【摘 要】 習(xí)近平以人為本理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心之一。本文介紹了習(xí)近平以人為本理念的來源、形成、發(fā)展和意義；并從精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)文明和人類命運(yùn)共同體等方面闡述了習(xí)近平以人為本理念的具體體現(xiàn)和落實(shí)。認(rèn)為習(xí)近平以人為本理念是與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的集中體現(xiàn)，是馬克思主義人學(xué)的最終落腳點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平；人民；新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義

一、習(xí)近平以人為本理念的來源

1、習(xí)近平以人為本理念形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)

首先，馬克思主義基本理論關(guān)于人民群眾的作用。唯物辯證法提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾對(duì)社會(huì)有直接的決定作用，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，保證了人民基本吃、穿、住、行等需求；而由人民創(chuàng)造的精神財(cái)富如核心價(jià)值觀、延安精神中涌現(xiàn)出王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)人物，在社會(huì)變革中發(fā)揮了主體作用，加快了社會(huì)發(fā)展的步伐。

其次，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的民本思想。“人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”是毛澤東充分肯定人民群眾的地位和作用并對(duì)他們的高度評(píng)價(jià)。群眾路線和“知識(shí)青年到農(nóng)村去”的口號(hào)體現(xiàn)毛澤東沒有嫌棄農(nóng)村落后、沒有嫌棄農(nóng)民沒文化而是與農(nóng)民打成一片。

鄧小平說社會(huì)主義本質(zhì)是共同富裕，體現(xiàn)他以人為本思想。社會(huì)主義制度之所以優(yōu)越于其他任何社會(huì)制度的重要原因是能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的生活需要。人民生活條件得到滿足，是民生狀況改善的表現(xiàn)。

江澤民“三個(gè)代表”，本質(zhì)是執(zhí)政為民，代表最廣大人民的根本利益就是以人為本思想的體現(xiàn)。江澤民2002年指出要抓緊戰(zhàn)略機(jī)遇期，他提出要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)繁榮、民主健全、科技進(jìn)步、社會(huì)和諧、人民生活殷實(shí)。

胡錦濤考慮子孫后代的利益提出科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本，要全面協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、資源等各方面關(guān)系，走低碳、可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)和諧社會(huì)。

我國(guó)歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人的民本思想對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

2、習(xí)近平以人為本理念形成和發(fā)展的思想資源

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)歷史上有很多勵(lì)精圖治、施行仁政得天下的好皇帝，至今讓后人稱贊。商紂王、秦始皇、隋煬帝等殘暴成性的皇帝們，失民心，丟天下。李世民始終把民生放在第一位，重用直言進(jìn)諫的賢臣，貞觀之治使唐朝繁榮昌盛、百姓安居樂業(yè)。習(xí)近平重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛和民本等思想，吸收傳統(tǒng)文化中的大同和誠(chéng)信思想，提倡人與人、國(guó)家與國(guó)家間要講信用、重承諾，要和睦相處。

其次，延安人民勤勞善良、樸實(shí)厚道、無私包容的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)時(shí)的習(xí)近平由于父親被陷害，沉重的心理負(fù)擔(dān)讓他對(duì)生活幾乎失去信心。梁家河善良、淳樸的老百姓無私的包容和幫助了他，他學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)的從容堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)了遇事冷靜應(yīng)對(duì)、學(xué)會(huì)了勞動(dòng)也培養(yǎng)了他強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。他居安思危的憂患意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任感及對(duì)一個(gè)問題多方面、多角度考慮的辯證思維能力都是在這七年里通過為村民解決問題和辦實(shí)事中得到改進(jìn)和加強(qiáng)的。正是基于他對(duì)陜北人民的深情厚誼進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)全國(guó)人民的愛，他要力爭(zhēng)讓全國(guó)人民改變貧窮的面貌，過上幸福的生活。今天的精準(zhǔn)扶貧政策也是源于習(xí)近平在梁家河七年的艱苦生活。

二、習(xí)近平以人為本理念的形成

1、習(xí)近平以人為本理念的萌芽時(shí)期

當(dāng)時(shí)習(xí)近平的父親受迫害，家人受牽連，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜。1969年，他積極響應(yīng)毛主席號(hào)召，到陜北下鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的梁家河面臨沒有柴火、吃水、照明、取暖、缺糧缺油等很多困難，他親身體會(huì)了村民的苦難，他知道村民們最想要什么，最需要什么。在梁家河下鄉(xiāng)的這七年，是習(xí)近平以人為本理念的初步萌芽時(shí)期。

2、習(xí)近平以人為本理念的形成時(shí)期

在河北省正定縣任職期間，進(jìn)行了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。中央電視臺(tái)拍《紅樓夢(mèng)》，帶動(dòng)了正定旅游業(yè)的發(fā)展。他親身體驗(yàn)和經(jīng)歷了中國(guó)農(nóng)民的艱辛和不易，他知道農(nóng)民想什么、需要什么，他一切工作的出發(fā)點(diǎn)都是為農(nóng)民著想。1982-2007年的這二十多年里，他無論從事什么工作，始終把自己的喜怒哀樂與百姓緊密結(jié)合。這期間，是他以人為本理念的形成時(shí)期。

3、習(xí)近平以人為本理念的發(fā)展時(shí)期

2007年至今是習(xí)近平以人為本理念的發(fā)展時(shí)期。多年的基層工作使他體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨必須緊緊依靠人民群眾才能成功。他意識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨最大的危險(xiǎn)就是脫離人民群眾并以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”來要求黨員干部。他能想人民所想，急人民所急，他許多改善民生的舉措，讓老百姓們感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義帶來的溫暖和幸福。

三、習(xí)近平以人為本理念的意義

現(xiàn)階段民生問題涉及就業(yè)、住房、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等諸多方面，每一項(xiàng)都關(guān)乎人民的切身利益。因此，新時(shí)代下習(xí)近平以人為本理念顯得尤為重要。

首先，習(xí)近平以人為本理念是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。陳勝、吳廣“王侯將相，寧有種乎”就是封建帝王忽略民本思想的體現(xiàn)，張獻(xiàn)忠、李自成起義都源于此。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要求在與世界各國(guó)交往中平等相待，提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平多次提到中華民族的血液里沒有侵略他國(guó)的基因，他愿與任何國(guó)家和睦相處，這正是他傳承和沿襲中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容、和合、大同思想，吸收并借鑒我國(guó)歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人的民本思想的核心和精髓所在。他多次向世界承諾中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸的決心。他熱愛國(guó)內(nèi)外人民，提出了社會(huì)公平正義，為廣大人民贏得寬松愉悅的氛圍。

其次，習(xí)近平以人為本理念是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)的先決條件就是要貫徹以人為本理念，解決好民生問題。民以食為天，基本的吃飯解決不好，勢(shì)必造成他們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的不滿和怨恨。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面成績(jī)顯著，深圳、廣州、上海等城市躍入發(fā)達(dá)城市，而有些偏遠(yuǎn)農(nóng)村溫飽問題還解決不了，要全面建設(shè)小康社會(huì)必須解決好所有人的吃飯問題。民生問題解決不好會(huì)引發(fā)貧富分化、會(huì)滋生腐敗問題，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。習(xí)近平憂國(guó)憂民、高瞻遠(yuǎn)矚，把對(duì)梁家河的小愛發(fā)展到對(duì)全國(guó)人民的大愛，他志存高遠(yuǎn)、負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把對(duì)國(guó)內(nèi)人民的愛擴(kuò)展到對(duì)世界各國(guó)人民的大愛情懷。民生問題直接關(guān)系到構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

再次，習(xí)近平以人為本理念充分體現(xiàn)我黨的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨是肩負(fù)著為國(guó)家謀復(fù)興、為人民謀幸福的使命，習(xí)近平以人為本理念始終堅(jiān)持從人民最根本的利益和愿望出發(fā)，解決人民迫切關(guān)注的問題，最大限度的滿足人民，實(shí)現(xiàn)惠農(nóng)、為農(nóng)和富農(nóng)，這是全國(guó)人民的愿望所在。習(xí)近平以人為本理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的充分展現(xiàn)，是“兩個(gè)一百年”和中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證。

四、習(xí)近平以人為本理念的具體體現(xiàn)和落實(shí)

1、提出生態(tài)文明建設(shè)

中國(guó)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明，隨著生產(chǎn)力和科技迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了工業(yè)文明。中國(guó)吸取世界各發(fā)達(dá)國(guó)家如英國(guó)倫敦的煙霧事件、印度毒氣泄漏造成多人死亡失明和殘廢、日本四日市哮喘事件等八大公害事件危害的教訓(xùn)，堅(jiān)決反對(duì)西方國(guó)家先浪費(fèi)后節(jié)約、先污染后治理的方案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提出要全面建設(shè)小康社會(huì)的首要前提是把人類賴以生存的環(huán)境問題解決好，保證人民能呼吸沒有污染的空氣、喝上干凈的水、吃上健康的食品，保證人民健康才是真正實(shí)現(xiàn)以人為本理念。世界各大國(guó)家環(huán)境污染的教訓(xùn)讓習(xí)近平無比重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，黨的十九大會(huì)議上他提出了綠水青山才是金山銀山，霧霾現(xiàn)象就是生態(tài)環(huán)境被污染而給人類的警示。西安限行日就是貫徹習(xí)近平綠色發(fā)展理念、減少污染、合理消費(fèi)的政策。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要求實(shí)行綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展的政策，要尊重自然、順應(yīng)自然，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。

2、提出精準(zhǔn)扶貧

習(xí)近平在梁家河下鄉(xiāng)七年，了解了國(guó)情，感受到了最底層農(nóng)村的貧困和農(nóng)民的心酸?；谶@七年的辛苦和磨難，無論在哪工作，他都致力于改變?nèi)嗣裆瞵F(xiàn)狀，針對(duì)貧困的農(nóng)村和農(nóng)民，他提出“精準(zhǔn)扶貧”，要求各級(jí)部門認(rèn)真落實(shí)此項(xiàng)工作。不管是在梁家河下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民還是在正定、寧德、浙江等地工作，他始終放心不下的依然是困難群眾的生活?，F(xiàn)在各級(jí)部門都積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的精準(zhǔn)扶貧政策，致力于解決貧困人口生活問題，為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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【作者簡(jiǎn)介】

丁玉玲，女，陜西城固人，西安建筑科技大學(xué)研究生.