摘 要：情感、情緒，這兩種體驗(yàn)的產(chǎn)生是通過(guò)人們對(duì)客觀事物的判斷，查看其是否滿足自己的觀點(diǎn)、愿望以及需要，是一種人們?cè)诿鎸?duì)客觀事物時(shí)所產(chǎn)生的特殊反應(yīng)。通常有以下表現(xiàn)：厭惡、驚恐、喜愛(ài)、贊嘆、悲傷、憂愁、歡樂(lè)、高興。而所謂的情感教學(xué)，從基礎(chǔ)涵義上來(lái)講，指的是在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要充分考慮認(rèn)知因素，而且還要積極地將自身情感因素充分發(fā)揮出來(lái)，從而提高教學(xué)效果、完成教學(xué)目標(biāo)。如此這般，才能統(tǒng)一情感因素與認(rèn)知因素，這才是教育者應(yīng)當(dāng)向被教育者實(shí)施的一種教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：初中情感教學(xué);思想品德;應(yīng)用探究

由于現(xiàn)階段的學(xué)生普遍年齡較小，大多數(shù)學(xué)生都較為活潑且好動(dòng)，他們所積累的知識(shí)較少，對(duì)世界也有較強(qiáng)的好奇心，還喜愛(ài)形象思維。故而能夠接受教師富于情趣的教學(xué)方式。與其他學(xué)科相比，道法課具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，有較為抽象的觀點(diǎn)、概念，內(nèi)容顯得枯燥無(wú)味，對(duì)于學(xué)生的心理和年齡有一定的差異性;第二，由于社會(huì)上輕品德、重金錢(qián)這種錯(cuò)誤的思想，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些負(fù)面的影響，而且有的家長(zhǎng)只重視分?jǐn)?shù)，不重視對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)思想，促使只有50分總分，并且還是開(kāi)卷考試的道法課不受學(xué)生重視。

一、用飽含感情的語(yǔ)言進(jìn)行講解

思想家列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！睙o(wú)論是在講思想政治原理還是講概念定義，都應(yīng)該富于感情，這樣可以讓抽象枯燥的理論變得生動(dòng)且富有情感的色彩，激發(fā)學(xué)生對(duì)道法課的學(xué)習(xí)興趣[1]。

在教學(xué)過(guò)程中，教師在講授每堂課的時(shí)候，都應(yīng)該具有旺盛的精力以及飽滿的情緒來(lái)面對(duì)學(xué)生，要注意言語(yǔ)之間的抑揚(yáng)頓挫，用飽含深情的話語(yǔ)向?qū)W生傳遞道法課教材概念，隨著教師娓娓道來(lái)的聲音，學(xué)生的情緒能夠隨著教師語(yǔ)調(diào)的變化而發(fā)生變化，學(xué)生可以更積極地投入到課堂學(xué)習(xí)中。例如，在講述“祖國(guó)的治亂興衰，關(guān)系個(gè)人的安危榮辱”的時(shí)候，教師用悲憤的語(yǔ)調(diào)道出日本帝國(guó)主義瘋狂對(duì)中華民族進(jìn)行掠奪，以及屠殺我國(guó)南京三十萬(wàn)同胞的殘忍暴行。“侵略者展開(kāi)殺人比賽，尸橫街巷，血流成河。血泊中的嬰兒哭聲伴著劊子手的狂笑……”伴隨著教師顫抖的聲音以及揮動(dòng)的拳頭，學(xué)生眼中閃動(dòng)著淚花，緊繃著嘴巴不發(fā)出一點(diǎn)聲音，他們明白了“落后就會(huì)被打，貧窮就會(huì)受辱”這個(gè)道理。突然，教師話鋒一轉(zhuǎn)：“沉睡的雄獅蘇醒了，中華人民共和國(guó)屹立在東方”，在黑板上留下了八個(gè)字“國(guó)恥我辱，國(guó)興我榮”，并讓學(xué)生牢牢記住這八個(gè)字[2]。

二、言教不如身教，以身作則實(shí)乃真諦

道法課教學(xué)任務(wù)不僅是要向?qū)W生傳遞基礎(chǔ)的理論知識(shí)，更重要的任務(wù)是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)道法課堂的學(xué)習(xí)，提升對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)能力，分析解決問(wèn)題的能力。

常言道：言傳不如身教。雖然二者都是很重要的，但是在教學(xué)過(guò)程中，身教要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于言教的，在課堂上講述枯燥無(wú)味的內(nèi)容，學(xué)生不僅無(wú)法記住相關(guān)的知識(shí)，而且無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“身教”則不同，身教則更需要老師以身作則，在學(xué)生有真切的課堂感受和情感沖擊的前提下，老師要在日常的學(xué)習(xí)和生活中與學(xué)生建立良好的關(guān)系，這樣有利于學(xué)生在課堂上更好地發(fā)揮主動(dòng)性，更好地進(jìn)行課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。例如在教學(xué)中，老師要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的課堂表現(xiàn)，針對(duì)不同學(xué)生不同的課堂表現(xiàn)，提出針對(duì)性的教學(xué)方法，在思想上不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，要讓學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)充滿信心;在學(xué)習(xí)上耐心進(jìn)行輔導(dǎo);在晚自習(xí)過(guò)后，對(duì)于路途較遠(yuǎn)的學(xué)生，護(hù)送他們回家。

三、用情感啟發(fā)學(xué)生思考，用實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生明白道理

在教學(xué)“孝敬父母”的時(shí)候，教師可以列舉生活中的事例，以此來(lái)表達(dá)出父母對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)之情，讓學(xué)生對(duì)“父母是如何關(guān)心自己的”進(jìn)行討論，并借機(jī)吟出“游子吟”中的詩(shī)句：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！闭n堂中的氣氛頓時(shí)就活躍起來(lái)，學(xué)生紛紛述說(shuō)在學(xué)習(xí)、起居、飲食等方面父母對(duì)自己的關(guān)心。有的學(xué)生說(shuō)：“我每天早上還沒(méi)起床媽媽就做好早餐了。”有的學(xué)生說(shuō)：“每天上學(xué)、放學(xué)爸爸都來(lái)接我?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“姥姥每天都讓我多穿衣服，怕我冷。”然后老師又問(wèn)道，那么同學(xué)們知道父母喜歡吃什么嗎？就這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，課堂頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，過(guò)了好久才有同學(xué)說(shuō)到，他也不知道父母喜歡吃什么，只是每次在家中，飯桌上都是自己最喜歡的飯菜，父母也應(yīng)該一樣和自己喜歡這些飯菜。老師根據(jù)同學(xué)們前后的回答嘆息道：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！弊詈?，教師布置了一個(gè)“作業(yè)”：“大家想想怎樣才能報(bào)答父母對(duì)你們的養(yǎng)育之恩呢？不需要口回答，需要去實(shí)際行動(dòng)，一個(gè)星期之后大家再進(jìn)行交流”。但是沒(méi)到三天，有很多同學(xué)就向教師講述了他們是怎樣幫媽媽洗衣服、刷碗等等[3]。

綜上所述，在學(xué)校的教育中，老師與學(xué)生是聯(lián)系最緊密的人，作為老師要想在初中的道法課中教育好學(xué)生，讓學(xué)生不僅掌握知識(shí)，更具備良好的道德，這就需要老師自身具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深厚的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是老師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)和寬容，用飽含真摯的情感，在道法課堂中為學(xué)生教學(xué)，讓學(xué)生更好地在課堂上受到老師情感的感染，從而更好地學(xué)習(xí)道法課的內(nèi)容，不斷完善自身，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]薛雯.情感教學(xué)在初中道法課中的應(yīng)用策略分析[J].學(xué)周刊，2019（19）：58.

[2]伯雪.情感教學(xué)法在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用研究[J]. 教育現(xiàn)代化，2018，5（22）：188-189.

[3]龔冬環(huán).情感教學(xué)法在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].文理導(dǎo)航，2017（22）：86.

作者簡(jiǎn)介：王鑫（1970.11—），男，漢族，甘肅隴西人，大專(zhuān)學(xué)歷，中小學(xué)一級(jí)教師。研究方向：初中思想政治教學(xué)。

編輯 謝尾合