陳庶

【摘要】新高考改革實(shí)施推動(dòng)了高中教育選材方式的變革，改變了基礎(chǔ)教育的教學(xué)模式，改變了育人過程。核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，針對(duì)高中歷史學(xué)科而言，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。文章結(jié)合高中歷史實(shí)踐教學(xué)，分析核心素養(yǎng)五大方面如何在高中歷史教學(xué)中實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】新高考;歷史核心素養(yǎng);唯物史觀

新高考背景下，高中歷史教學(xué)的發(fā)展思路、教學(xué)方法、培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了明顯變化。教師在教學(xué)過程中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面，從這五大素養(yǎng)出發(fā)，重新組織和構(gòu)建高中歷史課堂，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想，不斷融合核心素養(yǎng)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)的有效性。而且，從近些年高考真題解讀方面來看，歷史考題更加注重考核學(xué)生的核心素養(yǎng)，突出傳統(tǒng)文化內(nèi)容，注重愛國(guó)主義思想的引導(dǎo)和史料實(shí)證的觀念，其目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度看問題，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀。結(jié)合高中歷史教學(xué)實(shí)踐，高中歷史教師應(yīng)注重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、從唯物史觀角度，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史

高中歷史教學(xué)過程中，如何全面認(rèn)識(shí)歷史一直是教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史內(nèi)容的過程中，容易受到慣性思維的認(rèn)識(shí)，只單獨(dú)認(rèn)識(shí)其積極作用或消極作用，無法全面認(rèn)識(shí)歷史，更不要說從歷史的發(fā)展中看問題。因此高中歷史教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)歷史的總趨勢(shì)，從歷史發(fā)展的角度看問題，了解對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，是一個(gè)由表及里，不斷深化的過程。

高中歷史教學(xué)過程中，很重要的論點(diǎn)是，歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，如何更好地理解和認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是歷史教育的重要內(nèi)容，也是歷史與政治教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師會(huì)整理歷史素材讓學(xué)生死記硬背，通過死記硬背的方式理解這一論點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想，甚至有的學(xué)生認(rèn)為這是冥冥中一種力量，將封建神學(xué)的內(nèi)容套用在這方面，忽略了人的作用[3]。因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重讓學(xué)生在了解歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上理解這一重要論點(diǎn)，了解黨的這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是在帶領(lǐng)人民為獨(dú)立和富強(qiáng)進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐步形成的，是中國(guó)人民經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)、比較之后做出的歷史性選擇，從而引申出農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)革命最終都宣告失敗的事例，說明中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然選擇，從歷史發(fā)展的角度幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史。

二、從時(shí)空觀念角度，調(diào)整歷史課堂方式方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，高中歷史課堂教學(xué)方法主要是以教師為主的課堂方式，學(xué)生只需要死記硬背歷史內(nèi)容即可，不需要對(duì)內(nèi)容理解，這種情況導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)容易以現(xiàn)在的眼光去看待問題，出現(xiàn)“何不食肉糜”的想法，導(dǎo)致學(xué)生無法有效認(rèn)識(shí)歷史，不能站在當(dāng)時(shí)歷史的條件下去看待問題。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重從時(shí)空觀念的角度，調(diào)整歷史課堂教學(xué)的方法，讓學(xué)生站在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去分析問題和思考問題，從而了解歷史發(fā)展的問題。

如人教版中《辛亥革命》課程教學(xué)以后，學(xué)生對(duì)辛亥革命的理解比較深，特別是對(duì)辛亥革命推翻封建帝制，解放了人民思想，民主共和深入人心的意義非常認(rèn)同，認(rèn)為推翻皇帝，實(shí)現(xiàn)自由是必然的，但對(duì)于后續(xù)的袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟不能理解，認(rèn)為民族共和深入了人心，為什么還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟的情況呢。在教學(xué)過程中，大部分學(xué)生對(duì)袁世凱復(fù)辟還容易理解，因?yàn)榻滩闹姓f明了辛亥革命勝利的果實(shí)被袁世凱竊取，辛亥革命剛剛勝利，民主共和有一個(gè)過程，但對(duì)于張勛復(fù)辟不能理解，認(rèn)為1917年張勛復(fù)辟是不正常的，因?yàn)榫嚯x辛亥革命已經(jīng)發(fā)生了6年，不應(yīng)該發(fā)生這種事情。此時(shí)，教師如果簡(jiǎn)單地介紹張勛復(fù)辟過程，以張勛復(fù)辟是鬧劇進(jìn)行處理，顯然不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也不能說服學(xué)生。因此，教師在介紹這部分內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從張勛復(fù)辟鬧劇的具體歷史情境中進(jìn)行分析，了解張勛復(fù)辟的原因以及很快就被趕下臺(tái)的原因，從而幫助學(xué)生了解歷史事件必須以當(dāng)時(shí)的眼光去看待問題，提升學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

三、從史料實(shí)證角度，轉(zhuǎn)變歷史習(xí)題訓(xùn)練思路

高中歷史教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變歷史習(xí)題的訓(xùn)練思路，從簡(jiǎn)單的判斷正誤，選擇填空等內(nèi)容脫離出來，更加注重以歷史史料實(shí)證為分析的歷史習(xí)題，簡(jiǎn)單來說教師在習(xí)題訓(xùn)練時(shí)應(yīng)更加注重對(duì)材料題的分析，以史料實(shí)證的方式引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的思考和回顧，整理歷史知識(shí)內(nèi)容，從而以更好的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生正確的史料觀，這也是近些年高考真題反映出來的趨勢(shì)。

因此，高中歷史教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生尋找歷史素材，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以總結(jié)歸納為主的解題指導(dǎo)方式，轉(zhuǎn)為為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有開放性特征的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)思路。具體來說，教師在講解歷史習(xí)題時(shí)，根據(jù)例題對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)總結(jié)以后，應(yīng)對(duì)例題進(jìn)行史料的補(bǔ)充，讓學(xué)生了解更多的相關(guān)史料，拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生通過拓展的史料更好地認(rèn)識(shí)歷史事件和內(nèi)容，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集史料，從而更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的過程，培養(yǎng)以史料分析問題，以史料解決問題的能力，而不是憑空想象和捏造。此外，從歷年高考真題來看，無論是選擇題還是材料分析題，引用史料進(jìn)行問題分析成了高考題型的主要特征，如果不能讀懂史料，學(xué)生很難得出正確的結(jié)論。

四、從歷史解釋角度，培養(yǎng)學(xué)生歷史創(chuàng)新思想

歷史發(fā)展的過程中，同一歷史事件存在不同的歷史解釋，這種是客觀存在的事實(shí)，也是歷史發(fā)展過程中必然會(huì)出現(xiàn)的問題。教師在教學(xué)過程中應(yīng)從歷史解釋的角度，幫助學(xué)生了解在歷史發(fā)展的過程中，歷史是存在不同的解釋的，此外要幫助學(xué)生正確評(píng)析歷史解釋，學(xué)會(huì)判斷歷史解釋的正誤，從而更好地認(rèn)識(shí)歷史事件的表現(xiàn)，了解歷史事件的背后的含義。

以最近網(wǎng)絡(luò)熱議的日本在馬來西亞立碑事件為例，日本在馬來西亞為侵略日軍立碑，甚至對(duì)外宣傳不是美化“二戰(zhàn)”日軍，而是為了讓馬來西亞民眾了解日軍在當(dāng)?shù)氐臍v史，這些日軍是日本的“英雄”。這一個(gè)事件可以作為素材讓學(xué)生進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解到這一事件的不同歷史解釋，從日本表述、馬來西亞表述、他國(guó)表述了解這一事實(shí)，了解不同利益方對(duì)這一事件的解讀，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種否認(rèn)“二戰(zhàn)”戰(zhàn)國(guó)，美化日本侵略的行為。因此，教師應(yīng)積極在教學(xué)過程中通過具體事件解讀的方式幫助學(xué)生更好地了解到歷史解釋的作用，學(xué)會(huì)分析不同歷史解釋出現(xiàn)的問題和原因，為駁斥錯(cuò)誤歷史解釋提供依據(jù)，有理有據(jù)的表達(dá)自己的想法和看法，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

五、從家國(guó)情懷角度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀

高中歷史教學(xué)中，歷史教學(xué)的主要任務(wù)和目標(biāo)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家發(fā)展的歷程，從歷史發(fā)展的過程中認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。高中歷史教學(xué)中，教師在講解歷史內(nèi)容，特別是中國(guó)近代史、現(xiàn)代史時(shí)必須融入自己的思想感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的引導(dǎo)，從家國(guó)情懷的角度引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，從而讓學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

在中國(guó)近代史上，中國(guó)人民飽受屈辱和磨難，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，強(qiáng)迫中國(guó)簽署了一系列不平等的條約，這種情況一直持續(xù)到中華人民共和國(guó)成立。中國(guó)近代史是一部屈辱的歷史，教師在教學(xué)過程中應(yīng)帶著感情開展教學(xué)工作，讓學(xué)生了解到一百年以前的中國(guó)是如何被外國(guó)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義所壓迫，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民對(duì)內(nèi)堅(jiān)持改革，對(duì)外堅(jiān)持開放，不斷發(fā)展和繁榮經(jīng)濟(jì)，獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)不斷奮斗，從而幫助學(xué)生了解到自己的歷史使命，幫助學(xué)生樹立以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擔(dān)負(fù)其歷史的使命，從而建立歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

六、結(jié)語

高中歷史教學(xué)過程中，教師要把握新高考對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，積極實(shí)施素質(zhì)教育工作，從歷史五大核心素養(yǎng)入手，調(diào)整教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，重構(gòu)歷史教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

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