孫 巍,徐洪元
(沈陽工程學(xué)院 學(xué)生工作處,遼寧 沈陽 110136)
隨著改革開放的深入推進(jìn),我國已經(jīng)進(jìn)入了全面發(fā)展的新時代,教育轉(zhuǎn)型發(fā)展也逐步走入人們的視野。其中“核心素養(yǎng)”理念更是受到了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注,成為教育研究、教育實踐和教育政策領(lǐng)域的重要課題,引領(lǐng)著教育體制的不斷改革與創(chuàng)新。大學(xué)生群體作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人,在現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀與社會環(huán)境下,對其進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育也就顯得格外重要。大學(xué)生核心素養(yǎng)培育是落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的迫切需要,是增強大學(xué)生國際競爭力的必然選擇。對大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,可以為他們的人生發(fā)展提供一定的精神力量,為他們的人生指明意義和方向,并提供科學(xué)的人生價值評判。因此,在新時代,高校不斷加強對人才培養(yǎng)的研究,探循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,深刻理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,與時俱進(jìn)地開展新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,具有重要的現(xiàn)實意義。
2016年9月,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)成果在北京發(fā)布,確定了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。從中觀層面深入回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題,它將引領(lǐng)課程改革和育人模式的變革。因此,有必要從新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育內(nèi)容、現(xiàn)狀、存在問題,以及新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效途徑等幾個方面,對新時代如何構(gòu)建大學(xué)生核心素養(yǎng)培育機制做深入的研究。
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨改革開放大潮成長起來的,他們深切地感受著祖國日新月異的變化,享受著改革開放的巨大成就。與此同時,伴隨著信息通訊渠道的暢通以及世界經(jīng)濟全球化,大學(xué)生也正遭受著西方文化的滲透和沖擊,這些都對他們形成正確的價值觀帶來了巨大的影響。大學(xué)生正處在價值觀形成的重要時期,社會上多元文化的沖擊必然會對其產(chǎn)生一定的影響,理想信念的迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題已經(jīng)不同程度地在一些大學(xué)生身上體現(xiàn)出來,這不但影響了大學(xué)生自身的健康成長,也對高素質(zhì)人才培養(yǎng)機制的構(gòu)建造成了一定沖擊。在當(dāng)前在我國經(jīng)濟體制改革持續(xù)深入、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動、人們的思想觀念走向多元化的新形勢下,對大學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培育將是一項系統(tǒng)的、全面的工程,它既是對大學(xué)生立德樹人的要求,又是確立中國特色社會主義意識形態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。
在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的社會大背景下,為了培養(yǎng)出更為合格的社會主義建設(shè)人才,我國高校必須高度重視對大學(xué)生群體的核心素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)階段,我國高校對于大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育主要包含以下兩個方面:首先,高校應(yīng)高度重視對大學(xué)生群體的心智培養(yǎng),在日常的教學(xué)活動中引導(dǎo)大學(xué)生群體能夠?qū)ψ陨碜龀隹陀^的評價與全面分析,從而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我反省,加強對于大學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)[1]。其次,我國高校應(yīng)高度重視對大學(xué)生群體的自我發(fā)展性與主觀能動性的培育,引導(dǎo)大學(xué)生群體進(jìn)行校風(fēng)校訓(xùn)的學(xué)習(xí)以及校園精神文化的培養(yǎng)。
通過對大學(xué)生群體核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn),大多數(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)課程主要采取的是一些思辨與研究的形式,這種培養(yǎng)形式與大學(xué)生群體的課堂活動存在脫節(jié),只是引導(dǎo)大學(xué)生群體對核心素養(yǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)與資料進(jìn)行研究。這種培養(yǎng)方式明顯地忽視了研究對象的差異性。
在我國大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育過程中,時代的發(fā)展特征對其影響是不可忽略的。新時代我國媒體的發(fā)展形式正在走向多樣化,新媒體的出現(xiàn)使得人們對信息的接受方式出現(xiàn)碎片化的趨勢。大學(xué)生群體在日常的生活和學(xué)習(xí)過程中,在網(wǎng)絡(luò)上所獲得的信息,往往是一些沒有實質(zhì)意義的價值含量低的信息,它們會對大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生一定的影響。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)在一定程度上不利于社會主義核心價值觀的傳達(dá),對于大學(xué)生群體的核心素質(zhì)培養(yǎng)也產(chǎn)生了消極作用[2]。
大學(xué)生核心素養(yǎng)培育目標(biāo)模糊,層次性不強。對大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,必須首先明確教育目標(biāo),只有明確了大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的目標(biāo),才能確定大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的方向和內(nèi)容。但是從當(dāng)前的情況來看,大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的目標(biāo)層次不夠明確,導(dǎo)致教育的實際效果不理想,且教育的內(nèi)容空洞、陳舊,沒有跟上社會發(fā)展變化的腳步,缺乏與現(xiàn)實社會結(jié)合的力度。另一方面,大學(xué)生本身思想單純、發(fā)展目標(biāo)方向不確定,極易受到社會不良因素的影響,空洞、陳舊的教育內(nèi)容容易引起學(xué)生的逆反心理,產(chǎn)生抵觸情緒,從而使學(xué)生排斥教育過程,弱化明辨是非的能力。所以,應(yīng)確立明確的大學(xué)生核心素養(yǎng)培育目標(biāo),將理論教育與大學(xué)生實際生活相結(jié)合作為首要任務(wù),以探索大學(xué)生理想信念教育的目標(biāo)層次及理論聯(lián)系實際的教育方式作為根本目標(biāo)。
大學(xué)生核心素養(yǎng)培育內(nèi)容空洞,脫離學(xué)生實際,從而影響了大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的效果。目前的教育模式和教育內(nèi)容很難滿足核心素養(yǎng)培育的需求,所以必須將核心素養(yǎng)培育融入到大學(xué)生的實際生活中,并引導(dǎo)大學(xué)生主動思考和實踐。同時采取一些更有針對性、實效性和吸引力的教育方式方法,以解決大學(xué)生核心素養(yǎng)培育與現(xiàn)實生活中價值多元化的矛盾問題。
實踐是檢驗大學(xué)生核心素養(yǎng)是否真正確立、是否內(nèi)化于心的最終標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生要發(fā)揮社會精英的帶頭作用,積極參加社會實踐活動,了解社會、接觸社會、走進(jìn)社會,并在社會實踐中去感知、領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的含義。通過不斷開展各種實踐活動,影響和促進(jìn)大學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。高校要在充分了解現(xiàn)今大學(xué)生思想潮流的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)并幫助他們開展各種實踐活動,通過參觀訪問、討論交流會、志愿服務(wù)、社會調(diào)查等各種形式,引導(dǎo)他們深入了解社會各個行業(yè)的實際情況,完善并提升自身素養(yǎng)。
同時,在對大學(xué)生群體進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育過程中,要將對大學(xué)生核心素質(zhì)的培育過程與社會實踐相結(jié)合,文獻(xiàn)資料的相同性與不同地區(qū)、不同年齡的大學(xué)生群體的具體現(xiàn)狀相結(jié)合,這樣才能實現(xiàn)對于大學(xué)生群體的核心素養(yǎng)培育的合理建設(shè)[3]。緊緊圍繞立德樹人的根本要求,遵循大學(xué)生身心發(fā)展與教育規(guī)律,將科學(xué)的理念和方法貫穿于研究工作全過程,從理論高度對新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育進(jìn)行必要的提升。
21世紀(jì),全世界已經(jīng)變成了一個互聯(lián)網(wǎng)的社會,大學(xué)生群體在互聯(lián)網(wǎng)上可以獲得各類相關(guān)的信息,其中不乏一些垃圾信息。垃圾信息的獲取,直接影響著大學(xué)生群體正確的世界觀、人生觀、價值觀的建立。因此,在新的社會發(fā)展背景下,首先要注重并完善新媒體傳播環(huán)境下對大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的一系列法律法規(guī)。通過相關(guān)法律法規(guī)的制定與完善來加強對互聯(lián)網(wǎng)上信息的引導(dǎo),為大學(xué)生群體營造出一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次,要注重對于互聯(lián)網(wǎng)上相關(guān)信息的審核[4]。由于互聯(lián)網(wǎng)信息存在良莠不齊的現(xiàn)象,不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。因此,高校教師在運用新媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)時,要對所涉及的內(nèi)容加強審核。最后,要抓住網(wǎng)絡(luò)逐漸走進(jìn)青少年現(xiàn)實生活的契機,采取將網(wǎng)絡(luò)顯性宣傳和隱性傳播相結(jié)合的方式,增強對大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。借助網(wǎng)絡(luò)平臺,開通網(wǎng)上熱線、輔導(dǎo)員博客、校園貼吧等,讓學(xué)生自由發(fā)表言論、交流思想,引導(dǎo)學(xué)生正確分析各種思想觀點,幫助其樹立偉大的理想和信念,并最終作用于他們的核心素養(yǎng)形成過程。
挖掘社會主義核心價值觀和新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的內(nèi)在聯(lián)系,找出兩者之間的契合點,從而增強新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的針對性和實效性。堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生成長,增強學(xué)生社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)服務(wù)意識。在高校培育和踐行社會主義核心價值觀過程中,應(yīng)利用鮮活的實踐載體、生動的教育形式、新穎的活動方式,推動將社會主義核心價值觀教育融入到大學(xué)生核心素養(yǎng)培育中去,并且要做到深入持久、扎實細(xì)致。發(fā)揚基層社會主義核心價值觀教育工作的經(jīng)驗和智慧,增強工作的延續(xù)性、針對性和時效性,善于運用青年學(xué)生喜聞樂見的方式,推動理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
健全和完善校園制度文化,從情感認(rèn)同到行為養(yǎng)成,校園文化對學(xué)生的影響是全方位的。在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上都要體現(xiàn)以學(xué)生核心素養(yǎng)培育為基本導(dǎo)向,應(yīng)做到校園中的每堵墻都應(yīng)會說話,全面提高大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的實效性,使校園文化發(fā)揮核心素養(yǎng)培育的土壤作用。切實加強管理育人、教書育人、服務(wù)育人機制,明確自身在核心素養(yǎng)培育中的責(zé)任與作用,提高教師授課過程中的育人意識,改善學(xué)校各機構(gòu)、部門的工作質(zhì)量和工作理念。積極挖掘并培養(yǎng)一批先進(jìn)學(xué)生模范,推廣并表揚他們在實際活動中的典型事跡,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中,社會生活的快速發(fā)展為我國思想文化的發(fā)展提出了全新的要求。我國高校大學(xué)生作為新時代社會主義事業(yè)的建設(shè)者與開拓者,其核心素養(yǎng)的培育日益受到社會的關(guān)注。通過從新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育意義、現(xiàn)狀、存在問題,以及新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效途徑這幾個方面展開分析,力求從理論高度全面認(rèn)清大學(xué)生核心素養(yǎng)的必要性,創(chuàng)新培育方式。通過挖掘社會主義核心價值觀和大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的內(nèi)在聯(lián)系,找出兩者之間的契合點,從而增強大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的創(chuàng)新性和實效性。在新媒體時代對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上所獲得的信息加強監(jiān)管,從而優(yōu)化新時代大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育環(huán)境。