王濛

摘 要：針對(duì)智障兒童的個(gè)體差異性、階段性特征、發(fā)展規(guī)律等，教師可以采用直觀教學(xué)法如：直觀的語(yǔ)言、圖片、模型、教具以及其他方式來(lái)提高其認(rèn)知水平。從而改善以往生硬的說(shuō)教模式，讓學(xué)生能夠在學(xué)生過(guò)程中由附屬內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

關(guān)鍵詞：直觀教學(xué);智障兒童;認(rèn)知水平

智障兒童的心理發(fā)展水平多數(shù)處在3-6歲階段。而《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出“尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。既要準(zhǔn)確把握幼兒發(fā)展的階段性特征，又要充分尊重幼兒發(fā)展連續(xù)性進(jìn)程上的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)每個(gè)幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒?！薄吨改稀分兄v到不能用一把尺子衡量所有幼兒，那么智障兒童就屬于比較特殊的一部分，具有個(gè)體差異。一般兒童認(rèn)知發(fā)展需要經(jīng)歷感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，智障兒童雖然智力上存在缺陷，但是他們的發(fā)展并沒(méi)有違反這一規(guī)律，只是他們的發(fā)展大多停留在感知運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段。那么，直觀教學(xué)就比較符合這些兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。通過(guò)直觀的語(yǔ)言、圖片、模型、教具等來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

一、教師能夠改善以往生硬的說(shuō)教模式，在語(yǔ)言上生動(dòng)形象利于學(xué)生理解。

智障兒童因?yàn)橐恍┥砩系娜毕?，往往?duì)于一些語(yǔ)句不能夠正確的理解，容易發(fā)生偏差。因此，我們?cè)谑谡n的時(shí)候就需要用直觀、形象的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表述，避免抽象、生硬的說(shuō)教。只有當(dāng)詞能夠表現(xiàn)準(zhǔn)確而生動(dòng)的表象時(shí)，才能達(dá)到直觀的效果。

比如在教授“男、女”的過(guò)程中，我就遇到了困難。對(duì)于這種抽象的概念，智障兒童不能夠很好的理解，也總是分不清男、女。這時(shí)候我就意識(shí)到，肯定是我的教學(xué)方法出現(xiàn)了問(wèn)題。如果只是單純的生硬說(shuō)教，學(xué)生是不理解的。于是，我就把詞放到了一個(gè)具體、學(xué)生熟悉的語(yǔ)言環(huán)境中。比如：媽媽是女人，爸爸是男人;奶奶是女人，爺爺是男人;阿姨是女人，叔叔是男人;XX學(xué)生是女人，XX是男人。然后在告訴學(xué)生，長(zhǎng)頭發(fā)的是女人，長(zhǎng)胡子的是男人等。通過(guò)具體的語(yǔ)言環(huán)境，加上形象的語(yǔ)言描述學(xué)生就對(duì)所學(xué)內(nèi)容容易理解。

在以后的教學(xué)過(guò)程中，遇到比較抽象的內(nèi)容我都是用這種方法解決的。慢慢地智障兒童在一些比較抽象的內(nèi)容面前都能夠很好的理解，比以往生硬的說(shuō)教模式要好很多。由此可見，找準(zhǔn)教學(xué)方法很重要。

二、教師能夠在語(yǔ)文課中運(yùn)用直觀教學(xué)提高智障兒童的認(rèn)知水平

以往我在上語(yǔ)文課的時(shí)候，總是單純的利用字卡或者圖卡來(lái)進(jìn)行講授。慢慢的我發(fā)現(xiàn)，這種形式并不是能夠很好的讓學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，往往他們需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能接受，并且不會(huì)舉一反三，只是刻板的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹钦蟽和纳硇陌l(fā)展水平大多都停留在3-6歲的兒童水平上，這時(shí)候就需要我對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)作出調(diào)整。

譬如我上的一節(jié)語(yǔ)文課《鞋》，我準(zhǔn)備了關(guān)于鞋子的圖片、字卡，在課上生硬的講授這個(gè)圖片上的東西就是“鞋”，這個(gè)字就是“鞋”字。上過(guò)課之后我發(fā)現(xiàn)學(xué)生并未真正意義上的理解什么是鞋，關(guān)于鞋的認(rèn)知水平也并未提高。只是刻板的認(rèn)識(shí)了圖片上的“鞋”和字卡上的“鞋”字。于是我改變了策略，首先準(zhǔn)備了學(xué)生自己在家中穿鞋子的照片，然后讓學(xué)生觀察說(shuō)說(shuō)看自己穿的是什么鞋子。然后出示實(shí)物“拖鞋”，讓學(xué)生摸一摸，穿一穿。接著在多媒體中出示更多種類拖鞋的圖片，逐一帶學(xué)生認(rèn)識(shí)。然后用同樣的方式把運(yùn)動(dòng)鞋也講授一遍，最后來(lái)講授“鞋”這個(gè)字。

我發(fā)現(xiàn)在這個(gè)過(guò)程中運(yùn)用直觀教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性特別高，參與度也有所提升。學(xué)生不單單認(rèn)識(shí)了鞋，也認(rèn)識(shí)了各種的拖鞋，也知道自己穿的鞋是運(yùn)動(dòng)鞋，對(duì)于“鞋”字也掌握的很好，大大提高了學(xué)生的認(rèn)知水平。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：“我聽過(guò)了，我就忘了;我看見了，我就記得了 ;我做過(guò)了，我就理解了”。正是通過(guò)這種直觀教學(xué)，學(xué)生見到了實(shí)物、摸過(guò)了實(shí)物、用過(guò)了實(shí)物，他才對(duì)這種東西的印象特別深刻，而不說(shuō)說(shuō)就忘記了。學(xué)生也是在這個(gè)過(guò)程中慢慢的提高了認(rèn)知水平，不是只停留在刻板記憶。

三、學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中由附屬內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

智障兒童的自我期待比較低，因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)很多失敗、挫折、嘲諷，這使得他們喪失自信心，同時(shí)也讓他們產(chǎn)生了自卑的心理。于是對(duì)于學(xué)習(xí)不在在乎，甚至?xí)型丝s、回避的現(xiàn)象。往往智障兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是附屬內(nèi)驅(qū)力，他們?yōu)榱粟A得獎(jiǎng)品、家長(zhǎng)以及老師的表?yè)P(yáng)而表現(xiàn)出把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種需要。對(duì)于這種情況，老師應(yīng)該得以重視。正所謂：“授之以魚，不如授之以漁”。

那么如何來(lái)把智障兒童的附屬內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)呢？我覺(jué)得最重要的還是幫助他們找回自信，重新認(rèn)識(shí)自我，找到自我價(jià)值。如在學(xué)習(xí)語(yǔ)文《襪》這一課的時(shí)候，我就準(zhǔn)備了很多襪子，讓學(xué)生觀察材質(zhì)、顏色、圖案，然后自己試著穿一穿。這個(gè)過(guò)程中，智障兒童都能夠參與進(jìn)來(lái)，對(duì)實(shí)物的襪子很感興趣。他們都知道這是襪子，有些可以說(shuō)出顏色、有些可以說(shuō)出襪子上的形狀，對(duì)襪的探索是自發(fā)的。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于通過(guò)直觀教學(xué)，智障兒童能夠輕松的掌握的知識(shí)，這在他們的自信心上也有所提高。逐漸地，他們的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也回發(fā)生轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。所謂“有法”是指不同學(xué)科的教學(xué)有一定規(guī)律可循;所謂“無(wú)定法”是指在具體的教學(xué)中并不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的固定不變的萬(wàn)能方法，一切都因人、因境而定，所以，最終還得是“貴在得法”。

參考文獻(xiàn)：

[1]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》.

[2]荊春瑋《淺談直觀教學(xué)法在智障兒童語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》學(xué)周刊2015年第12期.