胡耀東　汪彩蘭

[摘 要] 思政理論課教學(xué)須按課程目標(biāo)與內(nèi)容、教材實(shí)際、理論最新發(fā)展實(shí)際及學(xué)生實(shí)際推進(jìn)，并使理論性成為思政理論課的鮮明特征。教師須引導(dǎo)學(xué)生重視閱讀教材，又有相應(yīng)拓展，且提倡理論學(xué)習(xí)形式多樣化。思政理論課應(yīng)在保持理論性特征的同時(shí)，多方面聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生生活、課堂實(shí)際豐富易變，需要教師堅(jiān)持正確觀點(diǎn)和目標(biāo)，堅(jiān)持理論定力，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)興趣與效果，鞏固正確價(jià)值觀、思想政治觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 思政理論課；理論聯(lián)系實(shí)際；理論性

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 05-0096-04

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等高校思政理論課教材開(kāi)篇，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)的段落中，均提到理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。其實(shí)，這一方法既適合于學(xué)，也適合于教，可以算理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。也就是說(shuō)，思政理論課中，教師教的過(guò)程、學(xué)生學(xué)的過(guò)程、師生互動(dòng)過(guò)程，均需理論聯(lián)系實(shí)際的方法。

一 關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際方法的一般理解及其在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

在黨的理論概括中，理論聯(lián)系實(shí)際，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。當(dāng)代思政理論課教學(xué)中，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，可以說(shuō)是黨的思想路線給予的極為重要而有益的啟示。所謂教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際，大致可以理解為包含但不限于這三層意思：第一，用實(shí)際事件、案例輔助教師講清、學(xué)生學(xué)懂相關(guān)理論；第二，將理論運(yùn)用于認(rèn)識(shí)、分析、判斷或指導(dǎo)生產(chǎn)、生活或?qū)W習(xí)的實(shí)際；第三，總結(jié)“實(shí)際”，以豐富、發(fā)展、完善理論（這是較高期望）。這些都要求，所聯(lián)系的“實(shí)際”與理論有較高的相關(guān)性、契合度。就課程名稱看，思政理論課顯然可以理論性特征為先、為主，其次才是“實(shí)際性”，所以，假如有教師在思政教學(xué)每堂課均是以學(xué)理分析、純理論講授形式進(jìn)行，好像也無(wú)可厚非。事實(shí)上，這是過(guò)于理想化的假設(shè)。

鑒于思想政治理論課與人們生活、生產(chǎn)實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)，教學(xué)實(shí)踐中幾乎不可能有教師僅僅進(jìn)行理論灌輸而不聯(lián)系實(shí)際，純理論講授的課堂不會(huì)常見(jiàn)，或僅為罕見(jiàn)。隨著各級(jí)教育課程改革的推進(jìn)，尤其是過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位思想的影響，以及現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)一部分師生對(duì)思政理論課的輕視與偏見(jiàn)，倒是思政理論課理論性弱化的現(xiàn)象較易成為流弊。這往往表現(xiàn)為：

（一）輕視理論性，偏重“聯(lián)系實(shí)際”

教學(xué)過(guò)程中偏重描述實(shí)際案例，甚至舉出并不恰當(dāng)?shù)氖吕蚍侵髁鞯摹岸巫印?，好像顯得深入淺出、生動(dòng)活潑。那看似有理，貌似符合實(shí)事求是思想精髓，卻是以理論聯(lián)系實(shí)際為借口，將本應(yīng)是思政理論課主要屬性的理論性過(guò)度弱化，甚至有時(shí)候取消了理論講解，實(shí)則否定、拋棄了思政理論課的理論性。產(chǎn)生這種問(wèn)題的原因，未必都是教師理論素養(yǎng)不足，有時(shí)可能是教師受某種暗示或指示、要求的干涉而導(dǎo)致。比如，不同身份的評(píng)教者（同行專家、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生）過(guò)度強(qiáng)調(diào)要求思政理論課教師要多舉一些現(xiàn)實(shí)生活事例，要讓學(xué)生愿意聽(tīng)、容易懂、快樂(lè)學(xué)，甚至要求每堂課要有歌聲、笑聲；若教師稍微多做一點(diǎn)純理論講解，則被批評(píng)為呆板、滿堂灌、課堂不活躍。在評(píng)價(jià)氣氛下，教師往往會(huì)有意無(wú)意地迎合評(píng)教者，于是，思政理論課教學(xué)過(guò)程“畸輕理論、偏重實(shí)際”的問(wèn)題自然較易產(chǎn)生。

（二）理論與實(shí)際非有機(jī)聯(lián)系，偏差較大

教師所聯(lián)系的“實(shí)際”與應(yīng)該闡述的理論相關(guān)性不強(qiáng)，或不能夠較好地說(shuō)明該理論知識(shí)點(diǎn)，甚至有個(gè)別“實(shí)際”聯(lián)系不當(dāng)，有消解理論內(nèi)容的嫌疑，那就難以達(dá)到甚至已然背離教育教學(xué)目標(biāo)（更有甚者，極個(gè)別教師課堂言論有違黨的教育方針，有煽動(dòng)蠱惑之嫌，則另當(dāng)別論）。某校出現(xiàn)過(guò)有思政理論課教師采用“放電影教學(xué)”的形式：該教師某次課一個(gè)半小時(shí)，要求學(xué)生通過(guò)教室多媒體全程觀看一部電影，同時(shí)，教師離開(kāi)教室去做別的事情。如果把這樣的課稱為符合“理論聯(lián)系實(shí)際”“注重實(shí)際”“把課堂交給學(xué)生”或“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的方法或理論，未免太過(guò)牽強(qiáng)。除了教的方面，這樣的問(wèn)題也不同程度地出現(xiàn)在學(xué)的方面——在學(xué)生答題中（課堂答題或討論以及期末筆試答題時(shí)）也有表現(xiàn)。筆者從批閱過(guò)的大量期末考卷中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生書(shū)寫(xiě)的部分題的答案中，所舉例子不能較好地支持論點(diǎn)，或不能由所給案例作恰當(dāng)?shù)睦碚摻庾x等問(wèn)題，都不鮮見(jiàn)。

二 在堅(jiān)持理論教學(xué)內(nèi)容和方式與教材實(shí)際、理論發(fā)展實(shí)際、學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系相適應(yīng)的過(guò)程中，凸顯思政理論課理論性特征

不同于思政實(shí)踐課，思政理論課務(wù)必按課程目標(biāo)與內(nèi)容、教材實(shí)際、理論最新發(fā)展實(shí)際及學(xué)生實(shí)際，扎實(shí)推進(jìn)思政理論教學(xué)，并使理論性成為思政理論課的鮮明特征。思政理論課既要有理論廣度，又要有理論深度，可以且應(yīng)當(dāng)追求理論“溫度”，但不能為了“溫度”而罔顧廣度與深度。顧及但不能一味遷就、迎合學(xué)生原有的理論素養(yǎng)程度，而致使理論部分涉及的太淺、太窄。那自以為是的遷就，看似照顧學(xué)生，實(shí)際完全可能是低估了學(xué)生的求知欲、接受力，反倒成為對(duì)學(xué)生可塑性的藐視、無(wú)視，也就沒(méi)有做到對(duì)學(xué)生的平等、尊重，不能很好地保護(hù)、激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。若要思政理論課名副其實(shí)，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“理論”定力，維護(hù)思政理論課的理論性特征，不隨波逐流，不屈從于非理性的外在壓力，不盲從于有違教學(xué)規(guī)律的所謂新理論，以防思政理論課理論性特征虛無(wú)化，更要防止需要傳播的正確理論的虛無(wú)化，更有必要從防止正確理論虛無(wú)化的思想高度，來(lái)防止思政理論課理論性特征虛無(wú)化。實(shí)際上，較好地體現(xiàn)、保持思政理論課的理論性特征，恰恰是防止需要傳播的正確理論虛無(wú)化的重要手段，是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理論自信的重要渠道。教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)與運(yùn)用的意識(shí)、興趣，要求、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地閱讀、理解、運(yùn)用。我們可以從以下幾方面推動(dòng)理論學(xué)習(xí)。

（一）以教材為本

思政理論課教材蘊(yùn)含著思政理論課需要貫徹于教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容乃至基本方法，為課程實(shí)施的基本資源、首選藍(lán)本。教師可以從以下幾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正視教材重要價(jià)值并充分利用教材。

1 向?qū)W生解讀教材規(guī)格、由來(lái)

思政理論課教材由中宣部、教育部共同領(lǐng)導(dǎo)，組織大規(guī)模、高規(guī)格權(quán)威專家團(tuán)隊(duì)，形成編寫(xiě)組，陣容可謂強(qiáng)大。教材經(jīng)編寫(xiě)組集中精力編寫(xiě)、歷時(shí)許久，又及時(shí)更新充實(shí)內(nèi)容，字斟句酌、反復(fù)推敲，再由高層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)審定，又由國(guó)內(nèi)一流出版社出版發(fā)行。這足見(jiàn)黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的高度關(guān)心。教師向?qū)W生講清這些，有利于學(xué)生感受到被關(guān)懷、重視，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到教材的珍貴，有利于學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

2 建議重視教材、通讀教材

就思政理論課教材而言，無(wú)論其思想理論內(nèi)涵還是寫(xiě)作方法或語(yǔ)言技巧等，都幾近完美，都值得大家花時(shí)間去通讀理解、學(xué)習(xí)借鑒，教材所蘊(yùn)含的明理向善、精益求精、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)等可貴的精神品質(zhì)，也都值得每一位同學(xué)領(lǐng)會(huì)、繼承、發(fā)揚(yáng)。其實(shí)，教材本身既包含了理論闡述，也有恰當(dāng)?shù)膶?shí)際案例。不脫離教材、重視教材，原本就是師生需要注意的第一實(shí)際。反之，若是漠視了教材，也就在很大程度上甚至可能在根本上漠視了理論，于是，理論聯(lián)系實(shí)際也就無(wú)從談起。教師宜向?qū)W生說(shuō)明這些，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生重視教材、通讀教材、學(xué)好教材、用好教材。

3 指導(dǎo)學(xué)生辯證地看待教材的理論性、局限性

同學(xué)們閱讀過(guò)程中，可能發(fā)現(xiàn)教材對(duì)于有些理論內(nèi)容只是點(diǎn)到為止或引而不發(fā)，甚至對(duì)某些看似相關(guān)的理論只字不提，有時(shí)對(duì)某些理論內(nèi)容的闡述稍嫌不全面深入，有的章節(jié)材料顯得不夠豐富新穎。這并不妨礙教材的根本作用，有些恰恰是符合教材（不同于其他著作的）自身應(yīng)有特性的。限于階段目標(biāo)設(shè)定、篇幅、課時(shí)及學(xué)生平均知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)等，每一種思政理論課教材有一定的容量，不會(huì)也無(wú)須面面俱到，而是對(duì)不同知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)有取舍、詳略之別。至于某些內(nèi)容的滯后性，也是自然、正常的，因?yàn)榻滩某霭婧?，理論與實(shí)踐仍在繼續(xù)發(fā)展變化。在資訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，學(xué)生們隨時(shí)可能接收到各類新信息——理論成果或形形色色的社會(huì)新聞。當(dāng)然，還有一些問(wèn)題可能與學(xué)生自身興趣、視野、思維和思想觀點(diǎn)等等有關(guān)。教師也當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生合理、全面、辯證地看待教材，從而讓學(xué)生立足教材，學(xué)習(xí)教材的同時(shí)，反思自身、充實(shí)知識(shí)、開(kāi)闊視野、觀察社會(huì)、了解相關(guān)新的理論成果，以適合自己的方式去理解教材、彌補(bǔ)教材之“不足”。

（二）拓展閱讀

這里的拓展閱讀是指在教材之外選擇相關(guān)材料（主要指理論著作）進(jìn)行閱讀。

1 指導(dǎo)拓展閱讀前的注意事項(xiàng)

我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)教材，要意識(shí)到，教材不是理論的全部，往往也不深究局部理論。思政理論課教材主要是面向全體學(xué)生，盡量適應(yīng)不同基礎(chǔ)、不同專業(yè)甚至不同社會(huì)背景的大學(xué)生，所以，特定的學(xué)生要想充分理解教材，通常要根據(jù)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝卣沽私?。了解渠道之一就是閱讀教材以外的相關(guān)材料。

思政理論自身體系就很龐大。推薦拓展閱讀的內(nèi)容需要精心選擇，在適合教育教學(xué)目標(biāo)的前提下，適合學(xué)生，即要做到作為學(xué)習(xí)對(duì)象的理論與作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生多方面實(shí)際情況聯(lián)系適當(dāng)——考慮學(xué)生的總體教學(xué)日程安排、課程進(jìn)度、知識(shí)儲(chǔ)備、資源渠道條件乃至思想狀況、文化環(huán)境與社會(huì)背景等。這些都需要教師在指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀時(shí)，預(yù)先有一定了解，以期拓展閱讀盡可能適度、適量、有效。比如，學(xué)生在某段時(shí)間課程多，又要進(jìn)行外語(yǔ)等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，則不要求他們讀太多文字材料；某段時(shí)間“文化自信”“博鰲論壇”成為熱點(diǎn)話題，則選取較為權(quán)威的相關(guān)論著供學(xué)生閱讀。

2 拓展閱讀材料

拓展閱讀材料的選取，可以涉及古今中外較為經(jīng)典又不是佶屈聱牙、深?yuàn)W難懂的作品。作品至少可以涵蓋這幾類。

第一，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化代表性典籍。思政理論課教材每一章節(jié)內(nèi)容，都與傳統(tǒng)緊密相連，教學(xué)闡發(fā)時(shí)，大多都有中國(guó)自己的經(jīng)典可以引據(jù)，有時(shí)這也是使某些理論中國(guó)化或凸顯中國(guó)特色的需要。教材中引經(jīng)據(jù)典部分大多很簡(jiǎn)要，想詳解深究，最好讀相關(guān)典籍原文的更詳盡的部分或全文。比如，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“思修”）課“中國(guó)精神”“道德傳承”等部分教學(xué)中，可推薦閱讀《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作，重點(diǎn)了解其中關(guān)于仁、義、誠(chéng)、信等德目的篇章。

第二，馬列毛鄧及當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論代表作、領(lǐng)導(dǎo)人重要講話。限于篇幅及教材特點(diǎn)，教材對(duì)有關(guān)經(jīng)典作家作者的原著只是部分引用，或間接引用，學(xué)生閱讀時(shí)或許會(huì)感到教材有些引述似語(yǔ)焉不詳，欠深入透徹。根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)，讀者要是能找到相應(yīng)代表作原著，進(jìn)行大段或全文閱讀，常常會(huì)覺(jué)得豁然開(kāi)朗。這一類材料的推薦方式，在思政理論教材上也有體現(xiàn)。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以將教材推薦的內(nèi)容進(jìn)行再選擇或補(bǔ)充——再選擇，可以指出特別重點(diǎn)段落、語(yǔ)句；做補(bǔ)充，可以加推更新的重要材料，尤其是在教材出版發(fā)行后領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的重要講話、文章值得關(guān)注、學(xué)習(xí)。如在2017年“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）課的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”章節(jié)教學(xué)前后，筆者曾請(qǐng)學(xué)生課下查找習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展新理念的重要講話的報(bào)道，并請(qǐng)學(xué)生用筆記下關(guān)鍵詞句。這是對(duì)教材的重要補(bǔ)充，也是大學(xué)生應(yīng)該了解的新論斷。

第三，學(xué)術(shù)期刊、博碩士學(xué)位論文、人民日?qǐng)?bào)社論或評(píng)論員文章及其他相關(guān)專著等。這里以學(xué)術(shù)期刊論文為主，它們相對(duì)短、新，又最能體現(xiàn)理論研究前沿動(dòng)態(tài)，易讀。教師根據(jù)進(jìn)度，結(jié)合相關(guān)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)及教育教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)、推薦，給出著作的大類或具體題名，或?qū)⒄撐臄?shù)據(jù)庫(kù)檢索方法告訴學(xué)生，讓學(xué)生親自去檢索、借閱或下載閱讀，或直接將作品推送給學(xué)生——電子版可通過(guò)電子郵箱發(fā)送，讓學(xué)生互相轉(zhuǎn)發(fā)、收閱。在有關(guān)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”的教學(xué)過(guò)程中，筆者分別向?qū)W生推送了《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的任理軒論協(xié)同推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的系列文章、部分核心期刊發(fā)表的吳曉明《“四個(gè)全面”是現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略部署和實(shí)踐綱領(lǐng)》、賀祥林《核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀之辨析》等較新的學(xué)術(shù)論文。

（三）提倡理論學(xué)習(xí)形式多樣化

理論教學(xué)是思政理論課的主體環(huán)節(jié)。講到理論的重點(diǎn)要點(diǎn)時(shí)，要有一定深度，不流于形式，不浮于表面，不囿于片面，不遷就反面，不限于以往；全面辯證對(duì)待理論；對(duì)反面甚至反動(dòng)觀點(diǎn)有批駁；除以往已展現(xiàn)在書(shū)中的理論觀點(diǎn)以外，及時(shí)結(jié)合理論新成果、新提法，如近期黨的重要會(huì)議精神等，在相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)討論中予以補(bǔ)充。

教師引導(dǎo)、推進(jìn)理論學(xué)習(xí)，不是僅指要學(xué)生進(jìn)行單一形式的常規(guī)閱讀，可以變換多種形式，讓理論學(xué)習(xí)不再單調(diào)，以提高學(xué)生參與率、增強(qiáng)閱讀效果。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，如果教師只是把專著名稱或文章題目提供給學(xué)生，恐怕沒(méi)有太多學(xué)生會(huì)真去閱讀材料實(shí)際內(nèi)容；即使把實(shí)際材料全部?jī)?nèi)容交給學(xué)生人手一份，也很難讓他們百分之百參與閱讀。教師可以就推薦材料，要求學(xué)生親筆摘抄、寫(xiě)幾句心得，而不是用電腦復(fù)制粘貼；還可以將學(xué)生書(shū)寫(xiě)材料集中公開(kāi)展出；可以指導(dǎo)、組織辦專項(xiàng)學(xué)習(xí)心得交流會(huì)、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)等。

筆者曾連續(xù)幾年組織所帶班級(jí)舉辦多樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，如“源清流正，涵養(yǎng)‘三觀——中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)作品選展”等；指導(dǎo)學(xué)生利用近兩小時(shí)課外時(shí)間在圖書(shū)館專門(mén)會(huì)場(chǎng)，開(kāi)展了“‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局學(xué)習(xí)心得交流會(huì)”。展覽、交流會(huì)等活動(dòng)具體布展或主持，主要以學(xué)生為主體按指導(dǎo)意見(jiàn)去操辦，這樣又可以促使學(xué)生強(qiáng)化學(xué)習(xí)主體意識(shí)、教育主體意識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感，也鍛煉了班級(jí)組織。

提倡理論學(xué)習(xí)形式多樣化，不等于鼓勵(lì)隨意使用新媒體而輕視傳統(tǒng)閱讀寫(xiě)作。就當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)資源質(zhì)量及青年學(xué)生的自制力看，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字閱讀的過(guò)分依賴的同時(shí)，往往較易受到不良信息干擾、侵蝕。有研究指出，網(wǎng)絡(luò)科技異化的出現(xiàn)也是一種如影隨形的必然結(jié)果，而網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年的掌控尤為嚴(yán)重，影響到青年的價(jià)值觀念、生活習(xí)慣。教師在提倡理論學(xué)習(xí)形式多樣化的同時(shí)，最好提醒學(xué)生，善用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的工具和資源。

三 思政理論課應(yīng)適度體現(xiàn)聯(lián)系更廣泛的實(shí)際

思政理論課自身特質(zhì)就要求理論須聯(lián)系實(shí)際。思政理論課應(yīng)在保持理論性特質(zhì)的同時(shí)，從理論講解，到對(duì)學(xué)生的要求、考察等多方面實(shí)實(shí)在在聯(lián)系廣泛的實(shí)際，杜絕空談，防止虛無(wú)，論理有據(jù)，評(píng)人（評(píng)價(jià)考核學(xué)生）有據(jù)。

思政理論來(lái)源于經(jīng)典理論，更是來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，與學(xué)生的思想與行為息息相關(guān)。教師在思政理論課教學(xué)進(jìn)程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從自身發(fā)展、班級(jí)校園、家鄉(xiāng)地方、國(guó)內(nèi)國(guó)際、媒體見(jiàn)聞中聯(lián)系素材，借鑒理論、驗(yàn)證理論，觀察現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析評(píng)論、思考對(duì)策，交流探討、端正提升。這要求思政理論課教師善于處理教材體系向教學(xué)體系、理論情境向現(xiàn)實(shí)情境的轉(zhuǎn)化，從教育方法和教育對(duì)象全方位入手，讓思政理論課教學(xué)引起大學(xué)生的共鳴又實(shí)現(xiàn)共情。

“思修”課的很多內(nèi)容，都可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的思想狀況去理解。比如，講到“理想信念”“價(jià)值觀”等部分時(shí)，可以請(qǐng)學(xué)生以自己的理想信念、價(jià)值觀的現(xiàn)狀或發(fā)展歷程，與教材中相關(guān)闡述做對(duì)照，還可以聯(lián)系全面從嚴(yán)治黨背景下黨的反腐敗斗爭(zhēng)過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)影響較大的案例，從涉案者理想信念喪失、價(jià)值觀扭曲而引起的嚴(yán)重后果，說(shuō)明理想信念、價(jià)值觀的重要性。在“社會(huì)主義道德”等部分教學(xué)中，可以聯(lián)系同學(xué)們身邊校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的正反面事件，聯(lián)系校紀(jì)班規(guī)，進(jìn)行研究式解讀，加深對(duì)先進(jìn)道德規(guī)范內(nèi)涵及其在精神文明建設(shè)中的重要意義的理解。

在“概論”課“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”等章節(jié)教學(xué)中，為讓同學(xué)們盡可能都思考，而且切實(shí)將實(shí)際與教材相關(guān)論述聯(lián)系起來(lái)理解，筆者在課堂上為每位同學(xué)發(fā)放一張空白紙，要求限時(shí)將自己家鄉(xiāng)所在縣區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)實(shí)際案例選擇一二，簡(jiǎn)明寫(xiě)出來(lái)，并隨后寫(xiě)幾句話以短評(píng)或談體會(huì)、對(duì)策。

四 考核學(xué)生時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際——聽(tīng)其言觀其行，符合實(shí)際

思政理論課教學(xué)雖是起于課堂、理論，但要落到思想、行為，如此才可達(dá)于思政理論課教學(xué)教育教學(xué)的目標(biāo)——既是該課程設(shè)置的初衷，也是思政理論自身重要價(jià)值之重要部分。而考察學(xué)生的思想、行為，應(yīng)當(dāng)盡可能真實(shí)全面，即既要通過(guò)聽(tīng)其言說(shuō)、看其答題或?qū)懽髦械睦砼c論，也要聯(lián)系實(shí)際——看其在課堂內(nèi)外的實(shí)際行為，放在大環(huán)境、大背景下，放在學(xué)生整個(gè)生活中，放在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中考察。

所謂對(duì)理論的了解程度、運(yùn)用能力，不只是體現(xiàn)在對(duì)理論的閱讀理解、記憶復(fù)述，也不限于運(yùn)用理論認(rèn)知、解讀外在實(shí)際的一般現(xiàn)象，更應(yīng)體現(xiàn)為將理論運(yùn)用于自身思想政治覺(jué)悟的提高、道德與法治意識(shí)的增強(qiáng)、核心價(jià)值觀踐行的堅(jiān)持，還有在理論的指導(dǎo)和啟發(fā)下，善于對(duì)自身及社會(huì)問(wèn)題予以發(fā)現(xiàn)、分析、批判、解決。

據(jù)了解，很多高校在思政理論課給學(xué)生的終評(píng)成績(jī)來(lái)源于期末成績(jī)和平時(shí)成績(jī)的綜合，平時(shí)成績(jī)（平時(shí)分）的判定依據(jù)主要是平時(shí)課堂表現(xiàn)，諸如上思政理論課時(shí)是否遲到、曠課、課堂互動(dòng)中的表現(xiàn)等。有研究發(fā)現(xiàn)，較多高校長(zhǎng)期以來(lái)在“思修”成績(jī)考核中，以書(shū)面考試為主，考核結(jié)果不能反映學(xué)生實(shí)際思想道德水平。就思政理論課的特殊性看，給學(xué)生平時(shí)成績(jī)時(shí)，除參考平時(shí)課堂表現(xiàn)外，還應(yīng)參考學(xué)生的課外一般日常行為和課外特殊行為（義務(wù)奉獻(xiàn)、志愿者公益活動(dòng)等，如學(xué)生因好人好事受到表?yè)P(yáng)表彰則應(yīng)給予較高的平時(shí)分），明確預(yù)告學(xué)生：平時(shí)成績(jī)?cè)从趯?duì)平時(shí)思想、行為大范圍實(shí)際的考察，倡導(dǎo)言而有信、有行、有成，倡導(dǎo)“先行其言”（《論語(yǔ)·為政》）、“明其道不計(jì)其功”（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?，反?duì)言而無(wú)信、言而無(wú)行、言行不一、言行相反，反對(duì)作秀式活動(dòng)，倡導(dǎo)誠(chéng)心實(shí)意、持之以恒的積極行為，將正確高尚的價(jià)值觀一以貫之。

實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還會(huì)受到很多偶然因素影響。學(xué)生生活、課堂現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際生成總是豐富、不定的，遠(yuǎn)非預(yù)設(shè)可以涵蓋，需要教師堅(jiān)持正確思想觀點(diǎn)和目標(biāo)，堅(jiān)持理論定力，運(yùn)用教育智慧，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)興趣與效果，形成、鞏固正確價(jià)值觀、思想政治觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，并望其引領(lǐng)文明，為校園文化及社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)正能量。

在“理論聯(lián)系實(shí)際”的方法中，“聯(lián)系實(shí)際”為厘清“理論”服務(wù)，理論最終又要服務(wù)于實(shí)際運(yùn)用；理論與實(shí)際應(yīng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一于思政理論課的教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)統(tǒng)一于提升大學(xué)生思想政治與道德法律素養(yǎng)。這是由思政理論課的功能與目標(biāo)決定的。

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（責(zé)任編輯：王義祥）