鄭真

【摘要】語用體驗是否深化、廣化、敏化，可以衡量學(xué)生言語理解和言語表達的能力深淺，因而是兒童語文的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。通過還原、比較等策略，圍繞語用體驗的廣化、敏化、深化設(shè)計的一系列聽說讀寫的語言實踐活動，可以使學(xué)生自主建構(gòu)起語言和語用的圖式，從而引起學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】語用體驗? ?語文核心素養(yǎng)? ?閱讀實踐探究

新課標中多處提到“語言文字的運用”這一概念，這凸顯了語文學(xué)科是致力于培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字能力的實踐性、運用性課程。在指向語用能力的形成路徑中，語用體驗是從語言的理解邁向語言運用的轉(zhuǎn)換中樞，是學(xué)生最終語用能力形成的核心特征。本文擬從語用體驗的概念內(nèi)涵、作用和實踐幾個方面來闡述筆者的一些看法。

一、語用體驗的概念內(nèi)涵

語用體驗指的是在運用語言文字的過程中形成并體現(xiàn)出的一種直覺同化的能力。其內(nèi)隱特征是語言圖式、語用圖式的不斷同化和順應(yīng)，外顯特征則表現(xiàn)為對文本的言語形式、體式特征和內(nèi)在篇章結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣有自己鮮明獨到的感悟和判斷，并能言之成理、言而有據(jù)。它還表現(xiàn)在閱讀教學(xué)的多重對話中對話質(zhì)量的高低，如教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間的對話是否真情流露、暢所欲言，觀點、思想、情感是否有了碰撞和共鳴？此外，還表現(xiàn)在為此進行的一系列聽說讀寫實踐活動中學(xué)生的主動投入程度、言語理解和表達的個性化程度等。

語用體驗是否深化、廣化、敏化，可以衡量學(xué)生言語理解和言語表達能力的高低，因而是兒童語文的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。現(xiàn)實課堂教學(xué)中，對于語用教學(xué)的片面性理解，體現(xiàn)在認為只要有了聽說讀寫的語言實踐活動，就必然生成兒童的語用能力和素養(yǎng)。因為教師指令性輸入似的消極語用模式被普遍使用，出于兒童自我表達需要的語用體驗就會被遮蔽，語用能力的提高就成了空中樓閣。

兒童的語用能力是向內(nèi)生長的，一定是和主體的自主建構(gòu)密不可分的，必然離不開兒童的語用體驗的介入和參與。語用教學(xué)，就是要以喚醒和激活兒童的語用體驗為目的，促使兒童的語用體驗和生活體驗不斷更新和再造，促使兒童在言語活動中成事、成人，立言、立人。

二、語用體驗的積極作用

指向語用體驗的語文教學(xué)觀照的是兒童個體語用能力的達成。具體教學(xué)中，要穿透語義和語表層，達到對言語意圖的把握。不僅關(guān)注文本“寫了什么”，更關(guān)注言語形式的秘妙，即“怎么寫的”，進而對“為什么要這樣寫的”進行規(guī)律性探討，達到據(jù)言知意、以言盡意并循環(huán)往復(fù)，實現(xiàn)言語智能的螺旋式生長。話語要體現(xiàn)出兒童的思想力、表現(xiàn)力、甚至創(chuàng)造力，對內(nèi)表現(xiàn)為個性化、情境化的語用體驗的形成和積累相應(yīng)的生活體驗，對外表現(xiàn)為個性化輸出型話語的產(chǎn)生。

在閱讀教學(xué)中，借助文本豐富多樣的體式、新穎陌生的言語形式、蘊涵多重的意義和意蘊與文本展開教師、學(xué)生、作者、編者的多重對話，形成孵化語用體驗的強大語言心理磁場。在這一場域下通過還原、比較、情境化等策略，圍繞語用體驗的廣化、敏化、深化設(shè)計的一系列聽、說、讀、寫的語言實踐活動，都指向語用體驗的更新與再造，使學(xué)生自主建構(gòu)起語言、語用的圖式，從而引起學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，形成程序性和策略性的知識視野，建構(gòu)起語文學(xué)科的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

“語用體驗”的引入，對于教師意味著要主動讓學(xué)，利用課堂的“留白”藝術(shù)引領(lǐng)學(xué)生積極深刻地感受和領(lǐng)悟、理解和運用。利用“思維留白”把學(xué)生的頭腦從教師的機械灌輸和授受中解放出來，變“知識的容器”為“思想的火把”，讓他們自主體驗、盡情遐想，形成浸透主體生活體驗的“言語意團”;利用“時間留白”讓學(xué)生有條件、有可能將“言語意團”通過完形和語詞的介入建構(gòu)起語用體驗——話語，從而促進學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，獲得有利于終身發(fā)展的關(guān)鍵能力。

三、基于“語用體驗”的閱讀實踐策略

1.多途徑還原，敏化語用體驗。

正如孫紹振教授所說，所謂還原，是“根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)作家藝術(shù)加工的原生形態(tài)想象出來，找到原生形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)之間的差異”。有了差異，就有了認知的起點，就有了對話的可能。

（1）聯(lián)想生活體驗，促還原生成。

指向語用體驗的語文教學(xué)就是要引領(lǐng)學(xué)生通過回憶和聯(lián)想喚醒相關(guān)的生活體驗，在熟悉的生活化的事件和情景中催生話語的誕生。話語的另一端連接著的是語用體驗，當(dāng)話語、生活體驗和語用體驗趨向一致的時候，當(dāng)學(xué)生能夠自如順暢地用話語表達浸潤了自我個性化、情境化的生活體驗之時，就是學(xué)生的語用能力成熟之時。

（2）“曲問”挑起矛盾，促還原生成。

所謂“曲問”，指的是為了解決一個問題而提出另外幾個問題，從問題“側(cè)翼”引導(dǎo)思維方式。有時因為敘述視角的特殊和直接經(jīng)驗的缺失，使得對話無法深入。采用“曲問”，好比“一石激起千層浪”，激發(fā)學(xué)生調(diào)用生活體驗與作者的生活體驗展開對話，在“推己及人、感同身受”的語用活動中把握文本意義和生活世界中的意義。

（3）鏈接資料拓展，促還原生成。

認知心理學(xué)研究證明，學(xué)生對生活體驗完全空白的文本是不會引起內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)革命性的變化的。通過引入生活資料和歷史資料，拓寬對話的時間和空間，造就學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使對話和體驗順利發(fā)生。教師要精心選擇最有利于體會人物形象，使對話走向深入的資料，呈現(xiàn)的時機、方式也應(yīng)與學(xué)生的言語活動緊密貼合，利于言語的理解和表達。

2.多層次比較，廣化語用體驗。

閱讀教學(xué)中，通過對詞語替換、句子語序?qū)Ρ取⑽谋窘Y(jié)構(gòu)類化對比等層次的比較，將成功地使學(xué)生的目光聚焦言語形式，聚焦語用，從而使學(xué)生建構(gòu)起更全面、寬廣的語用體驗圖式。

（1）詞語的比較。

莫泊桑曾說過，你所要說的事物，只有一個動詞來表示它的行動，只有一個形容詞來形容它。通過比較發(fā)現(xiàn)語詞的表達功能，通過朗讀將“表情達意”呈現(xiàn)并加以內(nèi)化。為預(yù)制語用體驗的外化打造堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。具體做法可以“加一加”“減一減”“調(diào)一調(diào)”或“換一換”之后再比較表達效果，直觀可感。

（2）句式的比較。

漢語是非形態(tài)語言，講究意合，講究語言的韻律與節(jié)奏，與作者情感的內(nèi)在節(jié)奏互為應(yīng)和。語序是漢語較少的語法中比較重要的內(nèi)容。通過對變異句式與常規(guī)句式的比較，通過對句式長短、疏密、節(jié)奏和變奏等手法的解碼與建構(gòu)，學(xué)生的位移意向圖式得以豐富、完善，視、聽等身體運動知覺得以發(fā)展，使語文學(xué)習(xí)真正做到了關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

（3）結(jié)構(gòu)的比較。

結(jié)構(gòu)的比較是指從文眼（題目）、表達順序、文體特征等入手，通過對比獲取規(guī)律性的認識，引起內(nèi)在圖式的變更和升級。對比方法可以是同類異質(zhì)的“同中找異”，找出同一類文體或同一題材表達的相異之處，發(fā)現(xiàn)變化的豐富和文本的個性化特征?；蛘呤钱愵愅|(zhì)的“異中找同”，找出不同主題下相似相類的表達手法或文體特征，發(fā)現(xiàn)文本的共性特點。

總之，指向兒童語文核心素養(yǎng)的語用體驗教學(xué)致力于學(xué)生展開積極語用的實踐，尊重學(xué)生的閱讀期待和閱讀差異，倡導(dǎo)閱讀是學(xué)生個性化的行為，倡導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)語用能力，使學(xué)生的思維力、表現(xiàn)力和表達力得到真正的釋放。

（作者單位：江蘇省常州市武進區(qū)劉海粟小學(xué)）