要紅艷

摘要：教育的根本任務(wù)是關(guān)注人的精神世界。正如微風(fēng)推動(dòng)云朵一樣，教育是應(yīng)用教師的精神力量去影響他人的心靈，促進(jìn)學(xué)生精神世界的健康成長(zhǎng)。在新課改理念的背景下，教學(xué)中的情感因素也被提升到一個(gè)新的層面，情感、態(tài)度、價(jià)值觀在課堂中的有機(jī)結(jié)合成為教學(xué)課堂的靈魂。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)在當(dāng)今的教學(xué)課堂中應(yīng)用廣泛，使教學(xué)質(zhì)量在表面上看似有了很大程度的提高，但事實(shí)上許多學(xué)生反映：課件的循環(huán)播放降低了學(xué)生的聽課效率。新的教學(xué)方式——生態(tài)課堂的提出和逐步建設(shè)，在激發(fā)學(xué)生情感的同時(shí)，也喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是當(dāng)代學(xué)生教育模式的又一大突破。

關(guān)鍵詞：情感；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；生態(tài)課堂；理論聯(lián)系實(shí)際

第一，語文生態(tài)課程得建設(shè)，要把學(xué)生放在發(fā)展的核心位置，優(yōu)化課程教學(xué)的基本方式、教學(xué)手段以及教學(xué)目標(biāo)，營造一個(gè)師生之間，教學(xué)環(huán)境與生活環(huán)境之間的和諧共存的氛圍。為達(dá)到此目的，首先，要轉(zhuǎn)變教師教學(xué)課堂觀念，這是進(jìn)行生態(tài)教學(xué)建設(shè)的第一要素。傳統(tǒng)的課堂觀是專制的，在語文教學(xué)中尤為突出，課堂和課下的內(nèi)容充斥著死記硬背的學(xué)習(xí)任務(wù)。記憶和背誦的確是語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，但絕不能因?yàn)閼?yīng)試教育的高壓限制學(xué)生的想法，現(xiàn)實(shí)情況中學(xué)生的偏科，大部分來源于課堂的傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)思維的限制。古文中有這樣一段話：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否?！苯處熢谡n堂教學(xué)中不要沉迷于自己的“表演”，把課堂還給學(xué)生。另外，傳統(tǒng)課堂強(qiáng)調(diào)教的過程，而生態(tài)教學(xué)更多的是對(duì)教與學(xué)的協(xié)調(diào)融合。許多教師擔(dān)心自己的教學(xué)任務(wù)完不成，而很少考慮學(xué)生到底學(xué)的怎么樣，如此的循環(huán)，限制了學(xué)生對(duì)本學(xué)科的創(chuàng)造性想法，逐漸演變成為厭學(xué)本學(xué)科的情況。于是，普遍出現(xiàn)低效率的教學(xué)效果：老師累的半死，學(xué)生聽得迷糊。因?yàn)榻逃谋緛硇问綉?yīng)該是寓教于樂，學(xué)習(xí)者與教育者時(shí)時(shí)互動(dòng)才是教學(xué)完成的關(guān)鍵步驟，違背了本源的教育，出現(xiàn)的也只能是應(yīng)試的人才，對(duì)于國家建設(shè)所需的棟梁的塑造任務(wù)仍停留在原點(diǎn)。所以，教學(xué)形式的進(jìn)步為學(xué)生提供一定的機(jī)會(huì)與自我創(chuàng)造空間，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂觀念是首要基礎(chǔ)。

第二，增設(shè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，將學(xué)生放于主體的地位。生態(tài)課堂的建設(shè)始終是教育的主題和教育的本質(zhì)，而教育的宗旨是一切為了學(xué)生。教師作為引導(dǎo)，其最終仍是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自己能自由開放的學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生深入知識(shí)的內(nèi)部，領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)在精神，發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生的過程，使之轉(zhuǎn)變成自己的想法，并進(jìn)一步的拓展知識(shí)的廣度。例如在古文學(xué)習(xí)中，將傳統(tǒng)的教學(xué)步驟進(jìn)行改進(jìn)，使課堂不局限于固有的傳業(yè)授道解惑，在課程學(xué)習(xí)開始學(xué)習(xí)之前，讓學(xué)生自己安排角色，進(jìn)行想象，將故事情節(jié)以表演的形式生動(dòng)靈活的展現(xiàn)出來，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)學(xué)習(xí)效率也將得到極大的提高。文學(xué)名著也可以采取如此的方法，在《雷雨》一課的教學(xué)實(shí)踐中，筆者把所有的內(nèi)容交給學(xué)生自己完成，將課堂還原為當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，學(xué)生利用課堂進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)不理解的知識(shí)點(diǎn)在課上進(jìn)行提問。由于學(xué)生自己有了親身的體會(huì)，而且大腦保持在積極靈活的狀態(tài)，最終使得一節(jié)課堂的學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)兩節(jié)課的學(xué)習(xí)效果。由此可以看出，只有使學(xué)生自己感受到對(duì)知識(shí)的成功領(lǐng)悟，才能使得學(xué)生的求知欲得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)，從而在常規(guī)化的學(xué)習(xí)中提高和拓展自己的廣度和深度。

第三，將發(fā)展作為教學(xué)的主題，把探究作為課堂的主線，將理論和情感充分融合進(jìn)新式的學(xué)習(xí)環(huán)境中。新課改的重要理論是要“以學(xué)生的終身發(fā)展為本”，生態(tài)教學(xué)有著毋庸置疑的先天的優(yōu)勢(shì)條件，但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐過程中難免會(huì)出現(xiàn)與實(shí)際情況不相適應(yīng)的意外狀況。教育的發(fā)展探索過程，一直都是量變到質(zhì)變的曲折過程，而且語文教學(xué)一直都是改革的難點(diǎn)。因此，教師必須時(shí)時(shí)關(guān)注教學(xué)質(zhì)量的變化，不僅要準(zhǔn)確把握所學(xué)課程內(nèi)容的情感，更要從細(xì)致上把握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感的變化，在大的教學(xué)形式不發(fā)生改變的情況下，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行改進(jìn)和修飾，不僅對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行探究，更要讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)到此類的思維方式。在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生能夠自己對(duì)所學(xué)內(nèi)容的背景、語言藝術(shù)等方面進(jìn)行思考和探究，就達(dá)到了教學(xué)改革的目的，這也對(duì)是生態(tài)教學(xué)的積極肯定。

語文課程作為貫穿整個(gè)學(xué)生生涯的基礎(chǔ)課程之一，其重要性不必贅述。然而初中教育和小學(xué)的啟蒙教育之間有著較大的區(qū)別，在改革初中語文教學(xué)方式的同時(shí)，要充分考慮到學(xué)生在小學(xué)的受教育環(huán)境中所形成的思維方式，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生的自主性思維，避免因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境的突然改變，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的“高原性反應(yīng)”。語文是一門語言上的學(xué)科，其中充滿著思維和語言結(jié)合的藝術(shù)性，在教材的文章編排上，也完全打破了過去按照文章題材進(jìn)行編排的方式，更加體現(xiàn)了語文教育的人文性。因此，學(xué)生所受教的不能僅僅局限于教材上的對(duì)文字的理解，教師為學(xué)生培養(yǎng)的更多的是一種國學(xué)的精神和人性的培養(yǎng)，使教學(xué)更加貼近實(shí)際，貼近生活，更能為生活所用。讓語文教學(xué)同其他課程教學(xué)的目的相契合，共同促進(jìn)學(xué)生的思想的成長(zhǎng)。