郭萬芳
摘 要:所謂文化自信指的是對(duì)自己國家歷史以及文化的一種肯定的態(tài)度。在教學(xué)的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生自身的自信意識(shí),同時(shí)也能夠加強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷以及對(duì)國家的信心,對(duì)學(xué)生自己以及國家的發(fā)展都具有重要意義。因此,在日常教學(xué)的過程中,教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重視,并結(jié)合多樣化的教學(xué)手段推動(dòng)這一教學(xué)活動(dòng)的開展?;诖?,對(duì)如何在高中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:學(xué)生發(fā)展;文化自信;培養(yǎng)分析;培養(yǎng)對(duì)策
在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,高中是一個(gè)比較重要的環(huán)節(jié)。在高中學(xué)習(xí)中,學(xué)生的思維以及能力均會(huì)發(fā)生較大的變化,同時(shí)高中也是學(xué)生人生中一個(gè)比較重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外,在高中階段,學(xué)生的思維意識(shí)已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟,所以在此階段,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的理論知識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)成績,同時(shí)也應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行德育以及文化自信的滲透,促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升及自信心的樹立,推動(dòng)學(xué)生更好地發(fā)展。
一、文化自信的相關(guān)概述
首先,文化自信并不是一個(gè)形式主義的口號(hào),也不是一個(gè)空有其表的定義,其具有較為豐富的發(fā)展歷史,也具有較為堅(jiān)定的文化內(nèi)涵。在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過程中,不僅能夠推動(dòng)學(xué)生個(gè)人自信以及個(gè)人信仰的形成,同時(shí)也能夠有效推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義構(gòu)建目標(biāo)的快速形成。所以,在教學(xué)的過程中,教師就需要將文化自信納入整體的教學(xué)環(huán)境中,并將其視為教學(xué)的一分子引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了解形成,以此推動(dòng)學(xué)生更好地發(fā)展[1]。
二、文化自信的培養(yǎng)方式
(一)堅(jiān)定學(xué)生的信念
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,各種不同的文化體系開始逐漸拓展完善,在當(dāng)前的世界中,文化一體化的趨勢逐漸開始形成,并且開始出現(xiàn)多方文化交融的趨勢。此外,加之信息技術(shù)的不斷深入,大眾逐漸可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展自身的認(rèn)知范圍,了解到多種多樣的信息。在這種情況下,學(xué)生能夠接收到的文化形式以及文化區(qū)域就會(huì)增多,在豐富自身的基礎(chǔ)上,也存在一定的問題[2]。比如,高中階段的學(xué)生自身的思維意識(shí)以及價(jià)值觀還沒有達(dá)到堅(jiān)定的狀態(tài),在多種文化充斥的環(huán)境中,很容易形成迷茫的狀態(tài),甚至?xí)也粶?zhǔn)自己的定位。因此,在大文化的時(shí)代中,教師一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),堅(jiān)定學(xué)生的文化信念,以此提升學(xué)生的文化自信。
首先,在教學(xué)的過程中,教師應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透,使學(xué)生了解到中國的傳統(tǒng)文化精神以及內(nèi)涵,使其能夠從心底里對(duì)其信服,奠定學(xué)生的文化自信基礎(chǔ);其次,在教學(xué)中,教師也需要進(jìn)行全面的歷史滲透,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國歷史的了解。同時(shí)在此過程中,教師也需要事無巨細(xì)地對(duì)外國文化進(jìn)行分析,無論褒貶,使學(xué)生能夠了解到最真實(shí)的內(nèi)容,給予學(xué)生一定的尊重,從而有效促進(jìn)學(xué)生文化自信的形成。
(二)構(gòu)建完善的體系
在傳統(tǒng)的高中教學(xué)中,很多教師深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,會(huì)將與學(xué)生學(xué)習(xí)成績無關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行摒棄,甚至?xí)M織學(xué)生開展與學(xué)習(xí)無關(guān)的工作以及娛樂。在此情況下,學(xué)生自身的發(fā)展以及意識(shí)會(huì)形成一定的缺陷,整體的教學(xué)體系也會(huì)形成較大的漏洞。因此,在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過程中,教師就需要對(duì)這一情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲆约案倪M(jìn),結(jié)合合適的方式對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行完善,保證學(xué)生的綜合發(fā)展[3]。
首先,在構(gòu)建教學(xué)體系的過程中,教師應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的滲透,優(yōu)化學(xué)生的思維;其次,在構(gòu)建教學(xué)體系時(shí),教師應(yīng)該加強(qiáng)人與生態(tài)這一分支建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)文化以及生態(tài)歷史,加強(qiáng)學(xué)生的理解,從而促使學(xué)生文化意識(shí)的形成;最后,在體系構(gòu)建中,教師應(yīng)該加強(qiáng)人與社會(huì)的教學(xué)滲透,引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)文化,豐富學(xué)生的認(rèn)知,夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ),從而加強(qiáng)學(xué)生的文化自信。
(三)適當(dāng)?shù)亻_展活動(dòng)
不論對(duì)于哪一個(gè)階段的學(xué)生來說,活動(dòng)都是最能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、提升教學(xué)效果的方式。因此,在實(shí)際的教學(xué)過程中,教師就可以適當(dāng)?shù)厝诤蠈?shí)踐性的文化活動(dòng),在活動(dòng)中進(jìn)行文化滲透,推動(dòng)學(xué)生文化自信的形成。比如,在日常教學(xué)中,教師可以融合不同的中國傳統(tǒng)節(jié)日,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解。例如,在中秋節(jié),教師可以組織學(xué)生制作月餅;在國慶節(jié),引導(dǎo)學(xué)生觀看革命系列的電影等等,豐富學(xué)生的認(rèn)知,從而有效推動(dòng)學(xué)生形成堅(jiān)定的文化自信。
(四)融合信息技術(shù)
在當(dāng)今社會(huì)中,信息技術(shù)逐漸開始融入教學(xué)環(huán)境中,成為教師新的教學(xué)助手。而在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過程中,教師也可以對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行合理的應(yīng)用以及分析,結(jié)合其適當(dāng)?shù)刎S富學(xué)生的文化資源,加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知[4]。
比如,在日常教學(xué)中,教師可以借助信息技術(shù)制作教學(xué)課件,將文化知識(shí)直觀地展示在學(xué)生面前,加強(qiáng)學(xué)生的理解;同時(shí),在教學(xué)中,教師可以應(yīng)用信息技術(shù)收集與文化相關(guān)的資料以及資源,豐富學(xué)生的認(rèn)知,開闊學(xué)生的視野,從而引導(dǎo)學(xué)生形成文化自信,推動(dòng)學(xué)生的穩(wěn)定發(fā)展。
綜上所述,在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展過程中,構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)主義文化是每一個(gè)中國公民都需要肩負(fù)起來的責(zé)任,也是每一個(gè)中國人都需要達(dá)到的最終發(fā)展目標(biāo)。因此,在高中教學(xué)的過程中,教師不僅要注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)質(zhì)量,同時(shí)也應(yīng)該注意進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)拓展,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信以及文化素養(yǎng),使其能夠成為國家發(fā)展的棟梁,為自己的發(fā)展以及國家的發(fā)展提供有力的幫助以及支持。
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課題名稱:平?jīng)鍪?018年教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《高中政治教材“文本資源”對(duì)學(xué)生“文化自信”的培養(yǎng)探究(課題批準(zhǔn)號(hào):[2018]PLG625)結(jié)題論文。
編輯 郭小琴