蔣仁旦

摘 要：?jiǎn)栴}情境是新課程教學(xué)改革中情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式的一種延伸，是當(dāng)下較為流行且效果顯著的教學(xué)方式之一，在初中歷史課堂教學(xué)中被廣泛運(yùn)用?；诖?，文章通過(guò)初中歷史課堂教學(xué)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的深入探究，分別對(duì)課堂中如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題四個(gè)方面著重進(jìn)行闡述。

對(duì)于中學(xué)生而言，初中歷史是一門(mén)較為復(fù)雜且理論性極強(qiáng)的學(xué)科，一方面初中歷史的歷史背景需要學(xué)生想象和理解；另一方面關(guān)于歷史年限和歷史意識(shí)等一些理論知識(shí)需要記憶背誦，這使得學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)存在死板印象，很難深入開(kāi)展教學(xué)，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)則能很好地解決這一問(wèn)題。

一、正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的教學(xué)方式

討論初中歷史課堂教學(xué)中問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)的前提，是正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題情境的教學(xué)方式之一。問(wèn)題情境在學(xué)術(shù)上較為專(zhuān)業(yè)化的解釋是通過(guò)內(nèi)部知識(shí)與外部知識(shí)的融合，使其能夠在恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論點(diǎn)上產(chǎn)生值得探究的問(wèn)題，便于內(nèi)部知識(shí)與外部知識(shí)的衍生。而簡(jiǎn)單來(lái)講，問(wèn)題情境就是通過(guò)知識(shí)碰撞思維火花，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力，是一種重視探索過(guò)程的教學(xué)方法。

對(duì)于課程教學(xué)而言，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)更像是一把火，而課程教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容則是木頭，擁有求知欲的學(xué)生就好比在寒冬中尋找溫暖的人，知識(shí)就是能夠帶給他們溫暖的力量。木頭不能夠自燃而產(chǎn)生溫暖，但是通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，則能夠?qū)⒛绢^燃燒，產(chǎn)生溫暖。而這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生獲取溫暖，也就是學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程。

在新課程教學(xué)改革中明確提出，課堂應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力，而非教師直接授予知識(shí)，這是新課程教學(xué)改革與傳統(tǒng)應(yīng)試教育最本質(zhì)的區(qū)別。而獲取知識(shí)以及最能夠提升能力的途徑，就是通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題然后產(chǎn)生解決的辦法，即問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)[1]。

總之，對(duì)于當(dāng)下初中歷史課堂教學(xué)而言，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)是極為有效也很符合新課程改革的一種新型教學(xué)方式。

二、問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的具體形式

1.賦予問(wèn)題以創(chuàng)新性

創(chuàng)新性的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)是當(dāng)下教學(xué)活動(dòng)中一種常見(jiàn)的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)形式，具體表現(xiàn)在通過(guò)新穎的角度來(lái)提出問(wèn)題，給學(xué)生更多的思維方向來(lái)探究問(wèn)題，意在突出鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，幫助學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。以人教版初中歷史中對(duì)“夏、商、西周的奴隸制王朝”的相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)為例，要幫助學(xué)生理解“奴隸制”的概念，僅僅通過(guò)文字描述是達(dá)不到效果的。教師可以采取不同的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)，如“奴隸社會(huì)為什么要將人分為三六九等？”學(xué)生通過(guò)引導(dǎo)可能會(huì)回答“為了通過(guò)劃分階級(jí)的形式來(lái)管理，實(shí)現(xiàn)王朝政權(quán)的鞏固”等較為正確的答案，或者比較偏向想象的答案如“為了讓人相信有神仙，從而堅(jiān)信自己是奴隸，必須服從君主”。無(wú)論是哪種答案，教師都不要做出否定，只需要引導(dǎo)學(xué)生思維不脫離課堂，始終圍繞課堂開(kāi)展即可。

這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程，學(xué)生不會(huì)對(duì)單一問(wèn)題產(chǎn)生答案，而是會(huì)形成自己的思維，從自己的思維衍生出新的問(wèn)題，然后解決自己提出的問(wèn)題，這本身就是一個(gè)不斷延續(xù)的過(guò)程，也是創(chuàng)新思考的過(guò)程。

2.賦予問(wèn)題以啟發(fā)性

賦予問(wèn)題啟發(fā)性是問(wèn)題情境本身所具備的一種教學(xué)結(jié)果，啟發(fā)性教學(xué)實(shí)際上也運(yùn)用于日常教學(xué)中的絕大多數(shù)，很多教師喜歡運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)形式，讓學(xué)生自主思維，賦予問(wèn)題以啟發(fā)性來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生自主思維能力的一種提升[2]。同樣以人教版初中歷史教材舉例，在學(xué)習(xí)與“三國(guó)”相關(guān)的知識(shí)時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)啟發(fā)性的問(wèn)題情境，如：“《三國(guó)演義》中同學(xué)們最喜歡哪個(gè)人物，喜歡他的理由是什么？”然后通過(guò)學(xué)生的回答繼續(xù)拋出問(wèn)題，最后將問(wèn)題逐漸集中在一個(gè)或幾個(gè)人物身上，根據(jù)人物結(jié)合教材內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，這是啟發(fā)式問(wèn)題情境最為直接的表現(xiàn)形式，也是當(dāng)下教師采用較多、運(yùn)用范圍較廣的一種問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)形式，這種問(wèn)題情境適用于絕大部分的教學(xué)內(nèi)容。

3.賦予問(wèn)題以科學(xué)性

在上文中提到，問(wèn)題情境實(shí)質(zhì)上是對(duì)內(nèi)部知識(shí)與外部知識(shí)的融合與碰撞，其是以思維形式迸發(fā)出激情的火花，而外部知識(shí)與內(nèi)部知識(shí)本身，都是基于科學(xué)性的前提，因此，賦予問(wèn)題科學(xué)性也是問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)形式。值得注意的是，這種問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)必須基于現(xiàn)有的內(nèi)部知識(shí)，以?xún)?nèi)部知識(shí)為基準(zhǔn)來(lái)尋找與之對(duì)應(yīng)的處于同等水平的外部知識(shí)。比如學(xué)生還未接觸“國(guó)家外交”相關(guān)的教材內(nèi)容，教師卻以此為例提出問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)難以解答，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸心理。

因此，賦予問(wèn)題以科學(xué)性需要尋找到與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)相對(duì)應(yīng)的知識(shí)。同樣以人教版初中歷史教材為例，在學(xué)習(xí)“電氣時(shí)代”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以提出“我們的日常生活中，哪些行為需要用到電？”“如果停一天電，我們的哪些生活行為會(huì)受到嚴(yán)重影響？”等這類(lèi)比較趨向于生活化、貼近學(xué)生的日常生活的問(wèn)題，學(xué)生很容易進(jìn)行作答，并且答案通常都以生活經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)，具有一定的科學(xué)性。而這些答案也很容易幫助學(xué)生將思維轉(zhuǎn)入課堂，形成課堂教學(xué)的良性循環(huán)[3]。

4.賦予問(wèn)題以針對(duì)性

學(xué)生都是具有差異性的個(gè)體，每一位學(xué)生都是獨(dú)立的，他們生來(lái)與眾不同，具有自己獨(dú)特的色彩標(biāo)簽，這是客觀存在的事實(shí)。因此，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，要開(kāi)展差異化教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，在問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)中，教師也應(yīng)當(dāng)做到這一點(diǎn)，即對(duì)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)建立其針對(duì)性。建立針對(duì)性問(wèn)題情境還有很重要的一點(diǎn)是初中生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的階段，即處于走向成熟的成長(zhǎng)階段。這個(gè)階段的學(xué)生普遍存在較強(qiáng)的自尊心，希望被認(rèn)同、被肯定，這種認(rèn)同心理既來(lái)自同齡人，也來(lái)自長(zhǎng)輩，而具有針對(duì)性的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式恰恰能夠滿(mǎn)足這一點(diǎn)。

在面對(duì)不同基礎(chǔ)和理解能力的學(xué)生，教師如果提出相同的問(wèn)題，有的學(xué)生可能思維相對(duì)較為活躍，能夠快速作答，有的學(xué)生則聯(lián)想較為豐富，可能想到其他方面，雖然與答案本身無(wú)關(guān)，但卻是一種思維能力的驗(yàn)證[4]。因此，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，教師可以采用不同的提問(wèn)手段。依舊以上文中提到“電氣時(shí)代”相關(guān)教學(xué)內(nèi)容為例，有的學(xué)生理性思維較強(qiáng)，能夠從“電氣時(shí)代”聯(lián)想到現(xiàn)在，并與之前所學(xué)的“蒸汽時(shí)代”的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，形成系統(tǒng)的、縱觀全局性質(zhì)的、知識(shí)條理清晰的線(xiàn)路圖；有的學(xué)生感性思維較強(qiáng)，則是通過(guò)“電氣時(shí)代”相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ζ渲械陌l(fā)明創(chuàng)造產(chǎn)生濃厚興趣，并深入了解該時(shí)代的人物，拓展了教學(xué)內(nèi)容。無(wú)論是理性思維還是感性思維，本質(zhì)上都是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入探究，因此，教師可以以不同的提問(wèn)方式來(lái)提問(wèn)，而且不拘泥于答案的正確與否，如：“從蒸汽時(shí)代過(guò)渡到電氣時(shí)代發(fā)生過(guò)哪些重大變革？”或“電氣時(shí)代中你認(rèn)為最為重要的發(fā)明創(chuàng)造有哪些？”兩種截然不同的提問(wèn)，本質(zhì)都是引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)代變遷，而不同的提問(wèn)方式能夠讓學(xué)生在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域作答，從而側(cè)面肯定了學(xué)生，提升了學(xué)生的自信心。

對(duì)于學(xué)生而言，興趣是學(xué)習(xí)最好的原動(dòng)力，而問(wèn)題則是學(xué)習(xí)進(jìn)步最快的階梯，教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)際上就是幫助學(xué)生消化知識(shí)、理解知識(shí)，最后達(dá)到學(xué)以致用的效果。由此可見(jiàn)，問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)形式對(duì)初中歷史而言，意義重大，值得深入探究。

參考文獻(xiàn)：

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