袁慧

【摘要】體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈模型是來(lái)自于美國(guó)的大衛(wèi)·庫(kù)伯教授在20世紀(jì)80年代提出來(lái)的，他表示所謂的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模型是由四個(gè)連環(huán)的階段組成，即具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和主動(dòng)檢驗(yàn)的持續(xù)過(guò)程。隨著我國(guó)教育得發(fā)展，近年來(lái)已經(jīng)有很多小學(xué)也加入了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的元素，本文主要研究的是將“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”融入到小學(xué)品德課程當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈 小學(xué)品德教學(xué) 實(shí)踐研究

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）44-0065-01

體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈的理念主要是將體驗(yàn)學(xué)習(xí)劃分為幾個(gè)不同但相互連接的階段，而組成的框架模型。它的原理顯示出學(xué)習(xí)與體驗(yàn)發(fā)生的過(guò)程機(jī)制，可以啟發(fā)學(xué)生和教師體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，正是因?yàn)檫@樣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈已成為了體驗(yàn)教學(xué)模式當(dāng)中最受歡迎的一種理念。

1.體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈概述

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”這個(gè)特定的名詞，是由美國(guó)的庫(kù)伯教授在1984年提出來(lái)的，它主要是由四個(gè)階段理論模型組成，它們分別是：具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和主動(dòng)檢驗(yàn)的持續(xù)過(guò)程[1]。在整個(gè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，具體體驗(yàn)是反思觀察的一個(gè)基礎(chǔ)，就好像手指碰到了針尖，會(huì)受驚或者疼痛，那么這個(gè)時(shí)候的場(chǎng)景就會(huì)變成一種理論或者概念，再通過(guò)大腦的演繹推理并且形成一種新的認(rèn)識(shí)，比方說(shuō)以后你遇到了比較尖銳的東西時(shí)，碰到它也會(huì)讓我受到同樣的傷害，這種認(rèn)識(shí)或者說(shuō)是假設(shè)要通過(guò)未來(lái)行動(dòng)的應(yīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)，并且產(chǎn)生新的體驗(yàn)，比如說(shuō)以后碰到了鋒利的東西，是否也同樣會(huì)讓我受到傷害。上面這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)說(shuō)明，從具體體驗(yàn)開(kāi)始在到達(dá)下一個(gè)新的體驗(yàn)循環(huán)時(shí)，是一個(gè)連貫且持續(xù)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可能很短暫，只有幾秒、幾分鐘，也可能很長(zhǎng)，幾個(gè)小時(shí)、幾天甚至更久。因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，每一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)其本質(zhì)都是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)。

2.研究其在小學(xué)品德課教學(xué)中的目標(biāo)

2.1運(yùn)用“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”理念和策略開(kāi)展體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的理念是指由四個(gè)相互連接的環(huán)節(jié)所組成，同時(shí)是將體驗(yàn)與學(xué)習(xí)相互貫通起來(lái)，讓學(xué)生在體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠?qū)W習(xí)。所以要研究“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”在小學(xué)品德課教學(xué)中的探析，就需要將它的理念與策略和《道德與法治》的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在本身體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠?qū)ⅰ兜赖屡c法治》這門課學(xué)習(xí)好，以樹(shù)立好小學(xué)生良好的道德規(guī)范與習(xí)慣。比如說(shuō)，讓學(xué)生自己編排一個(gè)抓小偷的話劇，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，明白這樣做的后果是什么，更進(jìn)一步的加強(qiáng)了學(xué)生的法治觀念[2]。

2.2改進(jìn)教師課堂教學(xué)行為

通過(guò)教室培訓(xùn)以及開(kāi)會(huì)等等途徑，來(lái)改進(jìn)教師課堂教學(xué)行為，提高運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的能力，關(guān)注學(xué)生整體的學(xué)習(xí)過(guò)程，提高教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的反思能力。這樣做才能夠讓教師真正的明白將“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”融入到小學(xué)品德課的目的，才能夠讓教師對(duì)這種體驗(yàn)式授課產(chǎn)生濃厚的興趣，并且能夠積極地帶動(dòng)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，因此，要做好這種教學(xué)模式在小學(xué)品德課中的實(shí)施，就需要對(duì)教師的課堂教學(xué)行為進(jìn)行改進(jìn)。

2.3充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

教師可以通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠成為課堂上主角，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與課程實(shí)踐活動(dòng)，豐富、發(fā)展生活經(jīng)驗(yàn)，從而提高課堂的實(shí)效性與針對(duì)性。想要通過(guò)《道德與法治》這門課調(diào)動(dòng)起同學(xué)們的積極性并非易事，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于都是文字的東西并不是非常感興趣，因此，需要老師依據(jù)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生提供一個(gè)有趣又生動(dòng)的課堂，例如找一些經(jīng)典案例，讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己遇到這樣的事情都會(huì)怎么做，教師以鼓勵(lì)為主，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。

2.4探討“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的特點(diǎn)

通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，探討“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”策略在處理不同課型、不同內(nèi)容的不同特點(diǎn)。“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”策略在不同年級(jí)和不同學(xué)科中的運(yùn)用是不一樣的，小學(xué)和初高中不同，品德課和信息技術(shù)課也存在著不同，要想探討它們之間的區(qū)別，我們還需進(jìn)行不同的課程研究和分析，才能得到答案。但是我們明白“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”策略無(wú)論融入到哪一種學(xué)科當(dāng)中，它都能夠帶領(lǐng)學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)[3]。

3.“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”在品德課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容

新頒布的部編本《道德與法治》教材設(shè)計(jì)，指引廣大教師需要眼中有課本，心中有學(xué)生。注重接駁課文內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，要求教學(xué)既立足課堂，也要放眼社會(huì)。創(chuàng)造學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)自身的課堂教學(xué)行為，采用“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”策略，讓學(xué)生變成課堂的主角，讓學(xué)生積極參與課程實(shí)踐活動(dòng)，豐富并且發(fā)展他們的生活經(jīng)驗(yàn)。（1）課堂體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐以體驗(yàn)（內(nèi)容）為載體，關(guān)鍵在內(nèi)省明理；教師是導(dǎo)師，引導(dǎo)或與學(xué)生共同探討問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)省體驗(yàn)結(jié)果，轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知，強(qiáng)化為技能，積蓄為解決問(wèn)題的能力。把“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的理念和策略適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到《道德與法治》課堂教學(xué)中，創(chuàng)新法治教育形式，形成法治思維、樹(shù)立法治信仰、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的道德行為習(xí)慣，為培育合格的公民奠基。（2）課外體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐為使教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“知情意行”的統(tǒng)一，必須使學(xué)生再次體驗(yàn)，讓他們帶著課堂上學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)回到實(shí)踐中，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際需要，讓學(xué)生透過(guò)課外體驗(yàn)活動(dòng)，深化課內(nèi)所得。

4.結(jié)語(yǔ)

雖然就目前而言，我國(guó)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)仍然主要應(yīng)用于非主要學(xué)習(xí)的領(lǐng)域當(dāng)中，比如說(shuō)戶外教育、服務(wù)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)或者探索教育等等，但是現(xiàn)在也正在慢慢的進(jìn)入到正式的學(xué)科學(xué)習(xí)當(dāng)中，早前體驗(yàn)學(xué)習(xí)一直沒(méi)有融入到主流教育當(dāng)中，受到了很多方面制約，一個(gè)是教育環(huán)境的制約，二是教育人員出于對(duì)時(shí)間等等成本的考慮，三則是由于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)策略本身就存在很多爭(zhēng)議阻礙了它的發(fā)展。在這三個(gè)制約因素當(dāng)中教育環(huán)境的制約對(duì)它的制約是非常重要的，將來(lái)的課堂作為虛擬與實(shí)體環(huán)境的融合，可以運(yùn)用一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與靈活的空間在一定程度上突破環(huán)境對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的限制。我們本次將“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的策略與《品德與法治》相結(jié)合，通過(guò)改進(jìn)教師課堂教學(xué)行為、充分提高學(xué)生積極性等方式，對(duì)其進(jìn)行研究，通過(guò)課堂和課外的體驗(yàn)學(xué)習(xí)讓他們形成法治思維、樹(shù)立法治信仰、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的道德行為習(xí)慣，并且深化課堂所得，并將其轉(zhuǎn)化為自己的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)奕峰.謝利民.體驗(yàn)教學(xué)如何進(jìn)行——基于體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈的視角[J].課程教材教法.2014（6）：21-25

[2]嚴(yán)奕峰.體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈：體驗(yàn)與學(xué)習(xí)發(fā)生的過(guò)程機(jī)制[D].教學(xué)新論.2015（4）：59-61

[3]許亞鋒，王周秀，馬健.基于體驗(yàn)學(xué)習(xí)的未來(lái)課堂的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[J].科教文匯.2015（5）：73-79