徐荷琴

摘 要：隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的層出不窮，傳統(tǒng)的教學(xué)手段逐漸被遺棄。但是作為傳統(tǒng)教學(xué)手段的板書在現(xiàn)代中職語文教學(xué)中仍然有著不可替代的價值和意義。它能夠為學(xué)生提供書寫的示范，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維；構(gòu)建學(xué)習(xí)框架，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。教師在進(jìn)行板書設(shè)計時，要遵循依據(jù)性、合理性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性等原則。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；中職語文；傳統(tǒng)板書

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）22-061-2

特級教師斯霞說：“好的板書對于了解語文內(nèi)容、對于把握課文的關(guān)鍵問題起著很大的作用?！苯處熗ㄟ^條理清晰，內(nèi)容簡潔精到的板書可以幫助學(xué)生快速構(gòu)建學(xué)習(xí)框架，更直觀形象地把握教學(xué)的重、難點，從而促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高課堂效率，提升學(xué)習(xí)效果。王薔教授曾說過：板書的過程，就是讓學(xué)生觀察、思考、分析、理解、內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容的過程，這也是一個認(rèn)知的發(fā)展過程。

在中職語文教學(xué)中，傳統(tǒng)板書的作用顯而易見。那么，怎樣的板書才更有利于教學(xué)工作，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？筆者認(rèn)為，設(shè)計優(yōu)秀的板書必須遵從以下幾個原則：

一、依據(jù)性原則

板書設(shè)計必須以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為根本依據(jù)。設(shè)計板書的最終目的是為了促進(jìn)教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。因此，我們首先應(yīng)該遵循以教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)為依據(jù)的原則。板書需要教師在進(jìn)入課堂前根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重、難點，提前進(jìn)行精心的設(shè)計，而不應(yīng)該只在上課過程中，教師在黑板上隨心所欲地寫幾個字，畫幾條線。因此，在板書設(shè)計前，教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入透徹的探究，確立該課的教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)的重點、難點，對教學(xué)過程作出統(tǒng)籌安排，然后才能根據(jù)這些設(shè)計出符合課堂教學(xué)要求的板書。

如教學(xué)胡適先生的《我的母親》這一課，筆者經(jīng)過深入研究，確立了“把握文章內(nèi)容，了解母親的品性及對作者的影響”、“學(xué)習(xí)本文運用具體事例和細(xì)微言行表現(xiàn)人物形象的寫法”、“體味特殊的環(huán)境以及平實的語言對刻畫人物性格的作用”的教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合這一教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計了以下板書：

母親——“我”早訓(xùn)、催上早學(xué)嚴(yán)厲重罰、舔我病眼慈詳言傳

后母——大哥要債、不罵、不怒仁慈、溫和

后婆——嫂子受氣、忍耐、悲器寬容、隱忍

寡婦——五叔受辱、質(zhì)問剛氣身教

這板書把母親的多重身份顯示出來，幫助學(xué)生理解母親艱難而尷尬的處境。同時，展示出母親的品行以及在特殊的環(huán)境中是如何對我進(jìn)行言傳身教的。板書形式雖然普通，但是對教學(xué)內(nèi)容作了提綱挈領(lǐng)的概括和歸納，重點、難點突出，對幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)起到了促進(jìn)作用。

再如，有教師將《虞美人》這首千古絕唱的教學(xué)目標(biāo)確立為“品味詞中蘊含的愁情，體味詞作悲恨凄楚的感情色彩”、“掌握這首詞比喻、對比、設(shè)問、夸張的表現(xiàn)技巧”。根據(jù)這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計了以下板書：

這份板書寥寥數(shù)字，卻把詞作的中心主旨、表現(xiàn)技巧體現(xiàn)得一覽無余，使學(xué)生通過板書一眼就能掌握本課最核心的教學(xué)內(nèi)容。

除了以教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)為依據(jù)之外，我們還需要以學(xué)情為依據(jù)。不同時代、不同班級、不同專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等也不盡相同，因此，我們需要根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計能讓學(xué)生感興趣、便于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的板書。這樣，對我們的教學(xué)也能起到事半功倍的效果。

二、合理性原則

板書的設(shè)計是為課堂教學(xué)服務(wù)的，是在課堂上伴隨著教師的引導(dǎo)和講解逐步展示在黑板上的。黑板是一個有限的平面，學(xué)生接受信息的能力也是有限的。因此，板書設(shè)計要注意布局要合理，字要少而精，具有高度的概括性。千萬不能把整段整段的文字搬上黑板，而應(yīng)該是用高度概括的字詞、短語，或者是原文中的重點詞語等。為了更直觀形象，使學(xué)生一目了然，可以用線條、符號、圖表等。心理學(xué)研究的數(shù)據(jù)告訴我們，外界進(jìn)入人腦的知識信息，90%以上來自眼睛。學(xué)生單憑聽覺獲得的信息，則只能記住15%，而運用線條圖像使視聽結(jié)合起來，學(xué)生就能記住65%以上。

三、藝術(shù)性原則

傳統(tǒng)板書，特別是中職課堂的板書，還要注意藝術(shù)性原則，讓人看了賞心悅目，充滿藝術(shù)的美感，才能更好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在設(shè)計的時候，我們可以通過改變字體的粗細(xì)、大小、顏色等來突出板書的層次及重點。也可以通過圖+文字的形式來設(shè)計。

有一位老師在進(jìn)行《卜算子 詠梅》的比較賞析時，就設(shè)計了以下讓人耳目一新的板書：

課前，老師在黑板上先畫下一株梅花就已經(jīng)吊足了學(xué)生的胃口，上課的興趣也陡然大增，注意力也就更為集中。然后以不同的顏色分別展示不同教學(xué)環(huán)節(jié)中的重點內(nèi)容，這樣上完一堂課，就好像是在黑板上完成了一幅藝術(shù)作品。高爾基說：“人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把‘美帶到他的生活中去”。這樣的板書既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果，同時也讓學(xué)生得到了藝術(shù)的、美的享受。

四、創(chuàng)新性原則

現(xiàn)代社會是一個萬眾創(chuàng)新的社會，板書的設(shè)計也需要創(chuàng)新。同樣的教學(xué)內(nèi)容有著千千萬萬的老師在進(jìn)行教學(xué)，面對的教學(xué)對象也是形形色色的。如果沒有創(chuàng)新就不免落入俗套，千篇一律。現(xiàn)代學(xué)生獲取信息的渠道非常豐富，如果我們用千篇一律的板書進(jìn)行教學(xué)，一定會被學(xué)生腹誹。所以設(shè)計板書時，最好要有自己的特色和創(chuàng)新。當(dāng)然，很多時候板書的創(chuàng)新源于教師對教學(xué)內(nèi)容有創(chuàng)新性的設(shè)計和解讀。

比如在教胡適的《我的母親》一課時，本人設(shè)計了如下板書：

在本文的教學(xué)中，我以母親的“淚”作為切入點，從母親的三次流淚切入對文本內(nèi)容的解讀，從三次流淚的不同方式和表現(xiàn)鋪開對母親身份、形象、品行的探究，最后用對聯(lián)歸納出文章的主旨。這樣的板書設(shè)計更有心意、別出心裁，必然也更有利于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而興趣是最好的老師，有了學(xué)習(xí)的興趣，拿必然也就提高了學(xué)習(xí)的積極性、主動性，從而提高了學(xué)習(xí)的效果。

板書是構(gòu)成課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的有效、重要的手段，是教師教學(xué)語言的藝術(shù)化的書面形式。優(yōu)秀的板書能提煉出一節(jié)課的精華，可以精到地突出教學(xué)的重點，幫助學(xué)生加深印象，提高教學(xué)效果。一幅獨具匠心的板書，是教師在教學(xué)中的一件精美的藝術(shù)作品，更是學(xué)生認(rèn)知的“腳手架”，教師教學(xué)的“導(dǎo)游圖”，師生互動的“卷軸畫”。在新課程理念下的中職語文課堂，我們完全有必要繼承和發(fā)揚這一具有無限生命力的傳統(tǒng)教學(xué)手段。

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