編者按：浙江省高中語文包建新名師網(wǎng)絡工作室以“共建、共研、共享、共進”為基本建設原則，倡導并踐行“本真語文”教學理念，開展了豐富多彩的語文教學理論和實踐探索。近年來，工作室就整本書閱讀教學多次開展討論，認為整本書閱讀不能停留在價值和普適方法的探討上，而要對具體的“這一本”書給出切合實際的閱讀指導。下面兩篇文章就是在這個觀念指導下形成的成果。

摘 ? 要：在指導學生閱讀《論語》整本書的時候，應該注意到不是讓學生打開來讀下去就可以了，而是要在打開方式上給予幫助和指導，其他整本書閱讀也一樣。適合中學生的《論語》閱讀的打開方式有循注閱讀、刪減閱讀、主題式閱讀、話題式閱讀、讀人式閱讀、目標式閱讀等，這些方式也可用于其他整本書閱讀，只是在教學中需要教師找到最適合學生的那種方式。

關(guān)鍵詞：《論語》閱讀;整本書閱讀;閱讀方法

本文不討論《論語》怎么解讀，而是討論怎么打開讀，準確地說，所討論的是中學生閱讀《論語》的打開方式?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》規(guī)定了語文學習的18個任務群，其中有3個任務群都使人自然地想到《論語》：“整本書閱讀與研討”（必修）、“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”（選擇性必修）、“中華傳統(tǒng)文化專題研討”（選修）?！墩撜Z》當然是整本書，而研習、研討中華傳統(tǒng)文化，對中學生而言，可以說一部《論語》也就夠了。讀《論語》，既簡單，也奢侈，柳詒徵說 ：“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！盵1]因此，讓學生讀《論語》是必要的。必要是一回事，怎么讓學生樂于打開讀又是一回事?！墩撜Z》章句排列是雜亂無序的，加上語言的阻隔，恐怕很多學生難以自主地堅持讀下去，要增強閱讀效果，需要討論《論語》閱讀的打開方式。

《論語》閱讀的打開方式也不是什么新鮮的話題，有許多學者、中學一線教師進行嘗試。把各種方式排列開來，選擇使用，便于指導學生更好地閱讀《論語》。其實，除了文學作品外，好多書都不是打開來讀下去就可以了的，而是需要選擇合適的打開方式。在討論整本書閱讀時，我們固然要總結(jié)閱讀整本書的一般方法，但更重要的是要找到閱讀“這一本書”的打開方式，因為每一本書都是獨立的生命體。

一、循注閱讀

這是在教師這一頭最不需要忙乎的打開方式。

《論語》共21000余字，以我們現(xiàn)在“整本書”這個概念衡量，是小書。如果把重章（《論語》中有些章句是重復的）也計算在內(nèi)，共512章，也就500多節(jié)文字，好多節(jié)也就是一句話而已。可要把它讀下來也非易事，除了語言障礙之外，還有話語的背景問題，因此得循注閱讀。楊伯峻的《論語譯注》、錢穆的《論語新解》都不錯，錢穆解《論語》之言多是文言，閱讀并不輕松，楊伯峻的譯注，則淺白易懂。

好多討論《論語》閱讀的文章，把學生循注自主閱讀《論語》當作基礎環(huán)節(jié)，有了這個環(huán)節(jié)，教師引導就大有空間：可以引導學生進行專題討論，可以引導學生寫《論語》閱讀體會，甚至寫有關(guān)《論語》的小論文……看起來一切順理成章，實際上這個基礎環(huán)節(jié)就大有問題。為什么？循注一章一章地讀，因為章與章之間缺乏勾連，學生建立不起意義塊，讀不多久就會倦怠。筆者讀書少，因為要教《〈論語〉選讀》選修課程，也想乘機認認真真地通讀《論語》，發(fā)現(xiàn)也有上面這種情況，可見，自主閱讀《論語》是一件不易實現(xiàn)的事?！叭绻皇茄⑨尨执譃g覽一遍，即便很認真，也跟沒讀一樣?！盵2]怎么辦？有規(guī)律地穿插活動，比如朗讀活動、最喜歡的一句話交流活動等。慢下來，才能讀進去。

閱讀整本書對學生來說有時是一件艱難的事，如果不想讓學生陷入興趣主義閱讀，則需要教師在學生的閱讀過程中不斷介入。以為作了生動有趣的導讀就可以讓學生連續(xù)地讀下去，或讓學生自主完成閱讀整本書然后等待收獲，這恐怕一廂情愿了。

二、刪減閱讀

刪減意味著對《論語》進行重構(gòu)。

別的書，刪減著讀恐怕并不合適，因為整本書是一個有機的整體，但《論語》肯定可以這樣做。《論語》是前后缺乏聯(lián)系的語錄，是一個個獨立的“微博”，刪減不會傷筋動骨，這是前提;不少語錄從現(xiàn)代社會去衡量已經(jīng)沒什么價值，不必談繼承問題，比如“守孝三年”之類;有的語錄缺乏意義感，只是瑣碎的記錄。所以，刪減部分內(nèi)容，減輕閱讀負擔，不會影響對《論語》整本書的把握。

依據(jù)價值感、意義感兩個維度，《論語》可刪減100余章，這就減少了《論語》五分之一多的內(nèi)容。當然，刪減多少會因不同理解而異?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，考證起來雖很可能是后人為了強調(diào)《論語》的重要而假托宋代宰相趙普所說，但換一個角度思考問題，《論語》真正為后人所用，其實也就半部。如果在刪減100余章的基礎上，再把意思重復的話保留其中的一個章句，恐怕也就是半部了。

刪減之所以必要，是因為在刪減的過程中也能了解《論語》的主要內(nèi)容，同時，刪減之后可留更多的時間品味咀嚼。

刪減著讀整本書對于非文學類書籍閱讀而言也是一種常態(tài)。這無須贅言。

三、主題式閱讀

讀《論語》，理解圣人之道，從此出發(fā)，人們自然會想到按主題來閱讀理解。人教版普通高中課程標準實驗教科書《〈論語〉選讀》就是按主題編寫的。于丹《論語感悟》（北京聯(lián)合出版公司2016年出版）把《論語》分為孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道這樣7個主題。楊逢彬《論語應該這樣讀》（中華書局2019年出版）按如下6個主題來讀《論語》：孔子的仁學，君子與小人，論《詩》、禮、樂，為政以德，論學習和教育，交友之道。當然還有不少按主題打開《論語》的做法。這樣的打開方式，作者更喜歡延伸，表達自己對世界的理解，因此，按這種打開方式讀《論語》，一不小心，讀的不是《論語》，而是 × × 的《論語》，在意的不是《論語》本身的語言，而是闡釋者表達的思想。游偉說：“將后儒的思想反過來又用到作為其思想源頭的孔子身上，乃是循環(huán)論證 ，將后儒的思想作為我們今天讀《論語》理解孔子的思路，尤為值得商榷?！盵3]這個觀點是值得注意的，學生初次接觸《論語》，還是讀不過于生發(fā)的讀本為好。

正是出于這一點考慮，黃紹筠的做法值得中學教師推崇。他認為《論語》編排混雜，脈絡不清，應該重新排序，理清脈絡，再現(xiàn)討論情景。在這個想法的支撐下，他對《論語》進行重構(gòu)，編了《論語重構(gòu)本》（浙江工商大學出版社2016年出版），全書按學習、仁學、孝悌、修身、和諧、尚義、誠信、教育、知人、禮樂、為政、道統(tǒng)12個主題給《論語》章句重新排列，每章下面只作簡單的注譯，保持了《論語》原始狀態(tài)，又便于讀者主動構(gòu)建意義。

其實，把《論語》按主題進行重構(gòu)最好還是教師自己來做，一則主題的歸納可以傾注自己的想法，傾注了自己想法，指導學生閱讀才能真正到位;二則教師要讀書，如果教師不讀書，卻來指導學生閱讀整本書，這樣做不妥當。

從整本書閱讀的各種討論文章看，主題式閱讀是普遍采用的方式，它可以把閱讀引向深入，但相較而言，學生閱讀潛能的激發(fā)和閱讀興趣的培養(yǎng)更重要，整本書閱讀的培養(yǎng)目標應該是造就熱愛閱讀的年輕人，而主題式閱讀成果是順便獲得的收益。兩者順序顛倒，整本書閱讀則會成為學生的負擔。

四、話題式閱讀

話題跟主題在實際操作中有時候不好區(qū)分，但它們的區(qū)別是明顯的，話題以言語形式定，主題以言語內(nèi)容定。

賈志剛曾經(jīng)編寫過《說論語》（中國華僑出版社2012年出版）這樣一本書，這本書努力把《論語》章句放置在特定的情境中，這樣做自然會有不少臆測，但這本書按話題對《論語》進行重構(gòu)，對我們指導學生閱讀《論語》整本書是一個很好的啟發(fā)。他說：“什么是仁？孔子在《論語》中給出了若干個答案，每個提問者得到的答案都不一樣。但是，當你把所有的答案提升起來，合并在一起的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，‘仁就是人際關(guān)系的技巧，換言之，就是現(xiàn)在常說的‘情商。”[4]“仁”的內(nèi)涵是不是如他所說姑且不論，但“把所有的答案提升起來，合并在一起”這種以話題為線索重構(gòu)《論語》的做法，比起以主題為線索重構(gòu)《論語》，更能保持《論語》的原貌。話題重在字面上的聯(lián)結(jié)，主題則會有更多主觀理解的參與。

《說論語》重構(gòu)《論語》還兼及時間線索，這樣就形成了如下話題：在魯、周游、歸魯、論禮、論仁、論孝、論詩、論人、論學、處世、論道、子路、冉有、顏回、子貢、子夏、曾參、游張、弟子、子曰。

這種打開《論語》的方式是值得提倡的，起碼在基礎教育階段應該如此。筆者曾主要以人物為線索重構(gòu)《論語》，并形成了20個話題，這20個話題在實際教學中就是20課，分別是：孔子語錄（為政），孔子語錄（為學），孔子語錄（為教），孔子語錄（修身），孔子語錄（抒志），孔子生活花絮，孔子與當政者，孔子品人，孔子與鄉(xiāng)人，孔子與子路，孔子與子貢，孔子與顏回，孔子與冉有，孔子與子夏，孔子與子張，孔子與曾參，孔子與子游、有若，孔子與宰予、仲弓，孔子與樊遲、閔子騫，孔子與其他學生。從文字的數(shù)量看，這樣分20個話題，字數(shù)相對均勻，有利于教學安排。從內(nèi)容上看，這樣重新編排，邏輯性、故事性凸顯了出來，同時更接近于現(xiàn)代的師生教與學的情境，如果在每一個話題的內(nèi)部章句之間作些順序調(diào)整，散亂的章句更顯示出有機的關(guān)系，《論語》就會變得可親起來。實際教學也印證了這一點。

《論語》在“整本書”中是一個特殊的文本，其特殊性在于原書是雜亂無序的章句，按話題整理閱讀也是一種自然的做法。一般來說，整本書都有其嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)，但為了更多更深地了解其中的某個話題，尋找同類書籍的相同話題來讀，也是常見的一種閱讀方式，只是《論語》按話題整理閱讀是向內(nèi)的，而一般的整本書則是向外的。

五、讀人式閱讀

讀《論語》首先想到的是讀思想，以思想為綱的主題閱讀被普遍采用，讓學生讀《論語》我們更愿意讓學生學習、討論、吸納其中的人生道理。其實，《論語》也是一本很有趣的書，有趣在語錄背后有“人”?！白右娔献樱勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸杷裾?，天厭之！天厭之！”老師行事，學生直接表露不高興，而老師卻賭咒發(fā)誓。多么可愛！有人撰文《論語》的閱讀指導方法，先讓學生自主通讀《論語》，然后選重點章句精讀，再按專題研討。這樣的讀法看起來很好，其實第一步就難以實現(xiàn)：通讀，學生很難堅持，自主更是理想化。如果以“讀人”的姿態(tài)打開《論語》，那情況應該會大不一樣。有“語文農(nóng)夫”之稱的黃厚江就曾這樣做過，他應該是基于深深了解中學生的心理特征而作出的選擇。

黃厚江《論語讀人——黃厚江老師解讀〈論語〉》（漓江出版社2018年出版）一書，分“圣人本心”“十哲風德”“賢人俊采”三部分。怎見得“讀人”？我們以“圣人本心”這部分為例，這部分有孔子的率真、自信、牢騷、小聰明、難堪、罵人、擇婿、賭氣、認錯等內(nèi)容，單看這些小標題，就拉近了學生與孔子的距離，讀《論語》變成了與身邊的一個鮮活的人進行交流。

《論語》是孔門弟子的筆記，這些弟子記下筆記后，本人似乎就消隱不見了，那是因為習慣性的關(guān)注點影響了我們的思維。這些做筆記的弟子是可敬的，他們似乎在記錄思想的同時還著力表現(xiàn)人物的真性情、說話的客觀情境，哪怕是孔子單純的語錄。比如，“子曰： ‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”不記錄成“子曰：‘學而時習之，說，有朋自遠方來，樂，人不知而不慍，君子”，記錄者似乎不愿意只記錄干巴巴的思想，而是通過實錄讓后人推想情境，從而獲得更多情趣。以此為線索打開《論語》，《論語》是多么親切的一本書！

要求中學生閱讀整本書，其必要性是不容置疑的，但如果居高臨下地認為學生應該讀什么書而不顧學生的年齡、心理特征，事情可能會走向反面。我們提倡尊重學生，就整本書閱讀教學而言，最大的尊重是找到適合中學生讀的又有利于他們成長、發(fā)展的書來讀，就《論語》閱讀而言，以“讀人”的姿態(tài)引導學生打開閱讀，是適恰的。

六、目標式閱讀

其實，這種打開方式與前面五種是不同類的，前五種著眼于文本本身，目的在于讀好《論語》，這一種著眼于教學目的，是從外部目標進入《論語》，目的在于使用《論語》。當然，在實際操作中會有交叉難分的情況。舉兩個例子就清楚這種打開方式了。

（一）閱讀《論語》，找出你特別欣賞的100句名句，做好筆記并分條解釋，然后在小組中交流你為什么選擇這些名句。

（二）閱讀《論語》，找出有關(guān)“君子”的話，分條記錄后，按不同的角度對這些話進行分類，然后在小組中交流你分類的標準和對“君子”的理解。

第一個例子，我們很清楚讀《論語》只是手段，目的在于積累。第二個例子，看上去更像主題或話題閱讀，但單獨去做，《論語》就只是一個素材了。

我們可以用目標式閱讀這種方式讓學生打開整本書閱讀，把整本書閱讀納入一個既定的教學框架中。許多教師肯定會樂于這樣做。這樣做有很多好處，但不足之處是容易把整本書割裂開來，破壞了一本書的整體構(gòu)架，不利于培養(yǎng)學生的宏觀思維。

閱讀《論語》當然還有其他打開方式，比如：把《論語》與《史記》、《孔子家語》、“五經(jīng)”、《說苑》等對照著讀;把《論語》放在春秋這個時代背景中去讀;循著《論語》的闡釋歷史去讀……這些恐怕屬于專門研究者的打開方式了，對中學生來說未必合適。

參考文獻：

[1]柳詒徵.中國文化史[M].北京：中華書局，2015：391.

[2]陳小云.教女兒學《論語》[M].北京：團結(jié)出版社，2018：2.

[3]游偉.《論語》的正確打開方式[J].書城，2016（6）：55.

[4]賈志剛.說論語[M].北京：中國華僑出版社，2012：2.