的進(jìn)行倡議書的寫作；有的提出了幾個村落之間進(jìn)行合作，建立共同的垃圾回收站點……正是這些生活化的場景，讓學(xué)生體會到正確價值觀的作用。

五、探究合作

交流能促進(jìn)觀點的碰撞，了解自己與他人的不足，通過溝通達(dá)到信息共享、優(yōu)勢互補。只知道自己的價值觀，會自然認(rèn)為自己的觀點才是正確的，探究互動的學(xué)習(xí)方式符合小學(xué)生的心理發(fā)展特點，探究互動可以蠶蛹獨立探究、小組探究的形式開展，亦可采用師生共榮探究的方式。在探究過程中，教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，對學(xué)生的提 問加以鼓勵，積極評價學(xué)生的回答。與此同時，教師還要讓學(xué)生學(xué)會傾聽，讓每一位學(xué)生都能參與到探究式教學(xué)中去。通過生生合作、師生合作，學(xué)生能夠吸收他人的信息，在交流討論中更容易產(chǎn)生新的思想。比如，在學(xué)習(xí)關(guān)于科技方面的知識時，教師就可以組織學(xué)生就科技給人類帶來的利與弊進(jìn)行交流探討，讓學(xué)生正確看待科技，知道科技是一把雙刃劍，既可以給人類帶來福音，使用不當(dāng)也會給人類帶來災(zāi)難。

結(jié)語

品德是生活中所體現(xiàn)出來的品德，生活是有各種各樣品德的生活。品德課的教學(xué)要以學(xué)生的生活為主線，以孩子豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系現(xiàn)實生活的活動為載體，以學(xué)生的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)孩子，讓孩子走進(jìn)生活，讓品德融入生活。