摘 要：語(yǔ)文教學(xué)有了溫度，就會(huì)關(guān)注學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)，確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，有了厚度，就不會(huì)俯就學(xué)情，而是會(huì)建構(gòu)新型的教學(xué)互動(dòng)關(guān)系。實(shí)現(xiàn)有溫度和厚度的語(yǔ)文課堂教學(xué)，可從以下方面入手：一是關(guān)照學(xué)情，形成新型的互動(dòng)關(guān)系；二是搭建支架，回歸有溫度的“詩(shī)性閱讀”；三是引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探究文本厚度的能力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)互動(dòng)；詩(shī)性閱讀；深度學(xué)習(xí)；《游山西村》

語(yǔ)文的溫度和厚度內(nèi)涵豐厚，指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。有了溫度，心中便會(huì)有學(xué)生，就會(huì)關(guān)注學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)，確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，著力搭建知識(shí)與能力之間的橋梁。有了厚度，學(xué)生學(xué)習(xí)便會(huì)有深度，教師便不會(huì)俯就學(xué)情，而是會(huì)建構(gòu)新型的教學(xué)互動(dòng)關(guān)系。以下筆者以《游山西村》教學(xué)為例談?wù)剬?duì)“語(yǔ)文的溫度和厚度”的理解與實(shí)踐。

一、觀照學(xué)情，形成新型的互動(dòng)關(guān)系

陸游的詩(shī)篇大多抒寫抗金殺敵的豪情和對(duì)外敵及朝廷投降派的仇恨，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，而《游山西村》卻是一個(gè)例外。當(dāng)時(shí)，陸游因極力支持張浚北伐，被投降派以“結(jié)交臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名罷黜還鄉(xiāng)。詩(shī)人心中憤憤不平，對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，對(duì)家鄉(xiāng)淳樸的自然生活產(chǎn)生了無(wú)限的欣慰之情，于是便寫下了著名的記游抒情詩(shī)《游山西村》。[1] 粗看，詩(shī)人抒寫游山西村的閑適、留戀；細(xì)讀，頸聯(lián)和尾聯(lián)卻意味深長(zhǎng)，流露出無(wú)奈之感，又有對(duì)前途與國(guó)事的期冀與信心。

筆者的上課對(duì)象是普通中學(xué)七年級(jí)學(xué)生，課前預(yù)習(xí)時(shí)筆者下發(fā)了自讀單。自讀單上有陸游的生平及寫作背景，要求學(xué)生提出初讀疑問(wèn)。分析所提問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知如下：

1.學(xué)生能從首聯(lián)、頸聯(lián)中讀出陸游做客山西村的喜悅、放松，但不知道喜悅、放松的深層原因及詩(shī)歌是如何傳達(dá)喜悅、放松情感的。

2.絕大多數(shù)學(xué)生能從頷聯(lián)中讀出詩(shī)人在行進(jìn)過(guò)程中看到綠水蕩漾、青山連綿、山徑彎曲錯(cuò)綜時(shí)的困惑和見(jiàn)到柳暗花明、幾間農(nóng)家茅舍的驚喜之情。同時(shí)，基本了解這個(gè)名句在生活中的運(yùn)用，但不能品味出詩(shī)人蘊(yùn)藏其間的復(fù)雜情感。

3.學(xué)生能讀出尾聯(lián)中的閑適之情，但又隱約覺(jué)得不這么簡(jiǎn)單。因而大部分學(xué)生的提問(wèn)集中在兩個(gè)問(wèn)題：本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？詩(shī)人被罷官了，為什么還這么閑適？極少學(xué)生的疑問(wèn)指向尾聯(lián)的情感。

如何依據(jù)學(xué)情，形成新型的教學(xué)互動(dòng)關(guān)系？通常，體貼學(xué)情、依從學(xué)情是教學(xué)互動(dòng)關(guān)系的一個(gè)方面，但教學(xué)互動(dòng)關(guān)系的另一面更值得我們?nèi)?shí)踐，“即學(xué)生對(duì)教師的努力追隨。這要求教師站在一定的高度上，與學(xué)生拉開(kāi)適當(dāng)?shù)木嚯x，讓學(xué)生產(chǎn)生要使勁奔跑才能跟上老師的覺(jué)悟。這樣，學(xué)生的熱情、主動(dòng)和潛力才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，進(jìn)而形成‘拼命追趕的意識(shí)與習(xí)慣”[2]。筆者認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容的取舍應(yīng)該做到依據(jù)學(xué)情，但不俯就學(xué)情，即確定稍高于學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，從而體現(xiàn)語(yǔ)文的厚度，培養(yǎng)觸摸文本厚度的能力。

所以，筆者以整合思想觀照教學(xué)，即立足詩(shī)歌，聯(lián)系詩(shī)人同時(shí)期、不同時(shí)期的作品互相印證、比對(duì)，聯(lián)系背景材料、名家評(píng)論，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)全面了解詩(shī)人的閱讀場(chǎng)域，并通過(guò)知人論世、以詩(shī)解詩(shī)、揣摩意象等讀詩(shī)的方法讀出陸游的“閑—不閑（憤慨、無(wú)奈等）—閑（希望、信心等）”。課上重點(diǎn)品析頷聯(lián)和尾聯(lián)，讀出“閑”背后的復(fù)雜情感。針對(duì)前文所述學(xué)生的初步認(rèn)知，筆者在課堂上作了如下提升：

【認(rèn)知一的提升】運(yùn)用揣摩意象法，讓學(xué)生任選首聯(lián)、頸聯(lián)中的一兩個(gè)詞語(yǔ)（意象）來(lái)想象詩(shī)人游山西村的所見(jiàn)所聞，感受喜悅心情是從富有農(nóng)村特色的意象中體現(xiàn)的。比照在官場(chǎng)的心情來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的喜悅、放松等心情。

【認(rèn)知二的提升】引導(dǎo)體會(huì)頷聯(lián)中驚喜的原因（景色美麗、因疑而喜），深層理解“疑”中的復(fù)雜情感。

【認(rèn)知三的提升】激發(fā)批判性思維，從“若許”入手整體觀照陸游的一生，以此來(lái)探究暫時(shí)的“閑”背后的“不閑”和對(duì)個(gè)人、國(guó)家前途的希望。

以上的教學(xué)處理立足學(xué)情又高于學(xué)情，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的溫度、文本解讀的厚度，從而形成了“追隨”甚至“奔跑”的新型的教學(xué)互動(dòng)關(guān)系。

二、搭建支架，回歸有溫度的“詩(shī)性閱讀”

陸游所處的南宋離現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，學(xué)生和古典詩(shī)歌之間又有一定的隔膜，如何讓學(xué)生體悟詩(shī)人情感，是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。追求語(yǔ)文的溫度應(yīng)該倡導(dǎo)回歸“詩(shī)性閱讀”。所謂“詩(shī)性閱讀”，就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩(shī)歌情感的情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實(shí)性。[3]“回歸‘詩(shī)性閱讀在教學(xué)上應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)所有的生命感官，向詩(shī)歌外形特式、意象本身和語(yǔ)言本體，在對(duì)語(yǔ)言和意象的專注探觸與重新體驗(yàn)中，得出‘思想或者引發(fā)自己的生命情感、情緒，甚至莫名的激動(dòng)，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴?！盵4]引發(fā)學(xué)生的生命情感、情緒需要以學(xué)生活動(dòng)為載體，點(diǎn)燃學(xué)生專注探觸、體驗(yàn)語(yǔ)言和意象的熱情。

在教學(xué)中，筆者在“閑—不閑—閑”三個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)計(jì)了學(xué)生活動(dòng)。如賞析首聯(lián)和頸聯(lián)的閑適之情時(shí)，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生選意象想象畫面的活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)揣摩意象、打開(kāi)意象，真切感受到了詩(shī)人做客山西村的心情。又如在賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”時(shí)，賞析目標(biāo)明確，指向陸游的心情。筆者以“詩(shī)人一路走來(lái)有怎樣的心情”這一問(wèn)題來(lái)了解學(xué)生的已知，學(xué)生的回答有：疑惑、期待、驚喜、迷?！@些回答可能是學(xué)生朦朦朧朧的感知，此時(shí)應(yīng)該從語(yǔ)言入手來(lái)強(qiáng)化體驗(yàn)。烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解一切?！惫P者的做法就是設(shè)計(jì)比較活動(dòng)，比較強(qiáng)彥文詩(shī)（遠(yuǎn)山初見(jiàn)疑無(wú)路，曲徑徐行漸有村）與陸游詩(shī)（山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村）在表達(dá)情感上有什么區(qū)別。這相當(dāng)于讓學(xué)生有了一個(gè)體驗(yàn)詩(shī)人情感的臺(tái)階，學(xué)生在強(qiáng)彥文詩(shī)的基礎(chǔ)上較容易發(fā)現(xiàn)陸游“驚喜”的程度和原因。有學(xué)生認(rèn)為，“漸”不能體現(xiàn)驚喜的情感，“又”體現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)到村莊時(shí)的驚喜之情。有學(xué)生說(shuō)，陸游的喜悅是因?yàn)樵?shī)中有柳綠花紅的色彩美。還有學(xué)生說(shuō)，驚喜是因?yàn)榍懊嬖谇壅凵綇街行凶吒杏X(jué)迷路的“疑”。通過(guò)比較，學(xué)生離最高級(jí)的“臺(tái)階”只有一步之遙了。此時(shí)，筆者又以“兩詩(shī)中的‘疑有什么不同”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合后半句的“又”來(lái)理解“疑”。學(xué)生逐漸體會(huì)到“又一村”表明陸游不止一次看到村莊。所以陸詩(shī)中的“疑”更有內(nèi)涵，這中間可能是“疑—喜—疑—喜……”的心情變化，詩(shī)人的情感是一波三折的。所以，不難理解陸游的“喜”是“驚喜”，是“喜出望外”。這樣的比較活動(dòng)，讓學(xué)生的體驗(yàn)發(fā)生，學(xué)生自然生成思維活動(dòng)，從而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

詩(shī)歌以情感人。詩(shī)歌的溫度要靠感悟，要讓學(xué)生以心會(huì)詩(shī)。因而，筆者在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都非常注重朗讀體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生分享頷聯(lián)和尾聯(lián)的朗讀設(shè)計(jì)。通過(guò)體驗(yàn)朗讀，學(xué)生認(rèn)為在表達(dá)頷聯(lián)中的疑惑、驚喜之情時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)：“疑”要延長(zhǎng)，輕讀，表現(xiàn)詩(shī)人在懷疑、猶豫、迷惘；“又”要重讀，“一村”要緊跟而上，語(yǔ)速加快，可以表達(dá)出詩(shī)人見(jiàn)到“又一村”的喜出望外；在表達(dá)詩(shī)人認(rèn)為個(gè)人前途和國(guó)家前途一定會(huì)絕處逢生時(shí)的坦然和自信時(shí)，可以將“無(wú)路”重讀，將“又一村”的每一個(gè)字都延長(zhǎng)。這樣的朗讀體驗(yàn)活動(dòng)以學(xué)生為中心，是有溫度的，學(xué)生因此獲得了對(duì)詩(shī)歌深層次的理解，逐步走入詩(shī)的意境，進(jìn)而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。

三、深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探究文本厚度的能力

語(yǔ)文教學(xué)的厚度與學(xué)生的深度學(xué)習(xí)有關(guān)。語(yǔ)文教學(xué)的厚度可引發(fā)深度學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)又可以培養(yǎng)感知文本厚度的能力?！敖逃I(lǐng)域的深度學(xué)習(xí)是一種基于理解與遷移的學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)習(xí)者能夠批判性地學(xué)習(xí)新思想和事實(shí)，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系，并能夠?qū)⒁延械闹R(shí)遷移到新的情境中，作出決策和解決問(wèn)題。”[5]所以，教學(xué)中如果能整體觀照，設(shè)計(jì)有思維深度的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行整合探究，將有助于深度學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)觸摸語(yǔ)文厚度的能力。

品讀“不閑”時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生整體觀照詩(shī)歌，進(jìn)行整合探究學(xué)習(xí)。首先，在賞析詩(shī)人的“閑”情后，通過(guò)“被罷官在家的詩(shī)人真的這么閑嗎”這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生從“若許閑”入手得出言外之意：不許閑。接著設(shè)計(jì)如下探究活動(dòng)：四人小組運(yùn)用以詩(shī)解詩(shī)的方法合作探究詩(shī)人的真實(shí)情感，在“不 閑”的空格處填寫一字，并結(jié)合課文及學(xué)過(guò)的陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)說(shuō)說(shuō)填寫的理由。七年級(jí)學(xué)生一般背過(guò)《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》，古詩(shī)詞底蘊(yùn)深厚的學(xué)生可能會(huì)背過(guò)《聞?dòng)辍贰稌鴳崱贰耳p鴣天》等。這一設(shè)計(jì)促使學(xué)生整合原有知識(shí)，建立原有知識(shí)與新知識(shí)之間的聯(lián)系，去探究印證自己對(duì)詩(shī)人情感的看法。剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)生的思維停留在同一層次，說(shuō)“不想閑”“不愿閑”“不甘閑”，這是從詩(shī)人個(gè)人的愛(ài)國(guó)情懷層面解讀。討論后，有學(xué)生慢慢地向另一層面思考，說(shuō)“不敢閑”“不能閑”，這是從國(guó)家時(shí)局方面來(lái)思考；結(jié)合背景資料學(xué)生能讀出表面的閑，實(shí)為無(wú)奈、悲憤等情感。此時(shí)，學(xué)生的思維雖被點(diǎn)燃，但還不夠深入。接著，筆者又讓學(xué)生再讀標(biāo)有作者寫作年齡的三首詩(shī)《聞?dòng)辍贰妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》《示兒》及《游山西村》的頷聯(lián)和尾聯(lián)。有的小組從寫作年齡讀出詩(shī)人抗金斗志的堅(jiān)韌，對(duì)國(guó)家前途的信心；有的小組從“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”讀出詩(shī)人復(fù)興中原的決心和希望；還有的小組說(shuō)詩(shī)人心境、國(guó)家的處境與“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境界很相似，“柳暗花明又一村”正是表述了詩(shī)人對(duì)自己和國(guó)家必將絕處逢生的信心與希望……從而學(xué)生得出：詩(shī)人“不會(huì)閑”。

回顧上面的整合探究過(guò)程，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)逐漸發(fā)生，學(xué)生能結(jié)合自主學(xué)習(xí)單知人論世，能調(diào)動(dòng)對(duì)陸游其人及他的愛(ài)國(guó)詩(shī)的知識(shí)庫(kù)存，以詩(shī)解詩(shī)來(lái)解讀陸游的“閑”背后的深層情感。在整合探究過(guò)程中，學(xué)生一直在質(zhì)疑、尋找、印證、求解，思維的發(fā)展是逐步深入的。由此可見(jiàn)，深度學(xué)習(xí)無(wú)疑是一個(gè)訓(xùn)練和提升學(xué)生探究文本厚度的能力的過(guò)程。

理想的有溫度和厚度的語(yǔ)文課堂必定是在學(xué)生原始學(xué)情上的跳躍和探尋，必定能實(shí)現(xiàn)學(xué)生情之所至的朗讀，必定有著思維炸裂后的有深度的領(lǐng)悟和闡述……對(duì)照理想的有溫度和厚度課堂的標(biāo)準(zhǔn)，筆者的《游山西村》這課的教學(xué)實(shí)踐，僅僅是觸摸溫度和厚度而已，尚有許多遺憾。如筆者能掌握課前學(xué)情，卻忽視了課堂學(xué)情。在品析詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，筆者未能讓每一個(gè)學(xué)生聞到文字的香味，不能及時(shí)抓住看起來(lái)稚嫩的課堂生成，并將之延展得更茂盛、更豐厚。溫度和厚度是語(yǔ)文教學(xué)的雙翼。這些遺憾將激勵(lì)筆者去思考如何實(shí)現(xiàn)更為理想的有溫度和厚度的課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)的雙翼更為豐滿。

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