丁肖玥

摘要：教學(xué)乃特殊的藝術(shù)活動(dòng)而非應(yīng)用科學(xué)，但其高層次的藝術(shù)形式須以一定技術(shù)手段為基礎(chǔ)。技術(shù)的進(jìn)步讓教學(xué)手段得以革新，而新的教學(xué)手段又為新的藝術(shù)形式誕生創(chuàng)造條件。新舊技術(shù)的整合運(yùn)用使教學(xué)藝術(shù)形式不斷豐富是其歷史演變的總規(guī)律，在技術(shù)日新月異的信息時(shí)代，教學(xué)藝術(shù)形式也必然會(huì)以更快的速度推陳出新而越發(fā)豐富多彩，但此客觀存在卻對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的教師構(gòu)成了較大挑戰(zhàn)。因此，欲進(jìn)一步提高自身教學(xué)藝術(shù)化水平以收獲更佳的教學(xué)效果，新時(shí)代的教師更需不斷發(fā)展自身駕馭新技術(shù)手段的能力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)；教學(xué)手段；多媒體；教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）06A-0008-04

近年來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)正飛速發(fā)展且不斷向教學(xué)領(lǐng)域滲透，面對(duì)這些史無(wú)前例且讓人眼花繚亂的技術(shù)手段，教學(xué)理論研究者們莫衷一是：以教育技術(shù)研究者為代表的一部分人熱衷于新技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的推廣，他們一路高歌猛進(jìn)，認(rèn)為技術(shù)因素將徹底顛覆傳統(tǒng)教學(xué)；而另一些學(xué)者則警惕且批判地看待這些技術(shù)手段，認(rèn)為學(xué)校正在花巨資以工具來(lái)培養(yǎng)悠閑教師，要謹(jǐn)防教學(xué)被異化；還有不少中立的學(xué)者認(rèn)為新的技術(shù)手段可運(yùn)用，但是需要系統(tǒng)、全面分析其利弊與時(shí)機(jī)，不宜保守也不可冒進(jìn)，最好走“教學(xué)技術(shù)化”與“教學(xué)去技術(shù)化”的中間道路——“教學(xué)合理技術(shù)化”。[1]那么，我們究竟該怎樣對(duì)待此類新的教育技術(shù)，如何處理新技術(shù)與教師的關(guān)系呢？筆者嘗試將教學(xué)作為特殊的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析，并借鑒藝術(shù)發(fā)展演變的規(guī)律為當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐提供些許建議。

一、教學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)的手段基礎(chǔ)

教師教學(xué)的對(duì)象是活生生的人而非沒(méi)有情感的物，因而教學(xué)絕不會(huì)像工業(yè)生產(chǎn)那般標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)化、程序化，學(xué)生個(gè)體間的差異性與課堂情境的多變性總要求教師能依其智慧與技巧創(chuàng)造性地完成藝術(shù)化教學(xué)。藝術(shù)化教學(xué)是一類特殊的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，因而也遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，這正如工具與技術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)造的必要基礎(chǔ)，離開(kāi)了技術(shù)手段的支持，教學(xué)藝術(shù)的魅力亦會(huì)大打折扣。

（一）教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)化的創(chuàng)造活動(dòng)

盡管自近代以來(lái)，教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)一直方興未艾[2]，但就教學(xué)活動(dòng)特性而言，它更近乎是一門(mén)藝術(shù)而非科學(xué)。這不僅由于指導(dǎo)科學(xué)教學(xué)的心理學(xué)本身學(xué)派意見(jiàn)不一且破綻甚多（即使“腦認(rèn)知科學(xué)”做的也僅是灰箱實(shí)驗(yàn)），更因?yàn)榻虒W(xué)本身絕非機(jī)械的歷程，而需要教師教學(xué)策略靈活的運(yùn)用與師生之間人格的共鳴。科學(xué)可以且必須進(jìn)行較嚴(yán)格的變量控制與單因素分析，但教學(xué)活動(dòng)需教師將日新月異的學(xué)問(wèn)教給千變?nèi)f化的學(xué)生，雖“學(xué)有規(guī)律、教有優(yōu)法”，但教法的選擇與運(yùn)用的時(shí)機(jī)與尺度并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的參照，難測(cè)量、難計(jì)算、難確定，一切皆依賴于課堂中教師的藝術(shù)性把握。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)觀點(diǎn)得到多數(shù)教育家普遍認(rèn)可。早在近代的歐洲，夸美紐斯就將教學(xué)視為一門(mén)藝術(shù)：“我們敢于應(yīng)許一種‘大教學(xué)論，就是把一切知識(shí)教給一切人類的全部藝術(shù)。”[3]著名教育家杜威也在其著作《民主主義與教育》中說(shuō)：“簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，教學(xué)法就是一種藝術(shù)的方法，就是根據(jù)目的，應(yīng)用智力指導(dǎo)的動(dòng)作方法?！盵4]美國(guó)學(xué)者巴格萊更是主張教學(xué)類似于“創(chuàng)造的”藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕刻、建筑、文學(xué)等。[5]他認(rèn)為技術(shù)因素僅僅是教學(xué)中的輔助工具，并非教師心中的要素。這正如僅知聲韻格律，未必即能作李太白之詩(shī)，僅知顏色配合，未必即能作吳道子之畫(huà)。[6]從本質(zhì)上來(lái)看，不但教師教學(xué)具有藝術(shù)的內(nèi)涵——技能、創(chuàng)造、情感，而且教學(xué)的藝術(shù)性還體現(xiàn)在對(duì)象（均以人為中心）、內(nèi)容（兼具審美因素）、手段（都有語(yǔ)言、動(dòng)作、線條、音響、色彩、圖像等）、功能（認(rèn)識(shí)、教育和審美）和過(guò)程（感受、構(gòu)思和表現(xiàn)）等方面。[7]

（二）藝術(shù)化的教學(xué)依托于技術(shù)因素

凡藝術(shù)創(chuàng)作均或多或少依托于技術(shù)和工具，如畫(huà)家離不開(kāi)顏料筆和畫(huà)板，音樂(lè)家離不開(kāi)樂(lè)器，表演家離不開(kāi)后臺(tái)美妝與舞臺(tái)燈光。與大多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作一樣，教學(xué)藝術(shù)同樣離不開(kāi)技術(shù)的支持，任何一種教學(xué)藝術(shù)的完美展現(xiàn)，總需要特定技術(shù)手段為前提，教學(xué)呈現(xiàn)藝術(shù)離不開(kāi)粉筆、黑板的發(fā)明、多媒體教學(xué)藝術(shù)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，甚至是“具身”的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)（如教學(xué)幽默藝術(shù)、教學(xué)表達(dá)藝術(shù)等），都離不開(kāi)基本的語(yǔ)言技術(shù)、板書(shū)技術(shù)和組織指導(dǎo)技術(shù)?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，名師也要技術(shù)為先，任何教學(xué)藝術(shù)大師都是在某些技術(shù)運(yùn)用上“熟能生巧，巧能生精”而成長(zhǎng)起來(lái)。此外，我們也需要認(rèn)識(shí)到：作為一類特殊的藝術(shù)活動(dòng)，教學(xué)藝術(shù)存在著與生俱來(lái)的功利性（至少其審美是功利的）[8]，它不是為藝術(shù)而藝術(shù)，其最終目的是為了學(xué)生更好地發(fā)展。而學(xué)生的發(fā)展不僅受到課堂教學(xué)的引導(dǎo)，還受到整個(gè)社會(huì)環(huán)境與時(shí)代特征的影響，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的技術(shù)進(jìn)步給學(xué)生日常生活帶來(lái)日新月異之變化時(shí)，教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)依托技術(shù)而更新迭代。如是，才能夠讓作為藝術(shù)活動(dòng)的參與者與欣賞者的學(xué)生們保持長(zhǎng)久的興趣。正因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)的“觀眾”具有很強(qiáng)的時(shí)代性，教學(xué)藝術(shù)形式也不宜長(zhǎng)久保持不變，其受技術(shù)手段而革新的過(guò)程乃必然。因此，真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的藝術(shù)化教學(xué)須緊緊依托技術(shù)手段。

二、教學(xué)藝術(shù)形式歷史演變的總體特征

盡管教學(xué)藝術(shù)理論近現(xiàn)代才被提出，我國(guó)對(duì)教學(xué)藝術(shù)理論的研究也僅在20世紀(jì)八九十年代才成為熱點(diǎn)，但實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用則很早就出現(xiàn)。依表現(xiàn)形式之異，教學(xué)藝術(shù)會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，而隨著時(shí)代的變遷，教學(xué)藝術(shù)形態(tài)也在不斷更新變化?？v觀教學(xué)史，教學(xué)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展變化也體現(xiàn)出顯著特征：新的藝術(shù)形式隨新技術(shù)而誕生；新舊藝術(shù)形式整合而非相互排斥。

（一）新的藝術(shù)形式隨新技術(shù)而誕生

無(wú)論是“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)，還是“產(chǎn)婆式”的蘇格拉底教學(xué)藝術(shù)，都離不開(kāi)語(yǔ)言技巧、神態(tài)控制、肢體控制等。這些具身的技術(shù)是最初教學(xué)藝術(shù)誕生的前提，教態(tài)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)在此條件下得以出現(xiàn)，教學(xué)藝術(shù)由此具有了相聲表演的精彩。后來(lái)，黑板的出現(xiàn)、粉筆的發(fā)明與實(shí)物模型的制作，又催生出了教學(xué)板書(shū)藝術(shù)與教學(xué)呈現(xiàn)藝術(shù)，讓教學(xué)藝術(shù)有了獨(dú)幕劇的精彩。而計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)與電子科技的發(fā)展、成熟、融合，讓多媒體教學(xué)成為常態(tài)，使得多媒體教學(xué)藝術(shù)成為可能?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展以及其與教學(xué)的不斷融合，又讓錄課、互動(dòng)直播形式的教學(xué)出現(xiàn)，而在此基礎(chǔ)上的教學(xué)藝術(shù)也會(huì)隨之而來(lái)。我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)，每一教學(xué)藝術(shù)形式出現(xiàn)直至成熟的背后，都或直接或間接地受到技術(shù)革新的推動(dòng)，每當(dāng)技術(shù)革新出現(xiàn)，相應(yīng)的藝術(shù)形式便會(huì)隨之而來(lái)，這也是整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史的特征之一，教學(xué)藝術(shù)作為特殊的藝術(shù)活動(dòng)也不例外。

（二）新舊藝術(shù)形式相互整合而非排斥

隨著教學(xué)藝術(shù)形態(tài)的不斷豐富，教學(xué)活動(dòng)變得精彩紛呈，而其發(fā)展的第二個(gè)特征也隨之顯現(xiàn)。在藝術(shù)領(lǐng)域，不少新的藝術(shù)表現(xiàn)形式往往會(huì)取代原有主流藝術(shù)形式（如有聲電影取代啞劇，油畫(huà)取代蛋彩畫(huà)）。而新教學(xué)藝術(shù)的出現(xiàn)雖也在一定程度上成為主流藝術(shù)形態(tài)，但它是對(duì)原有藝術(shù)形態(tài)的超越而不是擯棄，或者說(shuō)它更多地吸收與融合了原有主流教學(xué)藝術(shù)形式的成分。我們很難想象，一個(gè)利用多媒體講課的老師完全進(jìn)行課件的藝術(shù)化演示，而拒絕傳神的肢體語(yǔ)言與抑揚(yáng)頓挫的言語(yǔ)表達(dá)。肢體語(yǔ)言是人類還沒(méi)有出現(xiàn)語(yǔ)言時(shí)候的交流技術(shù)，而就這一技術(shù)，在現(xiàn)代教學(xué)中仍然保持著強(qiáng)大的生命力，教學(xué)肢體語(yǔ)言藝術(shù)更多地被整合進(jìn)新的表現(xiàn)形式中。實(shí)際上，作為雙邊性的藝術(shù)活動(dòng)，教學(xué)藝術(shù)本身就需要多種形式以應(yīng)對(duì)多變的教學(xué)情境，主導(dǎo)性的教學(xué)藝術(shù)形式更多體現(xiàn)了當(dāng)前教學(xué)領(lǐng)域中對(duì)教學(xué)藝術(shù)要求的普遍性，而每一堂課、每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是多種藝術(shù)形式的組合使用。因而，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中以某種教學(xué)藝術(shù)為圣經(jīng)、排斥其他形式，對(duì)教師自己的專業(yè)發(fā)展其實(shí)是一種限制，單調(diào)會(huì)導(dǎo)致枯燥，枯燥會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、新技術(shù)手段引領(lǐng)教學(xué)藝術(shù)的未來(lái)走向

由上可知，教師既不宜擯棄原有技術(shù)支撐下的教學(xué)藝術(shù)形式，更不能故步自封而排斥學(xué)習(xí)新的教學(xué)手段，對(duì)新教學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)意義重大?？v使信息社會(huì)里技術(shù)的更新迭代甚是頻繁，教師需投入相當(dāng)大的精力去學(xué)習(xí)技術(shù)、活用技術(shù)，才能形成藝術(shù)，教師也需要主動(dòng)學(xué)習(xí)研究，因?yàn)檫@不僅是成為優(yōu)秀教師必經(jīng)之路，對(duì)新時(shí)代學(xué)生的發(fā)展也同樣意義重大。

（一）信息社會(huì)里“教育即生活”的體現(xiàn)

教學(xué)是教育的主要實(shí)現(xiàn)途徑，教育界“教育回歸生活”的共識(shí)對(duì)教學(xué)也提出要求。當(dāng)今學(xué)生已完全是數(shù)字時(shí)代的“原住民”，電子軟件產(chǎn)品對(duì)他們而言乃司空見(jiàn)慣的日常用品，其衣食住行、娛樂(lè)放松都置身于數(shù)字化的環(huán)境中。這就是他們的生活，某種意義上而言，它比數(shù)字化社會(huì)之前的生活精彩許多。而何種教育教學(xué)才能體現(xiàn)“回歸生活”呢？當(dāng)然不是回歸鄉(xiāng)村生活、自然社會(huì)，而是應(yīng)該適應(yīng)教室以外的數(shù)字化社會(huì)生活。未來(lái)學(xué)生要從過(guò)去以學(xué)科和知識(shí)結(jié)構(gòu)為主體的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛑鲃?dòng)適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境。[9]當(dāng)前，許多家長(zhǎng)、教師感慨，學(xué)生們沉溺于各種網(wǎng)絡(luò)游戲而無(wú)心學(xué)業(yè)，時(shí)常懷念那些沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與通信設(shè)備的不含浮躁的時(shí)代。然而這些批判意義并不大，過(guò)去已過(guò)，未來(lái)已來(lái)，教師必須改弦易轍才能確保教學(xué)工作不受其干擾，教師需要做的，就是不斷接受、學(xué)習(xí)新技術(shù)，進(jìn)而熟練運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)化的教學(xué)，形成新的教學(xué)風(fēng)格。

（二）未來(lái)社會(huì)中“完滿生活”的準(zhǔn)備

教育不僅需適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)，也要為一個(gè)尚不存在的未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才。近年來(lái)，“核心素養(yǎng)”的提出就是為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。未來(lái)社會(huì)需要能夠終身學(xué)習(xí)與適應(yīng)社會(huì)急劇變化的人才，“核心素養(yǎng)”勾勒出他們的必備品格和關(guān)鍵能力。[10]未來(lái)社會(huì)是數(shù)字化、智能化社會(huì)，而學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅局限于計(jì)算機(jī)課上，其他學(xué)科教師在課堂中對(duì)信息技術(shù)的使用也會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響。

教師只有在課堂教學(xué)中大量使用信息化設(shè)備完成藝術(shù)化教學(xué)，才能讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)與電子設(shè)備打交道，為將來(lái)走上社會(huì)準(zhǔn)備技術(shù)使用上的基礎(chǔ)。另一方面，人們對(duì)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)估或許存在偏差，因而終身學(xué)習(xí)是一種不可缺少的能力與品質(zhì)，教師不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，用于課堂教學(xué)，努力求新的過(guò)程會(huì)伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)。由觀察學(xué)習(xí)理論可知，當(dāng)學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中感受到教師們對(duì)于新技術(shù)不斷學(xué)習(xí)、努力使用、精益求精、熟練運(yùn)用而演繹出藝術(shù)化的教學(xué)時(shí)，他們也自然會(huì)受其感染而養(yǎng)成不斷創(chuàng)新、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，長(zhǎng)此以往形成品質(zhì)，在未來(lái)社會(huì)中更能立足。

四、教師運(yùn)用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化教學(xué)的策略

教師專業(yè)發(fā)展的方向與藝術(shù)化教學(xué)的追求不謀而合，教師的個(gè)人成長(zhǎng)必然伴隨著其教學(xué)藝術(shù)水平的提升?？偟膩?lái)看，一位能夠進(jìn)行藝術(shù)化教學(xué)的教師必須滿足三方面的要求：首先是擁有爐火純青的學(xué)科知識(shí)，它是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的必備元素；其次是掌握游刃有余的教學(xué)技術(shù)，它是教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的手段基礎(chǔ)；最后是具有審美能力與創(chuàng)造思維，這是教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的根本魅力。其中，學(xué)科知識(shí)的重要性為每位教師認(rèn)同而普遍得到重視，審美與創(chuàng)造性則體現(xiàn)較大的個(gè)體差異且短期難于改變，而技術(shù)手段尤其是信息時(shí)代的技術(shù)手段是亟須學(xué)習(xí)且能夠掌握的?；诖?，筆者以新技術(shù)手段為核心，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）用開(kāi)放心態(tài)“歡迎”新技術(shù)

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教師首先自己要善于學(xué)習(xí)。教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要集中在兩大方面，其一是課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，狹隘的理解則是學(xué)科知識(shí)或傳授、引導(dǎo)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，其二是教學(xué)技能的學(xué)習(xí)，如傳統(tǒng)教學(xué)中普通話、板書(shū)、作業(yè)批改等。隨著課程改革的推行，其課程標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整致使這兩方面的知識(shí)都需要教師們深刻學(xué)習(xí)。學(xué)科知識(shí)要非常熟練，有時(shí)候小學(xué)教師的教學(xué)藝術(shù)較中學(xué)教師更強(qiáng)，部分原因在于小學(xué)知識(shí)相對(duì)容易，在高度通透掌握課程內(nèi)容之后，才有可能追求高境界的教學(xué)藝術(shù)。對(duì)于教學(xué)技能的學(xué)習(xí)，我國(guó)曾一度集中強(qiáng)調(diào)多媒體課件的制作與使用，也反映了時(shí)代的要求。教師（尤其青年教師）不可因已有教學(xué)技能的熟練而拒絕新教學(xué)技能的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛邢薜慕虒W(xué)手段終究會(huì)限制自身教學(xué)藝術(shù)水平的提高，所以保持開(kāi)放的心態(tài)去接受新技術(shù)是未來(lái)教師的必備品質(zhì)。

（二）憑刻意練習(xí)“駕馭”新技術(shù)

可以理解許多教師排斥嘗試使用新教學(xué)手段，因?yàn)樾聦W(xué)技能如不能施展得游刃有余，就會(huì)阻礙教學(xué)過(guò)程的流暢性。另外，教師的職業(yè)特點(diǎn)總需要其以博學(xué)與威嚴(yán)的形象存在與學(xué)生心目中，學(xué)生會(huì)崇拜“有能耐”的老師，倘若教師在課堂教學(xué)中將學(xué)生們認(rèn)為操作簡(jiǎn)易的技術(shù)使用得生疏，教學(xué)效果也必將受影響。由以上原因?qū)е碌摹敖虒W(xué)技術(shù)恐懼”正在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在。[11]這樣的情形下的教師們需要意識(shí)到，欲使用新技術(shù)，則必須使用到能夠“駕馭”的程度，換言之，即在教學(xué)中不需要留意技術(shù)工具的使用，如使用鍵盤(pán)輸入，則需要做到如板書(shū)一樣的熟練。如若達(dá)不到這樣的要求，新技術(shù)不但不能達(dá)到豐富教學(xué)藝術(shù)形式的效果，反而干擾了教學(xué)的藝術(shù)性表達(dá)。為避免適得其反，教師在課后必然要對(duì)教學(xué)技術(shù)進(jìn)行刻意練習(xí)，以達(dá)到技術(shù)知識(shí)的精細(xì)化與技術(shù)操作的細(xì)膩化。

（三）以頻繁使用“融合”新技術(shù)

當(dāng)技術(shù)掌握熟練，教師就應(yīng)經(jīng)常性地在課堂教學(xué)中使用它。技術(shù)作為藝術(shù)活動(dòng)的手段，需要?jiǎng)?chuàng)作家對(duì)其頻繁使用、對(duì)其創(chuàng)造，方可成其藝術(shù)。此過(guò)程，也是教師將新技術(shù)與舊手段相整合的時(shí)期，通過(guò)結(jié)合語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等手段，實(shí)施獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，如多媒體課件與板書(shū)技巧的整合，互聯(lián)網(wǎng)視頻資源與教師現(xiàn)場(chǎng)講解技能的整合，新舊技術(shù)的和諧統(tǒng)一，也是一種創(chuàng)新。教學(xué)技術(shù)只有與真實(shí)教學(xué)相結(jié)合，才能在教學(xué)目的的引導(dǎo)與教師立美能力、創(chuàng)造能力的支持下演奏出讓學(xué)生身臨其境、流連忘返的藝術(shù)情境。當(dāng)教學(xué)變得可供欣賞，使人獲得美的享受，那時(shí)的教師就已將新技術(shù)融入自身，達(dá)到“人劍合一”“無(wú)招勝有招”的境界，新的教學(xué)藝術(shù)大師也就誕生了。

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責(zé)任編輯：丁偉紅

Value Exploration of New Teaching Means in the Perspective of Teaching Art

Ding Xiaoyue

（School of Education Science Nanjing Normal University， Nanjing 210013， China）

Abstract： Teaching is a special art activity rather than applied science and the high-level art form needs to be based on certain technological means. The technological progress has innovated the teaching means and new teaching means， in turn， have created new art forms. Integrative application of new and old technology constantly enriches the teaching art， which is the general rule of its historical evolution. In the information era， teaching art forms are bound to bring forth new ideas at a faster speed and get more colorful， which is also a big challenge for teachers in practice. Therefore， to further improve their own levels of teaching art for a better effect， teachers now need to constantly develop their competence of controlling new technical means.

Key words： teaching art； teaching means； multi-media； teacher professional development