杜晶晶

摘 要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有較強(qiáng)創(chuàng)新性與實(shí)踐性的活動(dòng)項(xiàng)目，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最大限度開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，打造一批優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，這才是產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)所在。文章就針對產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)進(jìn)行了分析和探究。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

中圖分類號：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）23-0109-03

Abstract： Product design is an activity with strong innovation and practicality. In product design teaching， we should focus on cultivating students' creative thinking， maximizing students' creative potential and creating a group of outstanding innovative talents， which is the focus of product design teaching. This article analyzes and explores the cultivation of creative thinking in product design teaching.

Keywords： product design teaching； creative thinking； training

當(dāng)今世界正處于多元文化交互影響的新時(shí)代，各學(xué)科、各行業(yè)的發(fā)展都離不開創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，尤其是對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)來說，創(chuàng)造性思維是必不可少的，因此，必須在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中提高對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重視度，鼓勵(lì)學(xué)生將創(chuàng)造性思維靈感應(yīng)用于實(shí)踐，從而使其發(fā)揮出最大的效用。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述

當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域十分廣泛，已經(jīng)覆蓋服裝、農(nóng)業(yè)、建筑工程、體育、工業(yè)等各行各業(yè)。例如，我國的汽車工業(yè)，從改革開放初期的外資引進(jìn)到后來的集資設(shè)廠，經(jīng)過了從外國人設(shè)計(jì)到國內(nèi)外合作設(shè)計(jì)兩個(gè)主要發(fā)展階段，自主創(chuàng)新能力與科研開發(fā)能力逐漸提高，并慢慢學(xué)會(huì)了怎樣借鑒和吸收國外先進(jìn)的技術(shù)和文化，使之為本國的設(shè)計(jì)制造服務(wù)，安全性、環(huán)保性與舒適性也逐漸成為評價(jià)產(chǎn)品創(chuàng)意的主要標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)可以說是社會(huì)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升的結(jié)果，也是設(shè)計(jì)勞動(dòng)商品化的主要體現(xiàn)。現(xiàn)階段，產(chǎn)品設(shè)計(jì)正逐漸朝著規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，并體現(xiàn)出下列幾個(gè)方面的性質(zhì)：第一是商務(wù)性。在色調(diào)上不再像以前那么花哨，更加追求顏色的高雅性，在造型上也更加簡潔大方，更加彰顯出干練的氣質(zhì)，與此同時(shí)，還更加關(guān)注產(chǎn)品的訴求性，追求產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡便性與高效性。第二是時(shí)尚性。在產(chǎn)品色彩上比較鮮明亮麗，且不同的顏色形成鮮明對比，外形設(shè)計(jì)比較夸張，更能彰顯出個(gè)性化特征，并緊跟當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢。在時(shí)尚產(chǎn)品的理解上，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻保證頭腦清醒，不管在什么時(shí)候都應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特的思想見解與原則底線，以免陷入設(shè)計(jì)的誤區(qū)。第三是工業(yè)性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外形、材質(zhì)及顏色等都應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出較強(qiáng)的行業(yè)儀式，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)全面考慮其應(yīng)用環(huán)境以及市場需求。第四是科技性。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)利用造型、材質(zhì)與色彩、燈光等凸顯出產(chǎn)品的品質(zhì)，使其更具有前沿性和神秘感。

作為一名優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者，應(yīng)當(dāng)注重對國際文化的吸收與借鑒，這樣才能更好地繼承與弘揚(yáng)本土文化，力求在設(shè)計(jì)過程中把握住不同文化的契合點(diǎn)，并分享其特色與長處，了解各類文化在性格上的差異，具備國際文化視野。我國的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，盡管與國外發(fā)達(dá)國家相比，我國的產(chǎn)品設(shè)計(jì)起步較晚，但卻有著更加悠久的歷史底蘊(yùn)，千百年來積累的各種民間工藝與傳統(tǒng)藝術(shù)元素是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)可供借鑒的重要源泉，這是我國發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的一大優(yōu)勢。由于受到全球化趨勢的影響，我國在工業(yè)產(chǎn)品、建筑產(chǎn)品等的設(shè)計(jì)上都取得了非常大的進(jìn)步。但與此同時(shí)，我們必須意識到，當(dāng)我國在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上不斷追求簡約風(fēng)格的時(shí)候，世界上其他先進(jìn)的國家已經(jīng)逐漸重新回到追求鮮明性與復(fù)雜性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，當(dāng)我們將現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐中去時(shí)，可能并未發(fā)現(xiàn)其時(shí)代意義早已不復(fù)存在了。設(shè)計(jì)既是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是時(shí)間的循環(huán)輪回，其賴以支撐的后備力量是一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。一些人也許認(rèn)為，因?yàn)槲覈前l(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平尚無法達(dá)到國際前沿標(biāo)準(zhǔn)，所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上較為滯后也是必然的。然而，歷史實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上是相互促進(jìn)、相輔相成的，戰(zhàn)后各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了重創(chuàng)，在追求經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的漫長過程中，設(shè)計(jì)發(fā)揮著必不可少的重要作用。生活需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)改變生活，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)普遍意識到設(shè)計(jì)的重要意義，人們也更加積極主動(dòng)地去了解設(shè)計(jì)，努力學(xué)會(huì)辨別設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，這些對社會(huì)生產(chǎn)力的提升以及社會(huì)生活品質(zhì)的改善來說具有十分重要的意義。

二、創(chuàng)造性思維概述

（一）創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

思維指的是人們對客觀事物的理解和認(rèn)識，并在思索的過程中逐漸認(rèn)識到其本質(zhì)的過程。所謂創(chuàng)造性思維，指的是在思維的基礎(chǔ)之上提出的具有創(chuàng)造性特征的意見或者建議，其不僅是對思維內(nèi)容的創(chuàng)新，同時(shí)也是對思維模式與方法的創(chuàng)新。和傳統(tǒng)思維相比，創(chuàng)造性思維具有跳躍性、廣闊性、靈活性與新穎性等特征，而且在一定程度上打破了傳統(tǒng)思維模式的束縛，這樣的決心與勇氣是非常值得贊賞的。創(chuàng)造性思維并非一蹴而就的，需要專業(yè)設(shè)計(jì)人員在長期的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過較長實(shí)踐的思索，在了解產(chǎn)品設(shè)計(jì)整體框架的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行若干次嘗試后才能提出真正有用的意見與看法。產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身就是一種具有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，伴隨現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的進(jìn)一步提升，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量也得到了明顯改善，精神追求逐漸提升，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，要求設(shè)計(jì)人員提高對創(chuàng)造性思維的重視度，不斷發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛力，利用創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)出滿足大眾需求的，兼具美觀性與實(shí)用性的產(chǎn)品。

（二）創(chuàng)造性思維的基本特征

創(chuàng)造性思維是聚合思維與發(fā)散思維的結(jié)合體，其中所占比例較大的是發(fā)散思維。發(fā)散思維是求新求異的主要彰顯，它在很大程度上決定了創(chuàng)造能力的高低，聚合思維主要體現(xiàn)的是求同性，其主要決定個(gè)體判斷力的高低。創(chuàng)造性思維具體有下列幾個(gè)方面的特征：第一是整體性。也就是思維的綜合能力與概括能力，思考的對象越多，就越需要體現(xiàn)出整體性，不然就會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一片混亂的局面。只有強(qiáng)化對邏輯思維能力的鍛煉，不斷提升自己的綜合概括能力，注重思維的整體構(gòu)架，這樣才能在整體上取得質(zhì)的突破。第二是連續(xù)性。即創(chuàng)造性思維的持久性，在不斷創(chuàng)造的過程中，思維的連續(xù)性能實(shí)現(xiàn)不同思維點(diǎn)之間的連接，確保個(gè)體能連續(xù)思考，從而在思維上不斷取得更大的突破。第三是突發(fā)性。即在長時(shí)間的思考過程中突然出現(xiàn)的頓悟與靈感，這實(shí)際上是長時(shí)間思索累積的自然爆發(fā)，屬于質(zhì)的飛躍。在創(chuàng)造性思維發(fā)展過程中，新想法、新形象一般都是通過靈感這一形式展現(xiàn)出來的。第四是創(chuàng)新性。即思維創(chuàng)新的求異性，指的是追求獨(dú)一無二、與眾不同的思維成果，創(chuàng)新性是創(chuàng)造性思維最為核心的特征，所有設(shè)計(jì)師都必須具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，并能熟練運(yùn)用創(chuàng)造性思維，這樣才能最終獲得創(chuàng)新成果。第五是靈活性。即指思維的舉一反三、隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)掘創(chuàng)造性思想，提出有別于常人之觀點(diǎn)的能力。創(chuàng)造性思維的靈活性是將流暢性作為基本前提的，流暢性一般是將某種思維的發(fā)散作為主體，而靈活性則是以多種思維的發(fā)散為主，靈活性能有效加強(qiáng)不同系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)性，便于多角度探索活動(dòng)的開展，一些教育者開展的研究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)，學(xué)科之間的相互溝通與交流能創(chuàng)造出巨大的突破性成就，這就更加彰顯出提高思維靈活性的重要意義。

（三）創(chuàng)造性思維的過程

創(chuàng)造性思維的核心是對問題的解決，上世紀(jì)二十年代，德國著名的心理學(xué)家約瑟夫·華萊士提出了創(chuàng)造性思維四步理論：第一步，準(zhǔn)備階段，也就是資料信息的搜集和整理階段，根據(jù)自己已經(jīng)獲得的知識與經(jīng)驗(yàn)開展資料的分析整理工作。第二步，孕育階段，也就是不斷嘗試失敗與錯(cuò)誤的過程，也是個(gè)體解決問題的需要與自身所具備的經(jīng)驗(yàn)、方法等出現(xiàn)矛盾的過程，該階段面臨的思維難度比較大，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)難以解答的內(nèi)心困惑。第三步，明朗階段，也就是按照之前解決問題的經(jīng)驗(yàn)以及問題本身的特征，憑借直覺進(jìn)行跳躍性的思考，從而迅速解決問題的過程。第四步，驗(yàn)證階段，也就是全面論證與評價(jià)的階段，對解決方案的可行性、合理性與實(shí)踐性進(jìn)行判斷的階段，若有必要，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整和改進(jìn)方案內(nèi)容。

三、創(chuàng)造性思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

產(chǎn)品設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識要求比較高，只有具備敏銳的洞察力以及對未知的探索能力，才能真正設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造力的作品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)主要就是對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使其逐步養(yǎng)成進(jìn)行發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，不斷拓展自身的學(xué)習(xí)潛能，了解創(chuàng)造性思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的重要性，并逐步消除對其的神秘感，學(xué)生對創(chuàng)造性思維的掌握與運(yùn)用是其獨(dú)立分析與解決問題的前提，只有具備創(chuàng)造性思維，才能從根本上激發(fā)出學(xué)生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)潛能。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性觀點(diǎn)與理論的統(tǒng)一體，它是指導(dǎo)個(gè)體行為的重要方式，也是不斷開發(fā)出新型事物形態(tài)的思維活動(dòng)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)能在很大程度上豐富其設(shè)計(jì)成果，幫助學(xué)生拓展其將來的發(fā)展前景。

四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)原則

（一）延緩評估的原則

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)必須堅(jiān)持延緩評估原則，教師對學(xué)生提出的一些創(chuàng)造性觀點(diǎn)與設(shè)計(jì)想法，最好不要馬上做出對與錯(cuò)的判斷，而應(yīng)當(dāng)為其留下適當(dāng)?shù)乃伎加嗟兀膭?lì)學(xué)生不斷開拓自身的思維，并收集多方意見，待所有意見都綜合到一起之后，教學(xué)再和學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的探討和制定，并完成最后的評估工作。

（二）探索性原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)與解決問題的過程，教師不應(yīng)該將解決問題的方法直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)提出一些引導(dǎo)性和探索性的問題，讓學(xué)生主動(dòng)去尋找解決問題的方法，深入探索未知領(lǐng)域，進(jìn)而使自身的創(chuàng)造性思維能力得到有效提升。

（三）開放性原則

在開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意糾正學(xué)生不良的思維定式，突破傳統(tǒng)思維的束縛，強(qiáng)化對逆向思維、直覺思維、發(fā)散思維等的培養(yǎng)，教師可采用仿生模擬、聯(lián)想提問、頭腦風(fēng)暴等多樣化的訓(xùn)練方法，不斷拓展學(xué)生的思維空間，鼓勵(lì)其提出獨(dú)一無二的見解，為其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。

（四）個(gè)性化原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在學(xué)生個(gè)性的塑造與發(fā)展上，讓學(xué)生在表現(xiàn)手法與設(shè)計(jì)形式上彰顯自身的獨(dú)特性，要有求新求異的勇氣，不能一味囿于標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一性的答案，根據(jù)學(xué)生個(gè)性的不同制定針對性的培養(yǎng)方案，這樣才能促進(jìn)其創(chuàng)造潛力的最大化發(fā)揮。

（五）民主互動(dòng)的原則

教師應(yīng)當(dāng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中利用多種多樣的活動(dòng)，在師生之間營造出一種平等尊重、相親相愛的氛圍，大力支持學(xué)生將自己內(nèi)心的真實(shí)想法表達(dá)出來，讓教師和學(xué)生之間形成民主互動(dòng)的良好關(guān)系，這才是創(chuàng)造性思維教學(xué)的基本立足點(diǎn)。

五、產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

（一）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的整合性

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一種統(tǒng)一性、系統(tǒng)性的過程，具有漸進(jìn)的連續(xù)性，在思維訓(xùn)練過程中制定的階段性方案以及設(shè)計(jì)內(nèi)容并不一定是合理可行的，要求設(shè)計(jì)者根據(jù)實(shí)際情況不斷進(jìn)行深入思考和調(diào)整改進(jìn)，不管是哪種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，都不能僅僅考慮到產(chǎn)品本身，還應(yīng)當(dāng)參考其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)開展設(shè)計(jì)工作，而要做到這一點(diǎn)，就要求設(shè)計(jì)師具備良好的產(chǎn)品整合能力。在以往的教學(xué)模式指導(dǎo)下，教師通常是根據(jù)固定的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)大綱來進(jìn)行教學(xué)工作，這就在不知不覺中完全割裂了思維的整合能力。因此，必須摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，加強(qiáng)對學(xué)生思維整合能力的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行全方位、多層面、深入性的思考。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生在日常生活中經(jīng)?？偨Y(jié)與反思，自覺訓(xùn)練發(fā)散、收斂以及再發(fā)散的思維能力，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中驗(yàn)證和發(fā)展思想。在思維整合性的練習(xí)過程中，不但能進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維潛力，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，使其具備正確的人生態(tài)度與價(jià)值觀念。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的靈活性

產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一學(xué)科具有其自身的獨(dú)特性，它并沒有太多統(tǒng)一性、強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)概念，有時(shí)甚至根本沒有對錯(cuò)之分，不同的個(gè)體對待同一個(gè)事物會(huì)產(chǎn)生不一樣的看法，同一個(gè)人對待不一樣的事物也會(huì)產(chǎn)生完全不同的看法，所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，對于設(shè)計(jì)作品是否優(yōu)秀也并沒有嚴(yán)格的判斷標(biāo)準(zhǔn)，通常來說，只要設(shè)計(jì)出的作品能凸顯主題以及產(chǎn)品本身的獨(dú)到之處，并且滿足市場導(dǎo)向原則，那它就是優(yōu)秀的。從目前的市場現(xiàn)狀來看，許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品之所以會(huì)使人們感到視覺審美疲勞，最為主要的原因就是產(chǎn)品本身在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新力度不夠大、想法不夠新穎、思維過于古板。若單單是停留在以前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，根本無法凸顯出設(shè)計(jì)作品本身的創(chuàng)造性，在經(jīng)過重復(fù)模仿與借鑒之后，甚至可能演變?yōu)榧兇獾某u，最終致使產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路舉步維艱。所以，必須在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)過程中提高對思維靈活性培養(yǎng)的重視度，使學(xué)生在進(jìn)行新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候不再囿于以往落后的思維模式與方法，而是主動(dòng)進(jìn)行多層面、多視角的分析與思考，并按照時(shí)代發(fā)展的方向以及市場需求的變化，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的流暢性

當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出創(chuàng)新理念的指導(dǎo)作用，將創(chuàng)新性觀念作為基本立足點(diǎn)，借助理論和實(shí)踐的融合，不斷提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新水平。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教師必須注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維流暢性的培養(yǎng)，只有這樣才能讓學(xué)生在相互討論與設(shè)計(jì)作品的過程中實(shí)現(xiàn)思維的學(xué)習(xí)與借鑒，這也是促進(jìn)思維科學(xué)轉(zhuǎn)化的必要前提。例如，教師可在實(shí)際教學(xué)過程中通過情境教學(xué)法，提前設(shè)計(jì)好產(chǎn)品創(chuàng)造設(shè)計(jì)的真實(shí)情景，讓學(xué)生在這一具體的情境中找到設(shè)計(jì)靈感。情境教學(xué)的開展要求教師注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)量的實(shí)踐積累，并學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升思維質(zhì)量。在教學(xué)的初級階段，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生思維的流暢度作為基本教學(xué)目標(biāo)，著重提升其思維的綜合速度，并思考怎樣才能讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)掘出最多的設(shè)計(jì)思路。通過提前布置好產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題，讓學(xué)生在要求的時(shí)間段內(nèi)制定出產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，并在課堂上分小組進(jìn)行交流和分享，之后再由教師提出改進(jìn)和補(bǔ)充意見。這一教學(xué)形式能有效提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的流暢性，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

六、結(jié)束語

綜上所述，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人們的日常生活息息相關(guān)，當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)遍布各個(gè)領(lǐng)域，但不管是哪種類型的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，除了滿足功能、外觀上的需求以外，還必須具有一定的創(chuàng)造性，而要使產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性得到凸顯，就必須在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。從目前的現(xiàn)狀來看，我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上還不是很重視，大多數(shù)教師都拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就很容易使學(xué)生養(yǎng)成不良的思維定式與思維習(xí)慣，限制其創(chuàng)造性思維的進(jìn)一步發(fā)展，顯然，這對產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的開展來說是非常不利的，因此，教師必須在今后的教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，著重提高其創(chuàng)造性思維的整合性、靈活性與流暢性。

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