姚亮

摘 要：在反復(fù)研究部編本教材后，發(fā)現(xiàn)把寫(xiě)作教學(xué)置于閱讀教學(xué)中比較切實(shí)可行。寫(xiě)作教學(xué)可以閱讀教學(xué)為綱，教師要善于從課文教學(xué)中挖掘?qū)懽髻Y源，結(jié)合課文教學(xué)來(lái)有序安排寫(xiě)作教學(xué)。那么，部編本的寫(xiě)作教學(xué)就不再是“無(wú)米之炊”，并且只要教師善于發(fā)現(xiàn)，不斷進(jìn)行文本細(xì)讀，那這個(gè)“米”就會(huì)“取之不盡，用之不竭”了。

關(guān)鍵詞：教材特點(diǎn)；閱讀教學(xué)；寫(xiě)作教學(xué)；寫(xiě)作綜合能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）32-0124-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.32.077

接觸這套教材，解讀七年級(jí)上下冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)在內(nèi)容上是圍繞“記事寫(xiě)人、表情達(dá)意”與“多方面提高書(shū)面表達(dá)的基礎(chǔ)水平”為主導(dǎo)的。教材以課文內(nèi)容為話題，開(kāi)展寫(xiě)作和口語(yǔ)交際活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)獲取寫(xiě)作與口語(yǔ)交際的素材，學(xué)生可以不受題目、題材、體裁等的限制，毫不拘束地說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的事。由此，他們的個(gè)性特點(diǎn)、思維能力、創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。這是非常好的一個(gè)設(shè)想，可是如何指導(dǎo)呢？寫(xiě)作需要不間斷的反復(fù)積累訓(xùn)練，在反復(fù)地翻看教材并思考后，發(fā)現(xiàn)把寫(xiě)作教學(xué)嵌入到占據(jù)教學(xué)主導(dǎo)地位的閱讀教學(xué)中，以閱讀教學(xué)為綱，結(jié)合閱讀教學(xué)有序地安排寫(xiě)作教學(xué)，在教學(xué)中積累學(xué)生的寫(xiě)作素材，教給學(xué)生寫(xiě)作方法，提升學(xué)生寫(xiě)作能力和素養(yǎng)，讓寫(xiě)作教學(xué)借著閱讀教學(xué)的東風(fēng)揚(yáng)帆起航，在閱讀教學(xué)的微雨滋潤(rùn)下漸漸成長(zhǎng)。

一、閱讀教學(xué)可以成為學(xué)生重要的寫(xiě)作源泉

（一）教材閱讀教學(xué)可以打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作素材廣度

教材入選的文章均是廣為傳誦的名家名篇，文章立意高，文筆好，情意深，無(wú)論記人、敘事、寫(xiě)景、狀物都堪為典范。作為選文維度之一的人文主題上涵蓋面極廣，包括人與自然、人與社會(huì)、人與自我三大方面。部編本一些課后練習(xí)題也設(shè)置了相關(guān)的拓展題，執(zhí)教者不但可以用這些題，還要適時(shí)地發(fā)揮。比如說(shuō)在上七年級(jí)上冊(cè)諸葛亮的《誡子書(shū)》后，可以舉辦一個(gè)小活動(dòng)——“志與學(xué)”活動(dòng)；在莫頓·亨特的《走一步再走一步》的學(xué)習(xí)中，可以安排他們回憶自己克服困難的一次經(jīng)歷及所獲得的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)完魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等文章后，在文中的童心童趣感染下，也讓學(xué)生回憶一回自己的童年，重溫那段美妙的時(shí)光。學(xué)生會(huì)慢慢地打開(kāi)原本狹窄逼仄的寫(xiě)作空間，在他們面前呈現(xiàn)一條條通向?qū)拸V寫(xiě)作的道路，學(xué)生寫(xiě)作的潛能和表達(dá)的欲望才可能會(huì)推著他們?cè)趯?xiě)作這條道路上行進(jìn)。

（二）閱讀教學(xué)可以與學(xué)生一起挖掘?qū)懽魉夭牡纳疃?/p>

經(jīng)常有學(xué)生來(lái)請(qǐng)教：“老師，雖然說(shuō)寫(xiě)作題材應(yīng)該豐富多彩，可是我想來(lái)想去還是只會(huì)寫(xiě)母愛(ài)父愛(ài)友誼之類(lèi)，怎么辦呢？”是啊，這也是學(xué)生中非常普遍的一個(gè)問(wèn)題，并非每個(gè)學(xué)生都如林黛玉般的聰慧靈秀、出口成章，故寫(xiě)作指導(dǎo)也應(yīng)從平凡處下手。比如寫(xiě)母親形象：史鐵生通過(guò)三次看花，從母親的細(xì)節(jié)里深深地憶出濃濃的母愛(ài)；莫懷戚通過(guò)一家人田野散步刻畫(huà)了母親樸素隨和及對(duì)幼小的疼愛(ài)；魯迅的長(zhǎng)媽媽粗俗中又透著慈愛(ài)和溫暖。那你母親是怎么樣的呢？是借鑒史鐵生這種特別的寫(xiě)作手法來(lái)體現(xiàn)，還是用莫懷戚的大小路來(lái)寫(xiě)出母親的樸素隨和，抑或是像魯迅這樣通過(guò)愧疚的回憶來(lái)表現(xiàn)？你手寫(xiě)你心，把自己的母親真實(shí)地寫(xiě)出來(lái)，那才是“你”的母親，是獨(dú)一無(wú)二的你的母親，而不是大家的母親。通過(guò)對(duì)已熟讀過(guò)的文章的分析，激活學(xué)生的思維，打開(kāi)心門(mén)，讓學(xué)生從生活的廣闊天地里去捕捉到能表現(xiàn)自己母親的一瞥，寫(xiě)出有獨(dú)特感受的母親形象來(lái)。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，人對(duì)事物的思考總要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深、由狹窄到開(kāi)闊的心理過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中也得遵循這個(gè)規(guī)律，引導(dǎo)他們打開(kāi)思維，實(shí)現(xiàn)對(duì)寫(xiě)作素材深度挖掘，寫(xiě)出自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)，使寫(xiě)作真正成為一種深刻的行為。

（三）閱讀教學(xué)是寫(xiě)作方法指導(dǎo)的豐富源泉

作文是思維的結(jié)果，思維得按照一定邏輯思路，這當(dāng)中就不能沒(méi)有技術(shù)層面的成分?，F(xiàn)在盛行著一種過(guò)激的做法，把寫(xiě)作技巧看成洪水猛獸，看成是禁錮學(xué)生寫(xiě)作天賦的枷鎖，所以我比較反對(duì)教師在教學(xué)中教那些空而無(wú)效的寫(xiě)作方法。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，這種想法是完全錯(cuò)誤的。首先，并非所有學(xué)生都有寫(xiě)作天賦，而且有天賦是極少數(shù)；再者教學(xué)方法并非一定要其依樣畫(huà)葫蘆，要求其按教師教的立意構(gòu)思成章：這跟禁錮又有何相干呢？大多數(shù)學(xué)生在寫(xiě)作面前只是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰孩，需要不斷地模仿和大量的實(shí)踐，才能把講話學(xué)起來(lái)。張志公先生說(shuō)：“不僅入學(xué)的孩子喜歡模仿，中學(xué)生、大學(xué)生，甚至早已離開(kāi)學(xué)校的成年人，也有意無(wú)意之間模仿自己認(rèn)為好的事物?！鼻嗌倌暝趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言和各種技能的最初階段是要以模仿為階梯的，根據(jù)青少年的這一心理特點(diǎn)，丁有寬教師把閱讀與作文緊密結(jié)合起來(lái)，并提供適當(dāng)?shù)姆段?，因?yàn)榉段目梢孕蜗蟮馗嬖V學(xué)生，某些文章該寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)。學(xué)生的寫(xiě)作興趣得到觸發(fā)，寫(xiě)作時(shí)因?yàn)橛姓驴梢馈⒂蟹裳?，筆下的景色也變幻多姿，想象豐富。所以閱讀教學(xué)的確應(yīng)該利用這塊寫(xiě)作源泉，為學(xué)生積累豐富的寫(xiě)作知識(shí)，駕輕就熟地運(yùn)用這種技巧，獲得最佳的表達(dá)效果。

二、閱讀教學(xué)可幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的人生觀，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，進(jìn)而全面提高寫(xiě)作素養(yǎng)

部編本語(yǔ)文教材中的寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和心靈世界，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命的獨(dú)特體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的言說(shuō)欲望和表達(dá)沖動(dòng)，走上“生活化”作文創(chuàng)作之路。教育，說(shuō)到底就是培養(yǎng)人，形成健全的人格。健全的人格，也是寫(xiě)作的根本，寫(xiě)作的精氣之所在。培養(yǎng)人，不是一朝一夕的事情，其需要不斷地熏陶感染，點(diǎn)點(diǎn)滴滴參悟滲透，讓學(xué)生在潛移默化中提高文化品位，提高思想修養(yǎng)，從而達(dá)到整體提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成與完善學(xué)生人格的目的?！跋瘸扇?，再成文”，“成人”的這一重任也唯有閱讀教學(xué)能承擔(dān)得起。部編本的教材，從以下三個(gè)方面來(lái)安排文章：自然、社會(huì)和自我，明顯突出了文本的人文性、教學(xué)的人文性功能。例如七年級(jí)上冊(cè)第四單元：

《誡子書(shū)》，教師在上課時(shí)還可以搜集相關(guān)少年懷抱遠(yuǎn)大志向的名人事例，激發(fā)學(xué)生從小樹(shù)立理想，定下奮斗目標(biāo)，做個(gè)有志向的人。

《走一步再走一步》，讓學(xué)生回憶自己在生活旅程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)面對(duì)困難的意志與信心，珍惜生活中的點(diǎn)滴成長(zhǎng)感受，培養(yǎng)熱愛(ài)生活熱愛(ài)人生的可貴品質(zhì)。

《秋天的懷念》和《散步》都以珍惜生命、呵護(hù)親情為主題，感受生命的美好和可貴，喚起學(xué)生的生命意識(shí)，樹(shù)立為自己的生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

《植樹(shù)的牧羊人》訴說(shuō)生命的挫折、頑強(qiáng)和堅(jiān)信，從對(duì)牧羊人的細(xì)致描述中，感受生命的綠洲和美好。

《從百菜園到三味書(shū)屋》中，魯迅以自己的經(jīng)歷向我們分享了心得，只有那些有童心有想象力的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的諸多樂(lè)趣，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，做一個(gè)有情趣的人。

以上各篇文章都是從學(xué)生對(duì)生命熱愛(ài)和開(kāi)發(fā)，對(duì)生命的感受與珍惜，對(duì)生命的信念和享受，加強(qiáng)生命意識(shí)，加強(qiáng)自我意識(shí)，要學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自我，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我。每個(gè)我都是非凡的獨(dú)特的我。因此，在教學(xué)一篇篇情思并美的文章時(shí)，逐漸加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的體驗(yàn)和感受，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生善于充實(shí)生活，充實(shí)自我人生，讓人成為真正意義上的人。只有人格健全了，才能寫(xiě)出真正有價(jià)值有啟迪的好文章來(lái)。才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高人文素養(yǎng)，達(dá)到教育培養(yǎng)人的重任。

綜上所述，把寫(xiě)作教學(xué)融入到閱讀教學(xué)中的確是一個(gè)理想選擇，課文教學(xué)中有豐富的寫(xiě)作資源，只要教師在平時(shí)的教學(xué)中不斷關(guān)注寫(xiě)作點(diǎn)的挖掘，以閱讀教學(xué)為綱，有序安排寫(xiě)作教學(xué)，有意識(shí)地從各個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作綜合能力，把寫(xiě)作教學(xué)的家穩(wěn)穩(wěn)地安在閱讀教學(xué)中，既排除寫(xiě)作教學(xué)無(wú)序性的困擾，又大大豐富寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容，教師在教學(xué)課文閱讀的同時(shí)也完成了對(duì)寫(xiě)作的指導(dǎo)，真可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，沒(méi)有大張旗鼓，只有潛移默化，日積月累中引導(dǎo)學(xué)生登入作文的殿堂，并和學(xué)生一起享受一路的人生風(fēng)景。