邵珠彬

摘? 要：采用文獻資料法和邏輯分析法，對陶行知”教學(xué)做合一“理論對中職體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作了探討。主要結(jié)論：“教學(xué)做合一”的學(xué)習(xí)力、自治力和創(chuàng)造力等思想對于促進中職學(xué)生體育學(xué)科核心素素養(yǎng)的體育精神、運動實踐、健康促進三個方面具有積極促進作用?！敖虒W(xué)做合一”理論對于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的學(xué)習(xí)意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一? 體育學(xué)科核心素養(yǎng)? 中職學(xué)生

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（b）-0059-02

陶行知是中國近代偉大的教育家，一生致力于教育事業(yè)，改革舊式教育，發(fā)展新教育，勇于探索實踐，留給后人寶貴的教育精神財富。時至今日，陶行知的教育思想歷久彌新，對于當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革有著很大的借鑒意義。隨著教育改革的不斷發(fā)展，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”成為大家的共識，都開始聚焦于核心素養(yǎng)上。各個學(xué)科要求從自身特點和內(nèi)涵出發(fā)，構(gòu)建屬于本學(xué)科的核心素養(yǎng)。體育學(xué)科的核心素養(yǎng)也成為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要組成部分，中職學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)亦然。而陶行知的生活教育理論中的“教學(xué)做合一”、“實踐”等精神與中職學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)是不謀而合的，對于中職體育學(xué)科核心素養(yǎng)的提高具有重要的借鑒意義。

1? “教學(xué)做合一”的內(nèi)涵

“教學(xué)做合一”與“生活即教育”“社會即學(xué)?！笔翘招兄罱逃碚摰娜蠛诵乃枷??！敖虒W(xué)做合一”則是生活教育理論學(xué)與做的方法論?！敖虒W(xué)做合一”對我國的傳統(tǒng)死記硬背、重書本輕實踐、重教輕引導(dǎo)的課堂教學(xué)方式具有深刻的借鑒意義。教學(xué)做合一重點在“做”，陶行知認(rèn)為“認(rèn)為單純的“勞力”，只是使蠻勁，不能算做;而單純的“勞心”，只是空想，也不能算做，真正的做是“在勞力上勞心”[1]。陶行知在“教學(xué)做合一”理論中強調(diào)先生要了解學(xué)生的興趣和特長，根據(jù)學(xué)生的學(xué)法來思考自己的教法，將兩者聯(lián)系起來，開展民主對話，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面[2]。

關(guān)于教學(xué)要合一，陶行知指出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。 即教與學(xué)的關(guān)系是不分主次，彼此相連，不可分割的整體。陶行知又指出所謂“教學(xué)生學(xué)”的意思就是“把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。教師起到主體作用，學(xué)生為主體。“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，而“從前的先生只管照自己的意思去教學(xué)生;凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門拿學(xué)生去湊他的教法，配他的教材。一來先生收效少，二來學(xué)生苦惱多，這都是教學(xué)不合一的流弊[3]。”教師要根據(jù)學(xué)生的不同特點和不同發(fā)展階段，以學(xué)生的心理和個性差異，即因材施教，進行差異化教法，這樣“教”與“學(xué)”，得到統(tǒng)一，在教師的教法中幫助學(xué)生方法，學(xué)生學(xué)會學(xué)法，從而在實踐中得到發(fā)展，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、自我學(xué)習(xí)能力、和自我管理的能力，從而做到“教學(xué)做合一。

2? 中職體育核心素養(yǎng)的界定

就體育學(xué)科而言，體育學(xué)科核心素養(yǎng)由體育精神、運動實踐、健康促進3個維度組成，并具體劃分為6個要素，體育精神包含體育情感和體育品格，運動實踐包含運動能力和運動習(xí)慣，健康促進包含健康知識和健康行為[4]。而中職學(xué)生的體育核心素養(yǎng)是中職學(xué)生在體育學(xué)科中獲得的既與普通高中學(xué)生相同的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，又異于普通高中學(xué)生具有職業(yè)屬性的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，除普適性的運動能力、健康行為、體育品德之外，還具有適應(yīng)職業(yè)發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力及必備品格。具體就是體育學(xué)科核心素養(yǎng)的體育精神、品格，養(yǎng)成的良好習(xí)慣，打下的良好的身體基礎(chǔ)，從而對學(xué)生未來職業(yè)所需的能力和品格的促進及養(yǎng)成。

自“十一五”規(guī)劃綱要實施以來，在黨和國家的不斷的推動下，職業(yè)教育不斷發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，職業(yè)教育體系不斷完善，畢業(yè)就業(yè)率不斷提升，職業(yè)教育成為教育體育中重要的組成部分。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報告中指出，“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作”[5]。作為職業(yè)教育重要部分的中職教育，“以就業(yè)為導(dǎo)向、育人為本、適應(yīng)社會需求、工學(xué)結(jié)合、服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)”的中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，決定了中職教育的人才培養(yǎng)的實用和一線的人才的需求性。體育學(xué)科作為中職教育不可缺少的重要部分，具有塑造完整人格、培養(yǎng)良好精神、完善職業(yè)道德等方面有著良好的促進作用。因此中職學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)對于培養(yǎng)學(xué)生的崗位適應(yīng)性、社會適應(yīng)性、職業(yè)素養(yǎng)都有著重要作用。

3? “教學(xué)做合一”對于培養(yǎng)中職學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的啟示

陶行知的“教學(xué)做合一”精神是中職學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的方法論和指向標(biāo)，其精神中包含著對學(xué)生體育核心素養(yǎng)起到促進作用的因素，即包括學(xué)習(xí)力、自治力和創(chuàng)造力等[6]。學(xué)習(xí)力培養(yǎng)學(xué)生的健康促進素養(yǎng)，自治力促進學(xué)生的運動實踐素養(yǎng)，創(chuàng)造力增強學(xué)生的體育精神素養(yǎng)。

3.1 學(xué)習(xí)力培養(yǎng)健康促進

學(xué)習(xí)力在陶行知看來，是將教授知識變?yōu)榻淌趯W(xué)法，授人以魚不如授人以漁，知識方法的傳授比知識更重要，方法的習(xí)得比知識的機械灌輸更科學(xué)更高效，這樣在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生獲得一種學(xué)習(xí)方法，會自覺而能動的去獲取知識，而不僅僅局限于教師所教的書本知識。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)上，健康促進是個人為維護自身健康而采取的措施與過程。世界衛(wèi)生組織前總干事布倫特蘭在2000年的第五屆全球健康促進大會上則作了更為清晰的解釋：“健康促進就是要使人們盡一切可能讓他們的精神和身體保持在最優(yōu)狀態(tài)，宗旨是使人們知道如何保持健康，在健康的生活方式下生活，并有能力做出健康的選擇[7]?！?。健康促進包括兩方面要素，健康知識和健康的行為。健康知識的獲得是健康行為的前提。健康知識需要不斷的學(xué)習(xí)，需要能動主觀的去學(xué)習(xí)，習(xí)得體育健康知識，這是健康促進素養(yǎng)的前提。中職學(xué)生在學(xué)校體育課上所獲得的體育知識與技能是遠遠不夠的，是不能滿足終身體育所需要的，需要不斷的學(xué)習(xí)。保持最優(yōu)狀態(tài)、健康生活方式、健康的選擇等都是需要個體的不斷學(xué)習(xí)與實踐努力，在學(xué)會科學(xué)健身與鍛煉后養(yǎng)成的健康行為與判斷。所以，學(xué)生獲得體育技能學(xué)習(xí)的方法與運動技能的鍛煉同樣重要，不分主次。

3.2 自治力促進運動實踐

自治力，就是自我管理，自我約束，能動性、自覺性、責(zé)任性。運動實踐是體育學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，包括運動的能力和運動的習(xí)慣。運動的能力包括跑、跳、投等基本的運動元素;運動習(xí)慣則是進行運動鍛煉的持久力。運動能力與運動習(xí)慣缺一不可，只有運動能力而無運動習(xí)慣，則運動能力會下降;只有運動習(xí)慣而無運動能力，則運動效果則會降低。運動習(xí)慣促進運動能力的提高，運動能力的提高培養(yǎng)運動習(xí)慣的養(yǎng)成。陶行知的“教學(xué)做合一”的自治力就是要求學(xué)生要有主動性與能動性。陶行知在1919年《學(xué)生自治問題之研究》中講到培養(yǎng)學(xué)生的自治力以促進“學(xué)生經(jīng)驗之發(fā)展”。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)運動實踐的促進中，首先從思想和意識上培養(yǎng)學(xué)生的自治力，通過不斷給予學(xué)生正反饋以及通過課堂設(shè)置讓學(xué)生主動參與，培養(yǎng)學(xué)生的能動意識，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)運動技能，變?yōu)橛袧夂衽d趣去學(xué)習(xí)運動技能，讓學(xué)生自主組織體育活動，從中學(xué)會自己運動參與，學(xué)習(xí)效果也事半功倍，興趣點也能達到較高水平。運動興趣高昂，學(xué)生自然就愿意并樂意去參加體育運動，經(jīng)過一段時間的積累，學(xué)生順其自然的就養(yǎng)成運動的習(xí)慣，從而促進運動實踐的達成，體育學(xué)科的核心素養(yǎng)運動實踐維度也能達成。運動實踐素養(yǎng)的養(yǎng)成的同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的“做”的概念，也培養(yǎng)學(xué)生的時間能力。中職學(xué)生的動手意識和能力也得到了鍛煉和強化。

3.3 創(chuàng)造力增強體育精神

陶行知的“教學(xué)做合一”包含著思想、行動、價值等創(chuàng)造過程要素，充分體現(xiàn)了唯物主義辯證思想的精神?！敖虒W(xué)做合一”歸根結(jié)底還是在“做”上，在具體實踐活動上，在實踐中去引領(lǐng)“教”與“學(xué)”，在這創(chuàng)造過程中增加實踐精神。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)中要求學(xué)生具有吃苦耐勞、講規(guī)則、講道德等優(yōu)良體育精神，這與陶行知的“做”的精神是相互吻合的。陶行知的“做”經(jīng)過深思熟慮的做，是經(jīng)過縝密計劃而實施的做，是有章法的做，遵守規(guī)則、尊重他人，具有良好的意志品質(zhì)，不怕吃苦，堅韌不拔。在體育活動實踐中，通過人與人之間交流，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，在體育實踐中增進情感。在“做”中悟，在“做”中學(xué)習(xí)，在不做的創(chuàng)造活動，在不斷的體育實踐和體育鍛煉中培養(yǎng)公平、公正、公開的制度透明性精神，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅韌不拔、勇于進取的精神進取性精神，培養(yǎng)友誼、團結(jié)、相愛的大愛情懷。這與中職學(xué)校要求學(xué)生“德藝雙馨”的精神是完全一致的，在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的德育精神，對學(xué)生的思想精神有著很大的幫助。

4? 結(jié)語

“教學(xué)做合一”中的實踐精神、學(xué)習(xí)的方法、創(chuàng)新的精神等，都是對學(xué)生的核心素養(yǎng)起著引領(lǐng)作用，尤其是對學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)有著很深的影響，陶行知的“教學(xué)做合一”精神隨著時代的發(fā)展俞顯其可貴精神，對于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人具有重要的借鑒和學(xué)習(xí)意義。

參考文獻

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[3] 陶行知.陶行知全集（1卷：）[M].長沙：湖南教育出版社，1983.

[4] 于素梅.中國學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)框架體系建構(gòu)[J]. 體育學(xué)刊，2017，24（4）：5-9.

[5] 張樵蘇.習(xí)近平提出，提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理[EB/OL].（2017-10-18）.http：//www.xinhuanet.com//politics/2017-10/18/c_1121820849.htm.

[6] 劉大偉.生活教育與核心能力培養(yǎng)[N].中國教師報，2018-07-11（13）.

[7] 第五屆全球健康促進大會召開[J].中國健康教育，2000（11）：55.