摘 要：薪火相傳，在“海上絲綢之路”（以下簡(jiǎn)稱“海絲”）被提出的戰(zhàn)略大背景下，割舍不斷的“海絲”情節(jié)，讓一代代依然執(zhí)著于發(fā)揚(yáng)“海絲”文化。本文立足于“海絲”文化引發(fā)社會(huì)各界矚目這一大的時(shí)代背景，從“愛(ài)國(guó)主義情感教育”“熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感教育”兩個(gè)方面入手，針對(duì)“海絲”文化背景下幼兒園德育教育滲透這一主題進(jìn)行了初步分析與探索。

關(guān)鍵詞：幼兒園;德育教育;“海絲”文化;愛(ài)國(guó)主義情感教育;熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感教育

2013年10月習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)東盟國(guó)家時(shí)提出了“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路”的觀點(diǎn)，李克強(qiáng)總理在2014年3月5日所作的政府工作報(bào)告中也明確提出“抓緊規(guī)劃建設(shè)‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和‘21世紀(jì)海上絲綢之路”，在此大的背景下，“海上絲綢之路”引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。海絲文化是基于海上絲綢之路形成、發(fā)展逐漸延伸出來(lái)的一種文化，在全民關(guān)注“海上絲綢之路”建設(shè)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，海絲文化同樣備受各領(lǐng)域、各行業(yè)人士矚目。作為一名幼兒基層教育工作者，我立足實(shí)際教學(xué)情況，巧妙將海絲文化引入了幼兒園德育教育活動(dòng)之中，取得了豐碩的育人效果。以下，僅從“借助海絲文化向幼兒滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育”“借助海絲文化向幼兒滲透熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感教育”兩個(gè)方面出發(fā)，對(duì)海絲文化背景下幼兒園德育教育滲透這一主題發(fā)表個(gè)人認(rèn)識(shí)與初步看法。

一、 幼兒園滲透德育教要基于優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)

幼兒園是一個(gè)人第一次走進(jìn)的集體，是接受啟蒙教育的除父母外的第一個(gè)場(chǎng)所，能否使得一個(gè)人擁有正確的三觀，幼兒園在當(dāng)中起到的作用不容忽視。在幼兒園滲透德育教育，重點(diǎn)是從教師自身抓起。在貫徹落實(shí)陶行知的教育思想的時(shí)候，要把這種思想始終貫穿教育的各個(gè)方面。教師要有自己的職業(yè)操守和一定的思想境界。首先，教師是決定班級(jí)凝聚力的重要因素之一，如果說(shuō)父母是孩子的第一面鏡子，那么教師就是孩子的第二面鏡子。幼兒與社會(huì)幾乎沒(méi)有接觸，他所能接觸到的就是父母和老師。言傳不如身教，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻用自己的工作準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，做學(xué)生的榜樣。作為老師，要用辨析的思想看待教育，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，依據(jù)實(shí)際情況安排自己的教學(xué)任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生謙讓、友愛(ài)，尊敬父母長(zhǎng)輩的品德;因材施教，有教無(wú)類，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的天賦，以興趣引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)。通過(guò)“因材施教”“教學(xué)做合一”等方法，不帶偏見(jiàn)地進(jìn)行“教幼兒學(xué)”。身為幼兒教師要牢記這樣的目標(biāo)，用這樣的目標(biāo)規(guī)范自身，用陶行知的方法指導(dǎo)自身，切實(shí)做好幼兒的教育工作。

二、 借助海絲文化向幼兒滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是發(fā)自肺腑的。由此引申開(kāi)來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義教育是指培養(yǎng)一個(gè)人形成上述對(duì)祖國(guó)積極支持態(tài)度的教育形式，作為一個(gè)人成長(zhǎng)中的重要教育組成部分，愛(ài)國(guó)主義教育是人們生活在現(xiàn)實(shí)世界中要明白的正確價(jià)值觀。幼兒年齡較小，在該階段對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神的教育及滲透將能引導(dǎo)他們?cè)谌蘸髳?ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，并能為祖國(guó)建設(shè)、人民獲得幸福生活不斷貢獻(xiàn)自己的力量。海絲文化中蘊(yùn)含有豐富的愛(ài)國(guó)主義情感教育，對(duì)此，我們幼兒教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有針對(duì)性地加以挖掘，以期借此巧妙對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育的滲透。

例如，我曾專門向幼兒們講解過(guò)鄭和下西洋與海上絲綢之路之間的密切聯(lián)系，很好地在孩子們的心中扎下了熱愛(ài)祖國(guó)、為祖國(guó)感到自豪的種子，取得了很好的德育教育效果。鄭和叔叔是我們中國(guó)歷史上非常出色、非常優(yōu)秀的一個(gè)人，可能有的小朋友會(huì)非常好奇，他究竟厲害在哪里？下面老師就來(lái)告訴大家，他在28年間曾經(jīng)7次帶領(lǐng)船隊(duì)出使36個(gè)亞非國(guó)家。西方的哥倫布一直被西方國(guó)家的人認(rèn)為是非常厲害的人，他也曾帶領(lǐng)船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了新大陸，可是哥倫布帶領(lǐng)船隊(duì)長(zhǎng)時(shí)間航行在海上的時(shí)間幾乎要比鄭和晚好幾百年，大家說(shuō)鄭和叔叔厲不厲害？

還有呢，鄭和叔叔7次帶領(lǐng)船隊(duì)出使其他國(guó)家的時(shí)候所乘坐的船在當(dāng)時(shí)也是世界上最大的船了，長(zhǎng)140多米，寬57米……這樣僅僅是聽(tīng)到時(shí)間和數(shù)字上的巨大差距，幼兒們就會(huì)由內(nèi)心自然而然地形成一種“鄭和叔叔真厲害”“我們的國(guó)家好棒”的意識(shí)，也正是由此他們對(duì)于鄭和下西洋的認(rèn)識(shí)不再僅僅是聽(tīng)說(shuō)，而是能從中真正感受到古代航海偉人的不凡氣概。如此一來(lái)，他們內(nèi)心對(duì)于祖國(guó)濃濃的自豪感便會(huì)充分激發(fā)出來(lái)，也會(huì)初步立下小小的誓言“我想成為像鄭和叔叔那樣厲害的人”“我長(zhǎng)大了以后要像鄭和叔叔一樣為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)”……由幼兒們踴躍表達(dá)他們內(nèi)心諸多想法的行為來(lái)看，借助海絲文化向幼兒滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育的預(yù)期目的得以輕松達(dá)成。

三、 借助海絲文化向幼兒滲透熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

家鄉(xiāng)是一個(gè)人賴以生存的環(huán)境的總稱，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展往往有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的影響。讓孩子從小樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)，有利于他們由內(nèi)心深處形成深深的認(rèn)同感、歸屬感，這對(duì)于他們獲得持續(xù)性的健康發(fā)展意義重大。因此，作為幼兒一線教師，我們?cè)谄綍r(shí)的教育工作實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對(duì)幼兒們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感教育。泉州作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“海上絲綢之路”起點(diǎn)，至今奇跡般地保留著眾多“海絲”遺存，這些與“海絲”相關(guān)的遺存訴說(shuō)著“海絲”在泉州的繁榮與發(fā)展的人和事，承載著泉州人揮之不去的情感，可以作為我們幼兒教師對(duì)幼兒滲透熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感教育的良好載體。

像南音便與海上絲綢之路息息相關(guān)。作為泉州為世界保留的一張古老文化名片，南音融合了中原古樂(lè)和波斯吟唱藝術(shù)，其以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語(yǔ)演唱，讀音保留了中原古漢語(yǔ)的音韻，并深受波斯文化的影響，是中外傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流與碰撞的結(jié)晶。如今，南音依然傳唱不息，經(jīng)久彌新。在平時(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)中我便會(huì)有意識(shí)地帶領(lǐng)著幼兒欣賞具有我們當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的南音代表曲目，像《山險(xiǎn)峻》《出漢關(guān)》《共君斷約》《因送哥嫂》等等的小片段，這些廣為流傳的經(jīng)典曲目可能幼兒在平時(shí)的生活中也會(huì)聽(tīng)到身邊的人唱起，也正因?yàn)槿绱?，他們?cè)谛蕾p的過(guò)程中更能做到全身心的投入，這樣一來(lái)，南音就成為了連接幼兒們與我們當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的有效精神紐帶，不僅增進(jìn)了幼兒們對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的認(rèn)同感，而且也使得他們自豪于自己是一個(gè)泉州人，自豪于泉州有著如此美妙的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

再如，我們閩南的建筑具有大氣而開(kāi)放的顯著特征，藍(lán)天白云下，紅磚古厝錯(cuò)落有致地分布著，流光多彩的燕尾脊參差交錯(cuò)，一幢接一幢，像極了一座座宮殿，所以，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q這樣的建筑為“皇宮起”。針對(duì)這一帶有鮮明特色的建筑文化形式，我在平時(shí)的教育活動(dòng)中也有意識(shí)地向幼兒們進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臐B透，首先會(huì)通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言向他們講解這類型建筑的發(fā)展歷史——在很久很久以前，我們當(dāng)?shù)睾芏嗳硕捡{船去很遠(yuǎn)的地方工作，這其中很多人憑借著自己的努力與智慧積累了眾多財(cái)富，用這些辛勤工作掙下來(lái)的錢，人們回到自己的家鄉(xiāng)建起了一座座“番仔樓”，“番仔樓”既有我們中國(guó)的風(fēng)格，也有國(guó)外的風(fēng)格，充分說(shuō)明了海上絲綢之路的開(kāi)通讓不同地區(qū)人們的交流成為可能;隨后我還會(huì)引導(dǎo)幼兒嘗試用手中的畫(huà)筆描繪出具有閩南特色與南洋建筑特色的“番仔樓”，“小朋友們，我們的‘番仔樓是不是非常美啊，老師想看看，有沒(méi)有哪位小朋友能畫(huà)出‘番仔樓的樣子……”孩子們?cè)诹私饬恕胺袠恰钡那耙蚝蠊?，?nèi)心對(duì)于這一具有明顯風(fēng)格的建筑形式有了更深刻的認(rèn)識(shí)與了解，這便使得他們手中的筆能很好地詮釋內(nèi)心的真摯情感，一幅幅手法略顯稚嫩的繪畫(huà)作品背后蘊(yùn)含著幼兒們對(duì)我們閩南建筑的深厚熱愛(ài)之情。借助海絲文化向幼兒滲透熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感教育這一目的也很好地實(shí)現(xiàn)了。

四、 結(jié)束語(yǔ)

德乃一個(gè)人立身之根本。也正因?yàn)槿绱?，教育工作者一直都將德育教育作為自身工作?shí)踐中的重要構(gòu)成。這一點(diǎn)在幼兒園教育中同樣有所體現(xiàn)。德育是幼兒園階段對(duì)孩子進(jìn)行教育的重要組成部分，其對(duì)于幼兒形成端正的價(jià)值觀念，形成積極向上的處事態(tài)度等各個(gè)方面都發(fā)揮著舉足輕重的重要影響，大量的教育實(shí)踐也表明，科學(xué)、有效的德育教育能為孩子日后一生獲得良性的進(jìn)步與發(fā)展起著重要的奠基性作用。為此，我們幼兒教師應(yīng)當(dāng)抓住幼兒階段這一特殊時(shí)期，對(duì)所教孩子們巧妙進(jìn)行德育教育。

海上絲綢之路隨著“一帶一路”倡議的提出再次走進(jìn)世人的視野，是當(dāng)今整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)被廣泛關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)名詞，在此大的時(shí)代背景下，我們幼兒教師有必要從我們當(dāng)?shù)氐暮＝z文化出發(fā)，積極挖掘其中可用的德育教育資源，并巧妙對(duì)幼兒們進(jìn)行多方面的德育教育，這樣既是對(duì)我們海絲傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)更能讓幼兒們?cè)诹⒆汔l(xiāng)土特色資源的基礎(chǔ)上樹(shù)立起端正的價(jià)值觀念，這樣一來(lái)，海絲文化背景下幼兒園德育教育滲透的預(yù)期目的也便能有效達(dá)成與實(shí)現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉小群.以德育教育為依托，構(gòu)建幼兒園校園文化[J].好家長(zhǎng)，2018（17）：24.

[2]覃麗妃.幼兒園德育教育初探[J].科教文匯：下旬刊，2012（1）：24-25.

[3]張巍.幼兒園進(jìn)行德育教育的重要性[J].中國(guó)校外教育，2014（s2）：476.

作者簡(jiǎn)介：林昱婷，福建省泉州市，福建省泉州市豐澤區(qū)寶秀幼兒園。