摘要：當(dāng)前我國(guó)教育改革主張核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教育教學(xué)需要認(rèn)識(shí)到生活元素與數(shù)學(xué)文化之間的關(guān)系，在課堂中潛移默化滲透數(shù)學(xué)文化，并聯(lián)系生活，讓小學(xué)生感受到知識(shí)學(xué)習(xí)以及文化涵養(yǎng)提升與生活的關(guān)系，并培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，并能夠?qū)?shù)學(xué)文化應(yīng)用于生活的能力，以強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，滿足課改需求。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；應(yīng)用價(jià)值；應(yīng)用方法

一、 數(shù)學(xué)文化概述

英國(guó)人類(lèi)學(xué)家BE·泰勒是最早對(duì)“文化”這一詞匯進(jìn)行全面解釋的人物，文化是人們對(duì)于長(zhǎng)久歷史發(fā)展進(jìn)程中的物質(zhì)以及精神文明的統(tǒng)稱(chēng)。數(shù)學(xué)文化只是我國(guó)眾多文化中的一種，人們對(duì)于數(shù)學(xué)文化定義具有不同的見(jiàn)解，但是，筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)文化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)概念定理、數(shù)學(xué)文化的形成以及不斷發(fā)展的過(guò)程。

二、 應(yīng)用的價(jià)值

數(shù)學(xué)文化是在悠久歷史中人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，生活中的數(shù)學(xué)文化比比皆是，只是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘，并利用數(shù)學(xué)文化解決生活中遇到的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，廣大數(shù)學(xué)教師受到應(yīng)試教育思想的影響，在數(shù)學(xué)教學(xué)中將數(shù)學(xué)空間固定在課堂中，讓教學(xué)重點(diǎn)局限于知識(shí)性的理論教育中，忽視了生活中的數(shù)學(xué)文化對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升以及小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。通過(guò)生活中的數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)中的滲透與融入，讓小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化有了更加深入的體會(huì)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)空間從課堂拓展到生活，培養(yǎng)了小學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，將知識(shí)應(yīng)用于生活中的能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)文化的功能，培養(yǎng)了小學(xué)生的審美情感，讓小學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的和諧美與統(tǒng)一美。

三、 生活中的數(shù)學(xué)文化

（一） 發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)文化

1. 從校園生活中的發(fā)現(xiàn)

除去睡覺(jué)的時(shí)間，學(xué)生在校園中生活的時(shí)間相對(duì)高于在家生活的時(shí)間，小學(xué)生處于直觀思維理解能力的發(fā)展階段，對(duì)于抽象事物的理解難度大，由此可見(jiàn)，貼近小學(xué)生生活的教育方式是最符合此階段學(xué)生認(rèn)知能力特點(diǎn)的教學(xué)方法。校園生活蘊(yùn)含著諸多數(shù)學(xué)文化，最能夠吸引小學(xué)生的興趣，從中挖掘數(shù)學(xué)文化，并將其作為教學(xué)素材，有助于小學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。

2. 從社會(huì)生活中的發(fā)現(xiàn)

與校園生活中的數(shù)學(xué)文化相比，社會(huì)生活中的數(shù)學(xué)文化更加豐富多彩。如，在假期，家長(zhǎng)一般都會(huì)帶領(lǐng)孩子走親訪友，或者是買(mǎi)一個(gè)禮品，去游樂(lè)場(chǎng)玩，而這些規(guī)劃以及行程中都會(huì)涉及費(fèi)用問(wèn)題，此時(shí)教師應(yīng)將社會(huì)生活中的數(shù)學(xué)文化融入在課堂教學(xué)中。例如在小學(xué)《認(rèn)識(shí)人民幣》中，培養(yǎng)小學(xué)生在社會(huì)中認(rèn)識(shí)人民幣，并掌握人民幣使用中的計(jì)算方法，以提升小學(xué)生的計(jì)算能力。通過(guò)在《認(rèn)識(shí)人民幣》中融入社會(huì)生活中的數(shù)學(xué)文化，有助于讓小學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)文化無(wú)處不在，增加對(duì)數(shù)學(xué)文化的親切感。

3. 從家庭生活中發(fā)現(xiàn)

將家庭中的數(shù)學(xué)文化滲透到數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，有助于提升小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)課堂的親切感，建立輕松愉悅的課堂氛圍，有助于小學(xué)生思維的活躍性提升，并加深對(duì)數(shù)學(xué)文化的深度認(rèn)識(shí)。如在《年、月、日》教學(xué)中，可以將父母的生日、對(duì)于你而言，家庭中的重要日子是哪一天等問(wèn)題，讓學(xué)生在記住“年、月、日”的同時(shí)，懂得孝敬父母、關(guān)心家人。小學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日了解比較少，但是卻一般都是到某一個(gè)節(jié)日應(yīng)該吃什么特色美食，例如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅等。將這些生活中的傳統(tǒng)節(jié)日融入《年、月、日》教學(xué)中，在提升小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化了解的同時(shí)，有助于提升小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。

（二） 解決生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題

我國(guó)著名的教育家陶行知曾提出了“生活教育”理論，他認(rèn)為“生活是教育的中心”。心理學(xué)者經(jīng)過(guò)相關(guān)研究，也提出了學(xué)生在生活場(chǎng)景中的情感以及思維都是最為活躍的，在生活場(chǎng)景中小學(xué)生的探索以及合作欲望更加強(qiáng)烈。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到有意識(shí)、有目的性地將生活元素融入其中。如在《分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》中，教師可以提出一些生活中有趣的問(wèn)題，如在中秋佳節(jié)，你和爸爸、媽媽在家，家里面有六塊月餅，每人能夠分到幾塊？此時(shí)小學(xué)生很快就回答出了問(wèn)題的答案，學(xué)習(xí)積極性很高。教師接著提出問(wèn)題“如果只剩下一塊，三個(gè)人怎么分呢？”，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生從生活實(shí)例中感到了學(xué)習(xí)的趣味性，并以數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題，引出分?jǐn)?shù)的概念以及分?jǐn)?shù)的表示方法。人們需要認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化是無(wú)處不在的，它不僅僅局限于書(shū)本中、練習(xí)題中、試卷中，數(shù)學(xué)文化就像是空氣一樣，隨時(shí)隨地都存在，只是需要我們具備一雙發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的眼睛。教師應(yīng)樹(shù)立“大課堂”思想，將知識(shí)學(xué)習(xí)延伸到課外、延伸到生活中，讓小學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、大膽想象，解放思想，以數(shù)學(xué)文化的視角看待生活中的數(shù)學(xué)難題，并提升對(duì)生活數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決能力。

（三） 提出生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題

筆者認(rèn)為“問(wèn)題”是思想的源泉，也是學(xué)生思維能力發(fā)展以及自主研究、學(xué)習(xí)能力提升中必不可少的因素，只有具備“問(wèn)題”的前提，才會(huì)存在努力的方向以及前進(jìn)的動(dòng)力。在傳統(tǒng)教育體制下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師更加注重學(xué)生的“學(xué)答”能力提高，以滿足應(yīng)試教育需求。而在現(xiàn)代化教育改革中，我們應(yīng)該注重學(xué)生“學(xué)問(wèn)”能力的提高，以問(wèn)題情境模式為媒介，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)如何提出問(wèn)題，走進(jìn)生活，留心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)現(xiàn)哪些生活元素與數(shù)序文化存在關(guān)系，又存在哪些關(guān)系，數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是否可以用在生活問(wèn)題的解答中，把生活中的真實(shí)場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到課堂中，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)變得生活、靈活、趣味化，有助于小學(xué)生以全新的角度去審視數(shù)學(xué)文化，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)。

四、 結(jié)語(yǔ)

數(shù)學(xué)文化，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中無(wú)處不在，生活與數(shù)學(xué)文化緊密相關(guān)，兩者密不可分。小學(xué)數(shù)學(xué)作為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的啟蒙階段，在此階段教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的意識(shí)與能力，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提升思維品質(zhì)以及構(gòu)建數(shù)學(xué)意識(shí)、提升數(shù)學(xué)能力等方面都具有十分重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

陳艷麗，吉林省大安市，吉林省大安市六合學(xué)校。