郝韶瑛

摘 要：漢語文化有著上千年的歷史，呈現(xiàn)出博大精深的特點，將漢語詞匯作為代表進行研究，可以發(fā)現(xiàn)其是保證漢語豐富性的重要內(nèi)容，也是漢語博大精深的主要體現(xiàn)。而漢語詞匯由語言符號組合而成，是將語言符號的發(fā)音與意義等有機整合，通過口頭亦或是書面的方式展現(xiàn)，屬于語言交流工具，其不僅可以傳達人們的思維與情感，還能展現(xiàn)出較深層次的文化內(nèi)涵。因此，在時代發(fā)展的背景下，要想更好地對漢語進行研究，就要重視語言符號特點與文化內(nèi)涵的分析。

關(guān)鍵詞：漢語詞匯;語言符號特點;文化內(nèi)涵

漢語詞匯中通常會包含著較多的語言符號概念與特征，為了更好地進行研究，應遵循科學化的原則，通過正確的方式進行相互之間的研究。通常情況下，在分析漢語詞匯語言符號文化內(nèi)涵的過程中，可以發(fā)現(xiàn)其中包含很多關(guān)于親屬稱謂與各類稱謂之間的文化內(nèi)涵。

一、漢語詞匯語言符號特點分析

（一）含義分析

通常情況下，語言符號主要有發(fā)音與意義兩個組成部分。其中，發(fā)音屬于物質(zhì)類型的表現(xiàn)手法，意義屬于具體內(nèi)容的凸顯，二者之間有機整合之后構(gòu)建成為語言符號。且語言符號通常情況下表現(xiàn)手法呈現(xiàn)多元化的趨勢，多為口頭與書面兩種形式。目前，語言符號是人類在相互溝通與交流中的重要工具，除了可以表達真實情況與內(nèi)心想法之外，還能對知識文化進行傳遞，促進人們之間的情感交流。從哲學意義方面來講，語言可以表達思想，而思維則是語言的核心部分，語言屬于思維的外部體現(xiàn)。

文化的發(fā)展需要物質(zhì)載體的支持，語言符號屬于較為重要的載體，主要因為其內(nèi)涵較為豐富，且每種特定的語言符號都已經(jīng)有著相應的含義，且包含著與我國文化相互關(guān)聯(lián)的元素，屬于社會逐漸發(fā)展中較為重要的組成部分。簡而言之，語言符號成員中都含括著特定的文化，可以形成相互連接的現(xiàn)象。例如，漢語、英語之間的相互翻譯，屬于語言符號轉(zhuǎn)換過程，其中會涉及到很多文化內(nèi)容。我國語言符號的特定含義在其他國家甚至可能是截然相反的意思，由此可見，每種文化賦予語言符號的意思不同，每個人在對語言進行學習的過程中，形成的語言符號理解存在差異。

（二）特點分析

對于語言符號而言，自身存在一定的特征，主要表現(xiàn)為：第一，聲音性特征。語言屬于有聲的元素，按照特定規(guī)律有機整合，匯聚成為語言表達方面的系統(tǒng)化符號。第二，無意性特征。通常情況下，語言的發(fā)音與相關(guān)意義在結(jié)合過程中屬于無意性，偶然與隨意較高。第三，模式性特征。對于語言符號而言，結(jié)構(gòu)屬于新生的模式，會遵循相關(guān)模式。

語言會在語言符號的支持下實現(xiàn)人際交往目的，通常情況下，語言符號與其他符號相較，有著自身的獨特性。其一，具有線條性的特征。對于語言符號而言，在表達相關(guān)意義的時候，會按照順序發(fā)出聲音，此類聲音的展現(xiàn)具有線條鏈式的特點，可以一個一個地對語言符號進行發(fā)聲，并非全部一起發(fā)出，可以體現(xiàn)出線條性。其二，具有隨意性的特征。人們在團體生活的過程中，會自主地制定語言，采用客觀事物對語言進行標記，因此，會具有較為隨意的特征。且在語言方面還有一些代稱，也具有任意性，未能標志出具體含義，且物品名稱的設定較為隨意，可能物品的性質(zhì)與相關(guān)名稱未存在關(guān)聯(lián)性。

二、漢語語言符號表現(xiàn)形式

（一）親屬稱謂表現(xiàn)手法

親屬稱謂除了屬于文化符號之外，還是語言符號，其中承載我國文化的內(nèi)涵與思想，在時代發(fā)展的過程中逐漸變化，呈現(xiàn)差異性的特征。在對語言符號概念與相關(guān)內(nèi)容進行分析的過程中，可以發(fā)現(xiàn)我國漢語親屬稱謂種類很多，表現(xiàn)出復雜的特征，零散的稱謂也很多，其中，最為核心且又關(guān)鍵的稱謂一共有二十三個。部分專家在研究的過程中，已經(jīng)結(jié)合親屬關(guān)系的差異，將其劃分成為四大類，主要為父系類型、母系類型、夫系類型、妻系類型等，除了屬于稱謂之外，其中還包含很多語言符號，可以將其作為漢語傳統(tǒng)文化外化物質(zhì)載體。

對于漢語中的親屬稱謂而言，又可以將其劃分稱謂違稱類型與賤稱類型。前者主要就是故意對真實性的親屬關(guān)系稱謂進行避開，采用較為疏遠的稱謂作為主要的稱呼。例如，在安徽區(qū)域中，一些子女會將父母稱呼稱謂舅舅或是姑姑，在福建省區(qū)域，一些子女將父母稱呼成為阿姨、阿叔。此類違稱從現(xiàn)實意義來講，其實屬于父母保護孩子的一些方法，部分婦女擔心孩子被神秘力量侵害，過于迷信，要求子女采用違稱。賤稱主要就是父母對于子女的稱呼，具有“辟邪”的說法，在古代就有父母為自己的孩子取一些賤名。例如，山西區(qū)域父母為自己的孩子取名為鐵蛋，南方一些區(qū)域的父母由于過于重男輕女，給女孩取名字的時候為男孩的稱呼，對于一些父母雙亡的孩子而言，會取名為磨子，意義就是長壽[3]。

（二）禮貌用語分析

我國屬于禮儀大國，對人們交往的禮貌用語較為重視，這體現(xiàn)在生活中的各個方面，可以結(jié)合人們的社會地位、職業(yè)特點、交流場所等，采用不同的禮貌用語，在古今的漢語稱謂中都會體現(xiàn)出來。且在漢語語言符號分析的過程中，可以發(fā)現(xiàn)禮貌用語具有自身的獨立特點。第一，自稱用語。通常情況下，自稱用語都為謙虛亦或是尊敬的詞語，可以展現(xiàn)出尊敬對方的效果，擺明自己的身份。例如，古代交流過程中，習慣使用愚、鄙等詞匯自稱，表達自身學識較淺或是智商不高，可以將其作為謙稱。在古代臣子自稱的過程中，在帝王面前為“臣”，帝王也會利用“寡”自稱，也屬于謙虛的稱謂。多數(shù)的人會采用“小生”的方式自稱，老年人會采用“老朽”的方式自稱，可以呈現(xiàn)出謙虛的意義。目前，我國在自稱方面存在很多變化，采用“我”詞語，也會經(jīng)常利用“我們”詞語，可以呈現(xiàn)出團體精神，在各個地區(qū)中，自稱存在一定差異[4]。

禮貌用語中除了自稱之外，還有對稱與他稱。在古代的時候，臣子對稱帝王為圣上或是天子，友人聚會的時候會對稱為尊，帝王對稱臣子為愛卿，對于一些智慧較高且品格較好的人對稱為圣人，可以表達出自己的尊敬。在現(xiàn)代人們對稱的過程中，喜歡用“您”，還有“女士、美女”等稱呼，部分親屬稱謂有“大姐、大哥”等，也可以根據(jù)職業(yè)情況稱呼稱為“王教授、李老師”等等。且在現(xiàn)代漢語表達的過程中，還會有一些具有家庭特點的稱謂，例如：可以結(jié)合家庭排行，將稱謂設定為“熊大與熊二”。在社會發(fā)展的過程中，時代有所進步，出現(xiàn)很多新的稱謂，部分藝人在自稱方面都開始用藝名，對于外國人而言，國人會直接對稱英文名，亦或是他稱稱為老外?？梢娢覈恼Z言文化博大精深，在實際研究的過程中，可以發(fā)現(xiàn)語言符號中所包含的內(nèi)容與含義較多，應進行綜合性的分析與探索，更好地研究漢語詞匯語言符號特點與具體的文化內(nèi)涵，通過多元化的分析與交流的方式總結(jié)豐富的經(jīng)驗[5]。

三、語言符號中的文化內(nèi)涵分析

（一）親屬稱謂文化內(nèi)涵

在親屬稱謂中通常情況下會表達出特定文化內(nèi)涵，對于我國的親屬稱謂而言，可以通過違稱與賤稱呼真實地反映出父母在子女方面的祈福思想，希望自己孩子能夠健康生長，也希望可以消除一些不利影響，認為違稱與賤稱具有“辟邪”的作用，這也是人們?yōu)樽约汉⒆尤≠v稱的主要出發(fā)點。然而，古代一些親屬稱謂很可能會呈現(xiàn)出暴力的特點，稱謂會顯現(xiàn)出藐視古人的含義。例如，古代名人曹操，小名就是阿瞞，人們在稱呼的過程中會顯示出很親密，但是，如果在公共場合中稱呼親屬稱謂，就會表現(xiàn)出侮辱的意義。在《三國演義》中就有描寫到，一些人在咒罵曹操的過程中，會將其稱為阿瞞。且在孔子文革的階段中，會有一些人將其稱為“孔老二”，其實孔子并非有此小名，屬于他人強加的稱謂，這就表現(xiàn)出了語言方面的蔑視[6]。

（二）禮貌用語文化內(nèi)涵分析

我國自古以來就屬于禮儀之邦，除了可以體現(xiàn)出禮儀文化內(nèi)涵之外，還能展現(xiàn)出其他的傳統(tǒng)文化。對于漢語稱謂而言，多數(shù)都是將親屬的血緣關(guān)系作為基礎，有著獨特的稱謂，在人們交流的過程中，親屬稱謂很詳細，可以細致地對其進行劃分，且表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多元化的特點。與此同時，我國在非親屬的交往方面，也會采用擬親屬的稱謂，例如“阿姨、大姐”等，除了可以縮短人們之間的距離之外，還能體現(xiàn)出社會地位、年齡等[7]。由此可見，漢語詞語中的親屬稱謂可以延伸到朋友亦或是較為熟悉人的交流中，可以體現(xiàn)出家庭文化內(nèi)涵，表達出自己對交流方的重視。在老年人稱謂方面，可以呈現(xiàn)出尊敬的含義，我國在老年人稱呼的過程中，通常都會在姓氏前面加“老”字，表現(xiàn)出自己的尊重。且在禮儀用語方面，我國人習慣自我謙虛抬高他人，貶低自己的身份，從而展現(xiàn)出對他人的尊重，例如“令尊”詞語。另外，等級思想對人們的稱呼與禮儀用語產(chǎn)生直接影響，在古代會受到官銜的影響，在現(xiàn)代會受到職位或是學歷的影響。例如，在日常生活的過程中，會按照職位對稱“王教授”等，不僅可以展現(xiàn)出尊重，還能形成一定的交流情感。因此，在研究漢語詞匯語言符號相關(guān)文化內(nèi)涵的過程中，可以發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)涵的寓意較多，展現(xiàn)出不同層次的文化特點[8]。

四、結(jié)語

中華文化的發(fā)展歷經(jīng)千年，漢語文化的發(fā)展尤為重要，而漢語文化是由詞匯語言符號組合而成，展現(xiàn)的形式具有多元化特征。在漢語中日常稱謂與禮儀用語等都屬于核心內(nèi)容，可以通過語言符號的方式展現(xiàn)出其中的文化內(nèi)涵，對人們的生活與交流等都產(chǎn)生直接影響，因此，在對漢語語言符號文化內(nèi)涵進行探索的過程中，應了解語言符號概念與實際的表達手法，然后根據(jù)古今情況進行分析。

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作者單位：

晉中師范高等?？茖W校中文系