劉笑輝

摘要：二外日語的學(xué)習(xí)對于日語學(xué)習(xí)者而言既是語言的學(xué)習(xí)過程，也是體驗(yàn)日本文化的過程。二外日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力至關(guān)重要，應(yīng)引起授課教師的足夠重視。本文以“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入為切入點(diǎn)，探討二外日語教學(xué)改革的新思路。

關(guān)鍵詞：“以學(xué)生為中心” 二外日語 文化導(dǎo)入

中圖分類號：H36 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）15-0020-02

與日語專業(yè)的很多學(xué)生把就業(yè)當(dāng)作第一目的學(xué)習(xí)日語不同，二外日語的學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)是因?yàn)橄矏廴毡疚幕x擇學(xué)習(xí)日語。與此同時，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者希望通過二外日語的學(xué)習(xí)增加對日本文化的了解及理解。因此在二外日語的教學(xué)中，教師在講授日語這門語言的同時，合理、巧妙地導(dǎo)入相關(guān)日本文化對于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開拓學(xué)生視野、提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。

一、“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想是由人本主義的代表人物之一卡爾·羅杰斯率先提出的，目前已經(jīng)成為西方的主流教育理念?！耙詫W(xué)生為中心”教學(xué)模式則是針對傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂教學(xué)模式提出的，近年來，越來越為我國外語教學(xué)者所接受，也為外語教學(xué)改革提供了新思路。

“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。要求所有的教學(xué)活動必須以學(xué)生為中心展開，主張學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的主體性；它提倡學(xué)生參與決定教學(xué)內(nèi)容，力圖使學(xué)生自己的輸入成為主要的教學(xué)內(nèi)容資源，并成為整個學(xué)習(xí)過程的中心；主張充分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自覺性和自信心；主張教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)中來，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。（李卓，2014）

二、“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入

在二外日語教學(xué)中，傳統(tǒng)的文化導(dǎo)入方式通常是通過教師的課上講解實(shí)現(xiàn)的。教師往往通過自己的經(jīng)驗(yàn)或個人所長決定文化導(dǎo)入的內(nèi)容，控制文化導(dǎo)入的時間，致力于讓文化導(dǎo)入成為語言教學(xué)的畫龍點(diǎn)睛之筆。這要求教師必須有敏銳的觀察力、與時俱進(jìn)的知識儲備，才能準(zhǔn)確應(yīng)對學(xué)生的需求，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)效果。反之則會造成“對牛彈琴”或是所講內(nèi)容或深度“喂不飽學(xué)生”的結(jié)果。而“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入，則是把文化導(dǎo)入的主導(dǎo)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇文化導(dǎo)入的內(nèi)容，到講臺前進(jìn)行文化導(dǎo)入的講解。這種方式可以避免以上“尷尬”。為達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果，“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入應(yīng)保證做到以下幾點(diǎn)：

（一）要自始至終貫徹“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式下，學(xué)生在教學(xué)活動中占據(jù)著主體地位，是整個教學(xué)活動中最為重要的一部分。所以在教學(xué)過程中，教師要自始至終貫徹“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念，要抱著“服務(wù)好學(xué)生”的良好心態(tài)。因此，在日本文化導(dǎo)入內(nèi)容的選取、導(dǎo)入方法的采用等方面要考慮到學(xué)生的興趣點(diǎn)和接受能力。例如：教師可以提供與上課內(nèi)容相關(guān)的幾個文化導(dǎo)入點(diǎn)供學(xué)生參考，讓學(xué)生以投票的方式?jīng)Q定最被大家接受的內(nèi)容之后，讓學(xué)生在課下準(zhǔn)備，最終以課上發(fā)表的方式進(jìn)行文化導(dǎo)入。

（二）注重合理啟發(fā)與引導(dǎo)

“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入，雖說學(xué)生是自主者、參與者，但教師的合理啟發(fā)與引導(dǎo)，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及跨文化交際能力，促發(fā)學(xué)生自身的能動性等往往起到至關(guān)重要的作用。這一點(diǎn)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一致，即做到以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又未忽視教師的指導(dǎo)作用。

在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式下進(jìn)行日本文化導(dǎo)入時，教師可以在選取文化導(dǎo)入內(nèi)容的過程中，先針對相關(guān)文化背景進(jìn)行簡單講解、啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提升學(xué)習(xí)興趣，最終把文化導(dǎo)入以學(xué)習(xí)任務(wù)的方式交給學(xué)生去完成。在此過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，同時在任務(wù)大小、難易、具體內(nèi)容的選取及發(fā)表時間等方面進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，而為保證學(xué)生發(fā)表內(nèi)容的可控性和正確性，教師需要在學(xué)生發(fā)表前認(rèn)真閱讀學(xué)生的發(fā)表內(nèi)容，并給出合理化建議，也應(yīng)在發(fā)表后做以簡單總結(jié)，糾正學(xué)生發(fā)表過程中的一些失誤或錯誤，補(bǔ)充學(xué)生沒有提及的相關(guān)重要內(nèi)容。

（三）鼓勵式教育的介入

鼓勵式教育法，是一種在寬松、和諧、愉快的氣氛中，使學(xué)生以自信、自強(qiáng)、進(jìn)取的態(tài)度去完成學(xué)習(xí)任務(wù)的教育方法。（黃杰波，2010）在二外日語教學(xué)中實(shí)施鼓勵式教育法能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)生作為文化導(dǎo)入的主導(dǎo)者進(jìn)行發(fā)表時，教師要學(xué)會“換位思考”，要抱著寬容的心態(tài)，要學(xué)會欣賞學(xué)生，更應(yīng)該不惜通過語言或者非語言的表現(xiàn)形式，表達(dá)對學(xué)生努力的認(rèn)可和贊美。這一點(diǎn)對于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心至關(guān)重要。對于學(xué)生而言，任何一個文化導(dǎo)入任務(wù)的完美完成都絕非易事，需要查閱大量的資料，最終，還要通過自身的歸納總結(jié)，濃縮在課上很短的時間內(nèi)完成，而為了提升發(fā)表效果往往還要制作成PPT文件，插入大量的圖片、動畫等，可以說學(xué)生想要很好地完成任何一次任務(wù)，需要付出巨大的努力。當(dāng)然對其而言也都是一次很好的學(xué)習(xí)及能力提升的過程。而在這一過程中教師的每一次鼓勵和認(rèn)可則如同催化劑一般，會取得極佳的催化效果。

（四）注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)

團(tuán)隊(duì)意識和團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本品質(zhì)之一，也已成為現(xiàn)代企業(yè)取得成功的保障。因此，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神在高校人才培養(yǎng)過程中不容忽視。二外日語教學(xué)過程中很多日本文化導(dǎo)入任務(wù)往往靠個人努力是很難完成的，需要團(tuán)隊(duì)合作完成。學(xué)生往往在通過與同伴分工協(xié)作完成任務(wù)的過程中，才能深刻體會到協(xié)同一致才能完成目標(biāo)的道理，同時可以互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，更清楚地認(rèn)識自身的能力與不足，從而增強(qiáng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（五）構(gòu)建合理的成績考核評價機(jī)制

合理的成績考核評價機(jī)制在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)積極性的同時，也能起到導(dǎo)向、檢查、反饋與調(diào)節(jié)的功能。學(xué)生的每次日本文化發(fā)表都是一次努力奮斗的結(jié)晶，其努力程度與發(fā)表效果息息相關(guān)。而合理的評價對促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)效果會起到極大的推動作用。對于學(xué)生的每一次發(fā)表效果及學(xué)生在完成任務(wù)過程中的工作態(tài)度及所起的作用教師都應(yīng)有清晰的記載和合理的評價，并最終作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的一次重要考量加以保存。

總之，“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下二外日語教學(xué)中的日本文化導(dǎo)入，教師只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，合理地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能動性，構(gòu)建合理的成績考核評價機(jī)制，才能增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、實(shí)際教學(xué)效果與反思

“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入，在二外日語教學(xué)中，收到了一定的實(shí)際效果。筆者對自身所在吉林外國語大學(xué)49名二外日語學(xué)習(xí)者所做的問卷調(diào)查結(jié)果顯示：對這種文化導(dǎo)入方式的效果持肯定態(tài)度的回答人數(shù)為49人，即100%。約94%（46人）的學(xué)習(xí)者認(rèn)為通過這種方式學(xué)習(xí)日語，拓寬了自身的知識面，增強(qiáng)了自身跨文化交際能力，尤其是了解到了許多自己原本不知道或者課本上介紹不夠詳細(xì)的日本文化；約92%（45人）的學(xué)習(xí)者認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式對自身學(xué)習(xí)興趣的提高有所幫助；其中，回答有很大幫助的人數(shù)為40人，約占總?cè)藬?shù)的82%。認(rèn)可在與同學(xué)共同完成日本文化導(dǎo)入任務(wù)的過程中促進(jìn)了同學(xué)間的交流，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，有助于大家共同進(jìn)步的人數(shù)為41人，約占總?cè)藬?shù)的84%?？梢哉f“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入，對提升二外日語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果還是有很大幫助的。

四、結(jié)語

通過合理的任務(wù)設(shè)計(jì)，“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入，在二外日語教學(xué)中，的確在拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及跨文化交際能力，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面收到了一定的實(shí)際效果。但不可否認(rèn)的是，二外日語課時有限，學(xué)習(xí)者語言能力的培養(yǎng)畢竟是最重要的教學(xué)目標(biāo)，怎樣合理分配語言學(xué)習(xí)和文化導(dǎo)入時間比例，選取最具教學(xué)效果的文化導(dǎo)入內(nèi)容，讓語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)相輔相成，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的最大化還需要進(jìn)一步的考量。

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責(zé)任編輯：趙慧敏