王濤 徐旭

[摘要]語文教材是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要栽體。一年級統(tǒng)編語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占比較大，內容包括語言文學類、思想觀念類、古代藝術類和傳統(tǒng)習俗類等方面。教師要分析教材的傳統(tǒng)文化元素，明確在語文教學中進行傳統(tǒng)文化教育的作用，并根據教材內容和學生的實際情況，選擇適當的教學原則，尤其要注重現代信息技術對傳統(tǒng)文化教育的促進作用，以有效提升學生的語文核心素養(yǎng)。

[關鍵詞]統(tǒng)編教材;傳統(tǒng)文化;信息技術;教學策略

[中圖分類號]G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號] 1007-9068（ 2019）34-0020-03

張岱年先生在《談談中國傳統(tǒng)文化》一書中這樣說：“一個對本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感;一個對自己的傳統(tǒng)不懂得繼承發(fā)揚的民族，便無法自立于世界民族之林?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁衍生息、實現偉大復興的精神支撐。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！绷暯娇倳泴⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到“中華民族的基因”的高度，為新時代弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進的方向。

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”，尤其提出“以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系……修訂中小學道德與法治、語文、歷史等課程教材”。這一綱領性文件，為在中小學教學中弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本的指導思想、方法。從2017年秋季開始，全國所有新人學的學生全部使用統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材的使用，引起社會的廣泛關注。社會各界對以語文教材為載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生了新的期待。據統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏教授介紹，整套教材編寫“按照工具性與人文性相統(tǒng)一的原則，采取‘人文精神和‘語文素養(yǎng)兩條線索相結合的方式編排教材內容”，重在培養(yǎng)學生掌握聽說讀寫基本能力和必備知識的同時，強調發(fā)掘教材的思想性，發(fā)揮以文化人的重要作用。教材是文化傳承的重要載體。一年級是使用統(tǒng)編教材的起始年級，是重建語文知識體系的根基，尤為重要。本文以一年級語文統(tǒng)編教材為研究對象，總結其包含的傳統(tǒng)文化元素.分析語文教學中展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現狀，探究在語文課堂教學中巧用信息技術促進傳統(tǒng)文化教育的策略。

一、一年級語文統(tǒng)編教材內容分析

因特殊的學科性質，語文課程承擔著極其重要的文化傳承責任，語文教材是課程內容的載體。教育部制定的《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課標》）明確提出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！币荒昙壵Z文統(tǒng)編教材是以《課標》為依據編寫的，被譽為一本站在歷史節(jié)點上的教材，為學生打下“中國底色”的筑基工程，能夠讓學生在教材里傾聽民族心靈的聲音。語文統(tǒng)編教材之所以能獲得如此高的評價，是因為它秉持了將社會主義核心價值觀內化為精神追求、外化為自覺行為的編寫理念。正如教材總主編溫儒敏教授所說：“新編語文教材通過精選古代經典作品來開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在編寫中，深入挖掘經典名篇，從《詩經》到清代的詩文，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄?！?/p>

一年級語文統(tǒng)編教材分上下兩冊。上冊教學內容包括“入學教育”、兩個識字單元共10課、兩個拼音單元共13課、四個課文單元共14課以及《語文園地》《口語交際》等。其中，《語文園地》圍繞本單元的教學內容開展復習鞏固和拓展運用，設置了“展示臺”“我的發(fā)現”“書寫提示”“字詞句運用”“識字加油站”“日積月累”以及“和大人一起讀”等七個板塊。下冊設置了兩個識字單元共8課、六個課文單元共21篇精讀課文教學內容以及《語文園地》《口語交際》等。在上下兩冊共106課中，傳統(tǒng)文化課文達59課，超過了課文總數的一半。語文統(tǒng)編教材對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視可見一斑。傳統(tǒng)文化課文涉及語言文學、古代藝術、傳統(tǒng)習俗、思想觀念四大類。其中，語言文學包括漢字、兒歌、字謎、古詩詞等，古代藝術包括繪畫、剪紙等，傳統(tǒng)習俗包括傳統(tǒng)節(jié)日、風俗習慣等，思想觀念包括愛國友善、仁愛孝悌、謙和好禮等。一年級語文統(tǒng)編教材雖然對各個領域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均有涉及，但不同內容的比例差異較大。其中，語言文學類課文占比最高，古代藝術與傳統(tǒng)習俗占比較少，缺乏科學技術類課文。這與一年級學生的認知能力、一年級的教學目標高度匹配。

二、一年級語文統(tǒng)編教材傳統(tǒng)文化內容

（一）語言文學類傳統(tǒng)文化

在“入學教育”后，一年級上冊教材的開篇便是識字單元，通過先識字再學拼音、邊學拼音邊識字，引導學生慢慢接觸漢字文化。識字單元的首課是《天地人》，用著名畫家傅抱石的山水畫《一望大江開》鋪底，“天地人你我他”六個楷體大字分兩行呈現;畫面近景為松枝巖石、中間大片留白、遠處空曠無垠，兩位古人居中吟詩唱和、眺望遠處，給人以咫尺之間似有萬里之遙的感受。畫意取自蘇軾《前赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。第一組“天地人”三個字，蘊含這樣的意思：天覆地載人為貴，天覆蓋萬物，地承載萬物，天地之性人為貴;第二組“你我他”三個字，不僅反映傳統(tǒng)文化對“人”的重視、表現出人與人之間的平等，而且揭示了人類是群體性與個體性相統(tǒng)一的道理。識字單元的第一篇課文字符雖少但寓意深刻，為初入學的學生展現了博大精深的傳統(tǒng)文化魅力。一年級統(tǒng)編教材還依托課文，通過對對子識字、韻語識字、象形識字等豐富多彩的識字形式傳遞傳統(tǒng)文化。

一年級統(tǒng)編語文教材共收錄了12首古詩詞，其中《語文園地》8首、課文4首。漢樂府民歌《江南》是第一篇古詩詞課文，用我國傳統(tǒng)水墨畫“魚戲蓮葉間”做配圖，為學生提供了文化內涵豐富的教學內容。此外，教材包括了《輕輕跳》等21首古代童謠和兒歌，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等10則諺語以及《妞妞趕?！返壤@口令。這些共同建構了形式多樣、內容豐富的語言文學類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識體系。

（二）思想觀念類傳統(tǒng)文化

思想觀念類傳統(tǒng)文化主要包括愛國友善、仁愛孝悌、謙和好禮等方面的內容。上冊教材開篇“入學教育”以《我上學了》為題，包括“我是中國人”“我是小學生”“我愛學語文”三部分。“我是中國人”是義務教育語文教學內容的開端。該部分以圖為主、文字為輔，畫面以雄偉的天安門城樓、鮮艷的五星紅旗為背景，身著各民族服裝的小學生背著書包、手拉手歡樂地團聚在一起;畫面右上角的文字“我是中國人”點明主題，展現出濃厚的愛國主義情感，融人了社會主義核心價值觀的教育。上冊的識字課文《升國旗》一文，描述了小學生參加升國旗的場景，目的是讓學生了解升旗禮儀，尊敬國旗、熱愛祖國。上冊課文《兩只羊》的教學重點雖然是拼音，但通過“你也不肯讓，我也不肯讓，撲通掉進河中央”的兒歌內容，讓學生懂得謙虛禮讓、以和為貴的中華民族傳統(tǒng)美德。此外，《我多想去看看》一文傳達出對祖國好山好水的向往和熱愛之情，《胖乎乎的小手》一文則鼓勵學生熱愛勞動、關心長輩，弘揚仁愛孝悌的思想。

（三）古代藝術類傳統(tǒng)文化

我國古代藝術門類眾多、形式多樣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。一年級語文統(tǒng)編教材上冊《語文園地二》中的“和大人一起讀”欄目內容《剪窗花》，用朗朗上口的兒歌和喜慶吉祥的窗花圖案，展現了我國傳統(tǒng)民間藝術窗花之美。此外，一年級統(tǒng)編教材許多課文都選用了中國畫、藝術形象作為配圖，這是對學生潛移默化地進行藝術熏陶的體現。

（四）傳統(tǒng)習俗類傳統(tǒng)文化

一年級統(tǒng)編教材下冊的《端午粽》一文，以兒童的口吻介紹包粽子和吃粽子的體驗，并在課文結尾引出端午節(jié)吃粽子習俗的由來。下冊的《猜字謎》一文則展示了兩則字謎，并以兒童猜燈謎畫面作為配圖。猜燈謎是我國傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)的習俗。作為我國獨有的富有民族風格的文學形式，燈謎生動活潑，能啟迪智慧又趣味十足。

三、在語文教學中展開傳統(tǒng)文化教育作用和原則

總體來看，一年級語文統(tǒng)編教材對傳統(tǒng)文化要素的選擇與編排，符合循序漸進的教學原則，各部分之間邏輯關系緊密、層次遞進清晰，體現出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元、豐富的特征，為小學語文教學奠定了深厚的文化基礎。如何讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容更好地融人語文教學，這對語文教師提出了更高的要求。首先，教師應清楚認識傳統(tǒng)文化教育的作用;其次，要把握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的原則。

（一）傳統(tǒng)文化在語文教學中的作用

1.有助于提高學生的語文素養(yǎng)。作為語文學科的重要內容，傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)至關重要。識字是小學階段語文教學的重要任務，也是學生后續(xù)深入學習的基礎。漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的鮮明符號。培養(yǎng)學生對漢字的熱愛之情，對提升學生的語文素養(yǎng)大有裨益。

2.有助于培養(yǎng)學生良好的道德品質，培養(yǎng)他們的民族精神和愛國情感。小學階段是發(fā)展學生情感、態(tài)度和價值觀的關鍵階段。我國傳統(tǒng)文化飽含愛國誠信、勤奮刻苦、孝敬父母、尊敬師長等核心價值觀。這些傳統(tǒng)文化為引導學生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、形成良好的道德品質提供了寶貴的資源。

3.有助于激發(fā)學生的學習興趣，繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。教育是傳播文化的有效途徑之一。傳統(tǒng)文化曾在國民教育中漸漸失落，需要通過不斷地進行滲透，使它強勢回歸教育。

（二）在語文教學中進行傳統(tǒng)文化教育的原則

在語文教學中進行傳統(tǒng)文化教育，使學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該堅持以下三條原則。一是立足小學語文教材，充分尊重傳統(tǒng)文化，實事求是地整理挖掘;二是立足新時代、新思想、新精神，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生的導向作用;三是把繼承精神與融合策略有機結合，運用信息技術，拓展傳播形式的趣味性、多樣性和靈活性。

語文作為教育的基礎課程，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中擔當著重要的使命?，F階段，傳統(tǒng)文化與語文教學的融合不緊密，內容不豐富、形式單一，導致學生的核心素養(yǎng)沒有得到相應的提高。要想將傳統(tǒng)文化有效融人語文課堂，就要充分發(fā)揮信息技術的促進作用?！栋不帐〗逃畔⒒虚L期發(fā)展規(guī)劃（2013-2020年）》明確提出：“推進信息技術與教學深度融合，要求堅持素質教育理念，健全促進信息技術和優(yōu)質資源常態(tài)化應用的新機制，利用信息技術開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學。”

在語文教學中，信息技術不是可有可無的點綴，而是有效促進學生理解傳統(tǒng)文化的有效途徑。在教學中，教師要明確信息技術與傳統(tǒng)文化融合的理念、理順融合的途徑、找準融合的方法。首先，理念上追求和諧。信息技術有自己的特點，小學語文教學也有它自己的規(guī)律，教材中的傳統(tǒng)文化有不同的呈現方式，只有架設好信息技術這座橋梁，才能更好地展開傳統(tǒng)文化的教育。這就要求教師在運用信息技術時，要把握好必要性、適度性和適時性的原則。其次，融合途徑要從理解教材、認知學生做起。小學語文教材的傳統(tǒng)文化元素內容豐富、形式多樣、體裁廣泛，在深度剖析教材內容的基礎上，要對傳統(tǒng)文化要素進行分類、歸納、提煉，這是利用信息技術促進傳統(tǒng)文化教育的基礎和必由之路。小學一年級學生的認知多是從直接經驗中獲取的，因此教師要多用直觀、生動的方式呈現教學內容，進行形象思維的訓練，使學生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。最后，融合方法上要從課堂教學人手，在教學內容著力。一方面，教師應根據課堂教學的需求找到準確的融合點，在導人、新授、鞏固和拓展環(huán)節(jié)中恰當地運用信息技術手段;另一方面，傳統(tǒng)文化教育以漢字教學為基、以誦讀教學來鞏固、以表達教學來提升，因此教師應從漢字教學、閱讀教學、表達教學三個方面探索信息技術促進傳統(tǒng)文化教育融合的策略，實現因地制宜、有的放矢的目標，最終促進學生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

[參考文獻]

[1] 張岱年.中國文史百科[M].杭州：浙江人民出版社，1998.

[2] 焦新.人文精神和語文素養(yǎng)兩線并重新編義務教育語文 教材總主編就有關問題答記者問.[N].中國教育報， 2016-09-01（ 03）.

[3] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（02）.

[4] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[5]劉博智.擦亮“中國底色”的統(tǒng)編三科教材[N].中國教育報.2018-1-13（4）.

（責編韋雄）