曹清俠

（永城職業(yè)學(xué)院附屬中學(xué)，河南 永城 476600）

引言

雖然德育教學(xué)在高職院校教學(xué)中有著重要的地位，但是當(dāng)前高職院校的德育教學(xué)效果并不理想。本文從當(dāng)前高職德育教學(xué)的價(jià)值取向、存在的問題來探討新形勢下高職德育教育創(chuàng)新的策略。

一、當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)

社會的不斷發(fā)展不僅引起了時(shí)代的改變，更造成了文化之間的碰撞，從文化習(xí)俗到文化思想，各個(gè)國家和民族之間的文化開始相融，我國傳統(tǒng)文化目前面臨挑戰(zhàn)。在各種文化互相交流的今天，只有堅(jiān)持初心，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化才是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一步。

（一）傳統(tǒng)文化和外來文化之間的矛盾

隨著全球化進(jìn)程的加快，我國的傳統(tǒng)文化和外來文化開始產(chǎn)生各種各樣的碰撞。西方的思想、觀念、習(xí)俗都成為我國國民眼中新潮的“玩意兒”，抱著這樣的心態(tài)，很多人在接受外來文化的路上一去不復(fù)返。在中國夢旗幟高舉的今天，傳統(tǒng)文化與外來文化的競爭越來越成為國民的關(guān)注點(diǎn)。人們不反對吸收外來知識，但是在面對眼花繚亂的誘惑時(shí)，作為擁有幾千年文化傳統(tǒng)的中國人也應(yīng)當(dāng)守好自己的文化。文化的差異導(dǎo)致在互相融合的過程中分歧逐漸增多，在前進(jìn)和發(fā)展的過程中我們更強(qiáng)調(diào)的是包容，是仁愛，是集體利益和國家利益在前。

（二）本土文化的迷失

隨著全球化的進(jìn)步，許多追求潮流的人逐漸開始享受外來文化而迷失了自己。流行歌曲進(jìn)入大眾視野后戲曲逐漸落寞，電影進(jìn)入大眾視野后，皮影戲開始落寞，計(jì)算機(jī)進(jìn)入大眾后，書法開始逐漸落寞。這些文化的衰落不是因?yàn)樗旧聿痪哂绪攘?，而是許多人忘卻了自身的民族感。文化認(rèn)同感的缺失，讓我國的本土文化也出現(xiàn)了一系列的安全問題。

二、高中德育如何實(shí)現(xiàn)對中國優(yōu)秀文化的傳承

（一）加強(qiáng)樹立學(xué)生為主體的教育觀念

新形勢下加強(qiáng)對高職德育教育的創(chuàng)新是非常有必要的，隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，開展網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)是當(dāng)前德育創(chuàng)新的必然轉(zhuǎn)變，在加強(qiáng)德育教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，首先要樹立以學(xué)生為主體的教育觀念，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和積極性，讓學(xué)生不再被動學(xué)習(xí)。所以在高職德育課堂上，教師要加強(qiáng)和學(xué)生之間的思想交流互動，用平等的態(tài)度和學(xué)生進(jìn)行相處，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生去樹立正確的價(jià)值觀以及道德觀。在開展德育教學(xué)時(shí)，一定要采用樹立生活、貼近專業(yè)的教學(xué)觀念，可以通過采用小組合作的方式來進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而更好地突出學(xué)生在課堂上的主體地位，提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平。此外，為了更好地提高德育教育的質(zhì)量，教師還可以借助外國先進(jìn)的教學(xué)方式，比如可以組織學(xué)生去參加相關(guān)的培訓(xùn)，如參加英國職業(yè)教育的“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”的培訓(xùn)班。為了更好地發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的作用，教師還應(yīng)當(dāng)不斷地提高自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，全力推行教書育人的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中潛移默化地提高學(xué)生的德育水平。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

高校德育課程教學(xué)要以提高學(xué)生的思想道德、增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識為主要教學(xué)目標(biāo)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。通常，高校要根據(jù)社會主義革命和建設(shè)發(fā)展的需要，以思想品德課作為德育切入點(diǎn)，將思想教育、道德教育及政治教育三大方向的內(nèi)容納入德育教學(xué)內(nèi)容中。其中，思想教育強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的前途理想教育、人生觀教育、勵志教育和感恩教育，漸進(jìn)式地開展珍愛生命教育，引導(dǎo)學(xué)生正確處理與他人、社會和自然的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀和幸福觀。而道德教育要求加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的教育。向?qū)W生講解相關(guān)的歷史典故，使學(xué)生具有民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護(hù)祖國的尊嚴(yán)、榮譽(yù)、獨(dú)立統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)。如講解張良拜師、程門立雪、徐衡不食無主之梨等歷史典故，豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的知識領(lǐng)域。政治教育要求教師隨著經(jīng)濟(jì)、政治形勢的發(fā)展進(jìn)行形勢任務(wù)和時(shí)事政策教育，向?qū)W生科普黨的基本理論、“三個(gè)代表”重要思想、中國特色社會主義理論體系等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生可全面了解我國國情。由此，通過完善德育教學(xué)內(nèi)容，提高高校德育課程教學(xué)效果。

（三）不斷提高教師文化素質(zhì)

教師的言行對學(xué)生有著微妙的影響，因此教學(xué)教師要不斷提高自身的文化素質(zhì)，做到言行一致，教學(xué)為學(xué)生服務(wù)。以身作則。首先，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。道德標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的言行。第二，教師要不斷提高自己。積極參加各種公益活動，自強(qiáng)不息。我有認(rèn)知能力。此外，教師還應(yīng)深入了解學(xué)生的實(shí)際情況，并參與其中。學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)教師的發(fā)展。學(xué)生之間的交流。最后教師可與其他教師相互討論良好的教學(xué)方法，進(jìn)行參考與借鑒，以此提高自身的教學(xué)水平。

結(jié)束語

中華文化歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，在歷史的長河中生成、更新、蛻變，最終形成了民族文化的固定形態(tài)。隨著歷史的持久發(fā)展，民族的相融合，發(fā)展與壯大起來，形成了穩(wěn)定不變的中華文化藝術(shù)，包括：諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文化、建筑體系、傳統(tǒng)中醫(yī)、民間工藝、中華武術(shù)、中華禮儀、傳統(tǒng)宗教、科學(xué)研究等方方面面。尤其是改革開放之后，人民思想獲得了解放，隨著國家的昌盛，民族的繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國最亮麗的一道風(fēng)景線，人們都應(yīng)該刻不容緩的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。在中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道路上，更是需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。