摘? ? 要：新生代農(nóng)民工作為構(gòu)成我國產(chǎn)業(yè)工人的中堅力量，其職業(yè)價值觀的合理化程度影響到各產(chǎn)業(yè)的工作質(zhì)量，進而影響到新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)目標，最終影響到城市生活的質(zhì)量。在城鎮(zhèn)化推進過程中，新生代農(nóng)民工的職業(yè)價值觀在整體上表現(xiàn)出向善向好的狀態(tài)，但因處于發(fā)展完善階段，仍表現(xiàn)出一定程度的依附性和困惑性、職業(yè)理想與現(xiàn)實沖突、敬業(yè)精神有待提高、職業(yè)流動性大等問題。為助其形成科學(xué)合理的職業(yè)價值觀，需從政府、社會、企業(yè)以及新生代農(nóng)民工自身共同努力，多方力量共同參與，在促進其更好融入城鎮(zhèn)的同時加快我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的進程。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化;新生代農(nóng)民工;職業(yè)價值觀

作者簡介：魯瑤，女， 碩士研究生，主要研究方向為成人教育基本理論。

中圖分類號：G720? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2019）09-0047-07

自改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)經(jīng)歷了一個快速發(fā)展的階段，但同時也暴露出了一些矛盾，“土地城鎮(zhèn)化”明顯快于“人口城鎮(zhèn)化”，因此，我國確立了“新型城鎮(zhèn)化”的發(fā)展目標?！靶滦统擎?zhèn)化”建設(shè)目標以人的城鎮(zhèn)化為核心，人的城鎮(zhèn)化的主體是農(nóng)民工乃至新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)化，因此，新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)融入是我國走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路的必然選擇。不同的學(xué)者對于新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)融入從不同角度進行了論述，其維度認定不一，但總體來說，涉及到經(jīng)濟、社會、文化、心理等方面，毋庸置疑，經(jīng)濟融入是新生代農(nóng)民工城鎮(zhèn)融入的基礎(chǔ)和起點。新生代農(nóng)民工從農(nóng)村來到城市，首先要有一份工作，取得一定的收入，來維持其在城市的基本生存需求，在此基礎(chǔ)上，才能談去“融入”城鎮(zhèn);但如果在此過程中缺乏合理的、正確的職業(yè)價值觀，新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)融入將會出現(xiàn)難度大、時間不長久的問題。因此，加快新生代農(nóng)民工經(jīng)濟融入的方式不僅是要為其“增能”——提供必需的技術(shù)技能培訓(xùn)，還要加強對其職業(yè)價值觀的引導(dǎo)與培育。同時，隨著新生代農(nóng)民工數(shù)量及就業(yè)領(lǐng)域的不斷擴大，其職業(yè)價值觀的合理化程度將會直接影響到他們的工作質(zhì)量，進而影響到一個城市的生活質(zhì)量。因此，加強對新生代農(nóng)民工職業(yè)價值觀的引導(dǎo)與培育，是促進新生代農(nóng)民工城鎮(zhèn)融入的前提，也是推動新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的重要環(huán)節(jié)。

一、新生代農(nóng)民工及其職業(yè)價值觀分析

（一）新生代農(nóng)民工

王春光于2001年第一次提出了“新生代農(nóng)民工”，并在之后的概念界定中將其概括為兩層含義：（1）主要是1980年及之后出生，年齡在16歲以上的、在城市打工的農(nóng)村流動人口;（2）在受教育水平、社會經(jīng)歷與城鎮(zhèn)認同方面均區(qū)別于第一代農(nóng)民工。[1]他們在成長過程中所處的社會、經(jīng)濟及文化大背景導(dǎo)致了其對自我生活及工作的期待較高，留城意愿更加強烈，渴望通過自己的努力成為城市的“主人”。據(jù)統(tǒng)計，2017年，我國農(nóng)民工總量已達2.87億人，已成功接替第一代農(nóng)民工成為我國勞動力市場及產(chǎn)業(yè)工人的主體，1980年及以后出生的新生代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民工的主要組成，新生代農(nóng)民工（包括本地與外出農(nóng)民工）所占比例首次過半，達到全國農(nóng)民工總量的50.5%，比2016年整整提高了0.8個百分點。[2]

（二）職業(yè)價值觀

學(xué)界對于“職業(yè)價值觀”內(nèi)涵的描述大多圍繞選擇和對待職業(yè)的態(tài)度這一內(nèi)容展開。郭長偉強調(diào)，職業(yè)價值觀指的是人們對待職業(yè)的態(tài)度與信念，具體表現(xiàn)為對職業(yè)價值的認知和對職業(yè)理想的追求等。[3]徐文新與俞啟定認為：“職業(yè)價值觀是人生的價值和態(tài)度在職業(yè)選擇時的體現(xiàn)，是主體對自我的職業(yè)設(shè)想與預(yù)期，包含著主體對各種職業(yè)的認知與情感?！盵4]結(jié)合各學(xué)者對“職業(yè)價值觀”的內(nèi)涵界定，在這里，筆者將新生代農(nóng)民工的職業(yè)價值觀的定義描述為：新生代農(nóng)民工選擇和對待職業(yè)的態(tài)度，對職業(yè)理想的追求以及在其整個職業(yè)生涯（包括求職、工作和離職）中所持有的價值取向。

二、城鎮(zhèn)化進程中新生代農(nóng)民工職業(yè)價值觀的現(xiàn)狀分析

（一）擇業(yè)觀由“生存型”向“發(fā)展型”轉(zhuǎn)變，但職業(yè)方向性不明確

在新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)進程中，隨著社會格局的變動和利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念發(fā)生了一定的變化，在這種背景下成長起來的新生代農(nóng)民工的擇業(yè)觀與職業(yè)追求都呈現(xiàn)出多元化，其擇業(yè)觀由功利性價值取向逐步轉(zhuǎn)向為非功利性價值取向，由“生存型”逐步向“發(fā)展型”轉(zhuǎn)化。他們在選擇職業(yè)時不再像父輩一樣只考慮工資，對個人及工作的發(fā)展前景、他人的尊重、工作條件等內(nèi)容也非常重視，相較于第一代農(nóng)民工，他們更傾向于經(jīng)濟收益和發(fā)展前景齊驅(qū)的“主動性”擇業(yè)觀。由此可以看出，新生代農(nóng)民工非常重視自身發(fā)展，在選擇職業(yè)時最看重的因素是工資報酬、工作機會和職業(yè)前景，然后才是其他因素，在追求經(jīng)濟收益的同時，關(guān)注個體價值的實現(xiàn)和發(fā)展前景的可預(yù)見。總體來說，其擇業(yè)觀呈現(xiàn)出“報酬”與“發(fā)展”并重的特征。[5]

但同時，因其年齡小及缺乏社會適應(yīng)性等特征，大部分新生代農(nóng)民工存在中等以上強度的職業(yè)決策困難。[6]新生代農(nóng)民工大部分都是從學(xué)校畢業(yè)之后直接進入城市的，其年齡呈現(xiàn)低輕化，思想與心智還未發(fā)展成熟、身份認同意識不清晰，加上他們?nèi)狈ι鐣⒐ぷ鞯恼J識及自我的認知，使得其職業(yè)發(fā)展定位不切實際，職業(yè)方向性不明確，對未來比較迷茫。他們在職業(yè)目標和職業(yè)選擇時的困惑造成了其擇業(yè)觀存在發(fā)展性的同時也存在潛在惡化的風(fēng)險。新生代農(nóng)民工的個人意識已覺醒，但這種覺醒是不充分的，他們對自身沒有明確的定位，在選擇行業(yè)和具體工作時充滿著各種不確定，也缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃，對未來充滿困惑。[7]同時，因不能清楚地進行自我身份認同，在融入城鎮(zhèn)的過程中，新生代農(nóng)民工身份的被剝奪感使其在選擇職業(yè)時缺乏安全感與歸屬感，更加劇了擇業(yè)方向的不明確性。

（二）職業(yè)理想與現(xiàn)實的矛盾沖擊了其職業(yè)價值觀的可持續(xù)發(fā)展

社會現(xiàn)實與自身職業(yè)理想的矛盾使新生代農(nóng)民工產(chǎn)生一定的困惑，沖擊了其職業(yè)價值觀的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展。郭長偉指出，新生代農(nóng)民工較少的社會經(jīng)歷使其對自我期望高，然而，因為學(xué)歷、技能知識以及客觀條件等的束縛，難以獲得理想工作，高期望值在能力有限的情況下與社會現(xiàn)實沖突，讓其產(chǎn)生困惑。[3]對于剛進入社會的新生代農(nóng)民工來說，他們受教育水平較高，思想觀念更加現(xiàn)代與多元，接受新興事物的意識和能力較強，但同時，對自我的期望也較高，希望在城市獲得理想工作。他們熱愛城市生活，渴望成為城市的“主人”而不僅僅只是“過客”。他們在城市工作，不僅是為了經(jīng)濟收入，還把這種經(jīng)歷視為學(xué)習(xí)新知識技能、融入城市的途徑，他們希望通過自己的努力留在城市、融入城市，最終出人頭地，成為城市建設(shè)的主體。所以，他們一般都會將“一分耕耘一分收獲”等作為他們的職業(yè)道德追求，他們分散于城市的各個角落，在很多行業(yè)都可以看見他們拼搏的身影。但由于社會結(jié)構(gòu)與其自身的技能知識等的限制，他們所從事的工作性質(zhì)往往是時間較長、勞動強度較高、收入?yún)s偏低，與身邊城鎮(zhèn)居民相比差距較大。此外，新生代農(nóng)民工剛進入城市工作時，多數(shù)以“努力拼搏”等作為自己工作目標，有著強烈的集體意識，但當(dāng)前社會發(fā)展的大環(huán)境中卻存在著追求利益最大化等的趨勢，當(dāng)新生代農(nóng)民工將其已有的價值標準與物質(zhì)至上的社會現(xiàn)象進行對比時，會對其已有的職業(yè)價值觀導(dǎo)致一定的沖擊，導(dǎo)致其價值觀的非理性建構(gòu)與發(fā)展。

（三）對自身職業(yè)的滿意度較低，敬業(yè)精神有待提升

現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)和背景下，新生代農(nóng)民工的敬業(yè)精神有待提升。由于自身的綜合素質(zhì)與父輩們相比有了一定的提高，因此他們不愿意像老一輩一樣，勤勤懇懇地進行了長時間的勞苦工作之后得到的卻是與之不匹配的工資和權(quán)利保障，他們自身定力差，吃苦耐勞精神有一定的欠缺，對自身的職業(yè)滿意度較低。而根據(jù)相關(guān)調(diào)查，一般只有當(dāng)其對工作有較高的滿意度時，才會有高度的職業(yè)認同感，敬業(yè)精神也才會隨之提升。在市場功利觀的沖擊下，大多數(shù)新生代農(nóng)民工錯誤地認為，進行職業(yè)活動的本質(zhì)追求是利益，履行職責(zé)只是獲取利益的必要手段，他們有的不重視職業(yè)責(zé)任，缺乏敬業(yè)精神和責(zé)任感，對自身職業(yè)滿意度較低，“干一行愛一行”的價值觀開始淡化，導(dǎo)致他們逐漸對以后的發(fā)展比較迷茫，對現(xiàn)有的環(huán)境有危機感。此外，他們對現(xiàn)有單位缺乏歸屬感，當(dāng)集體利益與個人利益沖突時，更多的新生代農(nóng)民工會選擇保護個人利益，職業(yè)專注度（勤業(yè)程度）較高、精業(yè)水平欠佳且技能提升的意愿不強、樂業(yè)程度也較低。[8]

（四）渴望通過職業(yè)流動得到更多的薪酬，卻出現(xiàn)“短工化”現(xiàn)象

雖然隨著網(wǎng)絡(luò)的普及及求職渠道的擴展，新生代農(nóng)民工有了更多的求職路徑，但由于對城市生活的不了解與對環(huán)境信息的不確定，他們的第一份工作一般是經(jīng)過親朋好友等熟人介紹的，具有一定的盲目性。他們?yōu)榱嗽诔鞘小吧妗毕氯ソ邮芰说谝环莨ぷ?，?dāng)他們了解了工作的真實情況并具備了實現(xiàn)職業(yè)流動的資本后，就會通過老鄉(xiāng)或網(wǎng)絡(luò)等各種渠道了解行業(yè)的報酬與待遇，對自身所從事的工作與市場上提供的職業(yè)機會進行權(quán)衡，發(fā)現(xiàn)有更好的工資待遇或工作環(huán)境的企業(yè)就會選擇辭職，跳槽到其他單位重新就業(yè)，導(dǎo)致了新生代農(nóng)民工的流動比率較高，職業(yè)發(fā)展的連續(xù)性差，“短工化”現(xiàn)象嚴重。另外，新生代農(nóng)民工對任職企業(yè)與領(lǐng)導(dǎo)的價值觀念是否認同、對未來職業(yè)發(fā)展前景的預(yù)測等也是造成其跳槽的重要原因。[9]除此之外，一些新生代農(nóng)民工認為，通過各種流動可以在不同的公司之間積累人脈，并可以學(xué)到更多的經(jīng)驗和技術(shù);同時，他們希望通過職業(yè)流動找到有更高收入、更好發(fā)展前景的工作，因此，他們將職業(yè)流動作為一種手段，與雇主進行博弈，最終達到提高工作福利待遇的目的。但同時，他們的這種價值策略如果盲目任性、沒有計劃與限制，就會導(dǎo)致其不能踏踏實實地進行工作，加大工作和生活的不穩(wěn)定性，無法進行人力資本和技能的提升，也影響到他們的社會交往。

三、新生代農(nóng)民工職業(yè)價值觀的歸因分析

（一）外部因素

1.政府制度亟待完善，培訓(xùn)內(nèi)容有待豐富。近年來，我國政府為了推動農(nóng)民工的市民化制定了一系列相關(guān)政策，但針對新生代農(nóng)民工的的社會保障與權(quán)益保護制度還未健全。目前，我國實行的城市人口管理制度仍為城鄉(xiāng)二元治理制度，造成了戶籍與社會保障的差異，為新生代農(nóng)民工的城市融入構(gòu)筑了城鄉(xiāng)壁壘：他們雖然生活奮斗在城市，但戶籍卻仍在農(nóng)村，戶籍的差異使其在就業(yè)、社會保障等方面享有與城市居民不同的待遇，他們被排斥為城市的邊緣人，同樣生活在城市，卻無法享受相應(yīng)的居民權(quán)利，政治參與機會也較少。其次，新生代農(nóng)民工大多就業(yè)于勞動密集型的次要勞動市場，其就業(yè)層次不高，勞動支出與收入水平不成正比;與此同時，其社保體系不健全，相應(yīng)的社會保障呈現(xiàn)缺失狀態(tài)，很多合法權(quán)益難以得到有效的保護，更加重了其對未來發(fā)展的迷茫與不安，產(chǎn)生擇業(yè)與流動的盲目性。另外，政府頒布的相關(guān)政策包含的內(nèi)容很多，包括農(nóng)民工的技能培訓(xùn)、法律援助等方面，但對于新生代農(nóng)民工的思想狀況，特別是價值觀念培育等關(guān)注不夠，對其思想教育等方面政策的制定嚴重缺失。

2.社會部分人文關(guān)懷缺失，社會主義核心價值觀作用被稀釋。長期以來，由于我國階層的固化，新生代農(nóng)民工成為城市的弱勢群體，他們面臨著在教育、就業(yè)、醫(yī)療等領(lǐng)域的利益和機會差異的同時，還受到了城市居民的排他性歧視，面向他們的社區(qū)公共資源及社區(qū)交際空間渠道基本關(guān)閉。新生代農(nóng)民工作為未來城鎮(zhèn)化的構(gòu)成主體，卻未能被納入到社區(qū)管理和服務(wù)體系之內(nèi)，社會部分人文關(guān)懷的缺失，使他們在心理上表現(xiàn)出對城市的排斥與不友好，進而影響到其在職業(yè)發(fā)展方面的態(tài)度。另外，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用也對其造成了影響。根據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計，如今95%以上的新生代農(nóng)民工都擁有智能手機，會使用移動互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)化精神生活相對普遍。不少媒體的失實報道，誤導(dǎo)了城市居民對農(nóng)民工的看法，自媒體的傳播內(nèi)容完全建立在自媒體發(fā)布者個人的好惡和價值觀的基礎(chǔ)上，其呈現(xiàn)的價值觀具有多元化趨勢;同時，網(wǎng)絡(luò)上充斥著不少的低俗垃圾信息和錯誤輿論導(dǎo)向，放大了社會的負面情緒。網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播中存在的多樣價值觀和不良風(fēng)氣，對新生代農(nóng)民工價值觀念的發(fā)展和培育形成不良影響，構(gòu)成錯誤的引導(dǎo)。最后，在社會價值觀多元化發(fā)展并相互碰撞的情境下，社會主義核心價值觀的核心作用被稀釋與削弱，對城市和社會認識不深的新生代農(nóng)民工往往不能獨立地對其進行判斷與整合，做出正確的價值認知與選擇，社會上存在的“拜金主義”與“利己主義”等容易侵蝕他們本身的思想與觀念;而社區(qū)、培訓(xùn)機構(gòu)等社會組織卻缺乏對其進行思想教育的意識，沒有對其價值觀念進行正確引導(dǎo)，使其容易迷失方向，最終形成不合理的職業(yè)價值觀。

3.企業(yè)未能營造良好的成長環(huán)境，為其提供充分的發(fā)展空間。在社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，多數(shù)用工單位卻沒能很好地將自己定位于新生代農(nóng)民工培訓(xùn)的主體承擔(dān)者，普遍不愿在新生代農(nóng)民工培訓(xùn)這方面投入過多經(jīng)費與精力，更多的是“重使用輕培訓(xùn)”，存在“重用輕養(yǎng)”或“只用不養(yǎng)”的現(xiàn)象[10]，即使進行教育培訓(xùn)也主要是技能培訓(xùn)，未能意識到加強對農(nóng)民工進行職業(yè)價值觀培育在促進企業(yè)長遠發(fā)展中的重要性，培訓(xùn)內(nèi)容沒有涉及到思想觀念方面，很少有企業(yè)能從新生代農(nóng)民工的需要和利益出發(fā)，對其進行專門的思想價值觀的教育。另外，因為企業(yè)未能建立健全公平、合理的福利體系，新生代農(nóng)民工在參加工作后容易遭遇“同工不同酬、同工不同權(quán)、同工不同福利”等窘境，職工權(quán)益不能得到很好的保障，沒有為新生代農(nóng)民工的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造出良好的工作環(huán)境;企業(yè)的人性化管理不足，使其未能從工作中獲得樂趣，不能很好地融入其中，對工作產(chǎn)生倦怠感，對同事產(chǎn)生排斥感，對單位缺乏歸屬感，加劇了其職業(yè)價值觀的不合理構(gòu)建。

（二）內(nèi)部因素

1.綜合素質(zhì)有待提高。新生代農(nóng)民工作為具有能動意識的個體，自身的綜合素質(zhì)也影響著其職業(yè)價值觀的發(fā)展。新生代農(nóng)民工的受教育水平雖然與第一代農(nóng)民工相比有了一定的提高，但總體仍處于較低的水平，據(jù)統(tǒng)計，其平均受教育年限僅為9.8年，只能滿足勞動密集型產(chǎn)業(yè)所要求的教育程度，且超過50%的新生代農(nóng)民工表示，在務(wù)工前沒有接受過任何形式的職業(yè)教育。由此可見，他們的知識水平整體上仍然偏低、專業(yè)技能整體上仍然薄弱、擇業(yè)觀念有待加強。另外，相對封閉的社交網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致其人際交往呈現(xiàn)一定程度的“內(nèi)卷化”，其市民化能力有待提高等，導(dǎo)致其在職業(yè)選擇與流動方面缺乏一定的支持與幫助。

2.心理承受能力與是非辨別能力差。新生代農(nóng)民工成長和生活環(huán)境舒適，他們來到城市，希望成為城市的主人，擁有更好的工作和發(fā)展環(huán)境，但現(xiàn)實卻是大多就業(yè)于制造業(yè)、建筑業(yè)等勞動強度大、工資卻少的行業(yè)，強烈的落差使其難以接受。同時，他們對于“同工不同酬”等社會不公平現(xiàn)象不能很好地適應(yīng)，心理承受能力有待提高，也不善于調(diào)整心態(tài)，從而影響到自身職業(yè)價值觀的建構(gòu)。另外，新生代農(nóng)民工的年齡相對較輕，社會經(jīng)歷與見識較淺，因此，其是非辨別能力不高，自身定力不強，在價值觀的形成和完善過程中極易受到各種不良環(huán)境的干預(yù)和影響，不能獨立地做出道德判斷和選擇，進而容易在錯誤的價值觀影響下迷失方向。

3.職業(yè)生涯規(guī)劃不足。新生代農(nóng)民工進入城市，更多地是追求高的薪資水平和自身的發(fā)展，尋求城市的歸屬感，一般有接受職業(yè)培訓(xùn)的意愿，但沒有意識到接受職業(yè)價值觀培育的重要價值與意義，自身缺少一定的職業(yè)生涯規(guī)劃意識，且社會各機構(gòu)與企業(yè)等均未能及時對其進行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，造成他們職業(yè)生涯規(guī)劃不足，在職業(yè)選擇上期望高、方向不明確，出現(xiàn)短工化、高流動性的趨勢，不利于自身的可持續(xù)發(fā)展。

四、城鎮(zhèn)化進程中新生代農(nóng)民工職業(yè)價值觀培育路徑

（一）政府應(yīng)堅持“以人為本”，深化體制改革

政府是社會發(fā)展的總抓手，政策是社會進步的風(fēng)向標，在一個不公平的、阻礙新生代農(nóng)民工正常流動的制度體系下，很難實現(xiàn)“以人為本”的價值觀教育，進而影響到以“人的城鎮(zhèn)化”為核心的“新型城鎮(zhèn)化”的建設(shè)。因此，政府首先應(yīng)深化體制改革，為新生代農(nóng)民工的職業(yè)發(fā)展與城市融入提供一個相對公平公正的外在制度環(huán)境，加快戶籍制度的改革步伐，破除城鄉(xiāng)溝通壁壘，完善城鄉(xiāng)平等就業(yè)和收入分配等制度，使新生代農(nóng)民工與城市居民享受同樣的權(quán)利和社會保障，以消除他們的后顧之憂。在此基礎(chǔ)上，政府應(yīng)積極應(yīng)用自身已擁有的政策資源，履行其在權(quán)益維護方面的主體責(zé)任，為新生代農(nóng)民工提供基本的公共服務(wù)和權(quán)益保障。此外，政府應(yīng)加強為新生代農(nóng)民工提供的職業(yè)培訓(xùn)的制度化和規(guī)范化，通過各項培訓(xùn)提高其整體素質(zhì)，增強其穩(wěn)定就業(yè)的保障;同時，政府在對其提供職業(yè)培訓(xùn)時還應(yīng)重視新生代農(nóng)民工職業(yè)道德的培養(yǎng)與其職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，培養(yǎng)他們在職業(yè)選擇時的務(wù)實態(tài)度以及職業(yè)發(fā)展中的敬業(yè)意識與奉獻精神。最后，相關(guān)部門要意識到“新生代農(nóng)民工”這一群體的特殊性與重要性，提高政策制定的針對性，同時要重視其“頭腦”教育，單獨增加相應(yīng)的價值觀等思想教育政策內(nèi)容與措施，從政府層面大力支持新生代農(nóng)民工職業(yè)價值觀培育，引導(dǎo)其健康發(fā)展。

（二）優(yōu)化社會氛圍，增加人文關(guān)懷

首先，在推進新型城鎮(zhèn)化進程中消除排他性歧視，積極構(gòu)建起新生代農(nóng)民工群體與政府及社會之間溝通協(xié)調(diào)的組織機構(gòu)，通過社會組織維護新生代農(nóng)民工群體的權(quán)益，實現(xiàn)其群體職業(yè)生涯的健康發(fā)展。在入職前，社會各有關(guān)機構(gòu)應(yīng)開展基于新生代農(nóng)民工的職業(yè)指導(dǎo)與咨詢專項培訓(xùn)，幫助他們充分認識到與自身高度相匹配的職業(yè)方向，使他們不再感到職業(yè)迷茫與彷徨，推動其合理就業(yè)。

其次，將新生代農(nóng)民工納入社區(qū)服務(wù)和管理的體系之內(nèi)，增加社會人文關(guān)懷，同時，還要積極發(fā)揮社區(qū)的獨特優(yōu)勢，面向新生代農(nóng)民工開展生活方式、法律意識、道德觀念等各方面的培訓(xùn)，鼓勵引導(dǎo)其參與社區(qū)舉辦的各項活動，促進新生代農(nóng)民工與城鎮(zhèn)居民接觸與溝通，使其享受同樣的社區(qū)公共資源和社會交際空間，優(yōu)化社會氛圍，增強其城鎮(zhèn)認同感和融入感，在各項活動和交流中進行意識和行為模仿，在先進與正確的職業(yè)價值觀的熏陶與引導(dǎo)下進行自我修正，使之契合社會的整體價值觀。

最后，要強化網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管和治理。對一些新生代農(nóng)民工社會熱點事件及時作出正能量的輿論引導(dǎo)，增加網(wǎng)絡(luò)平臺的精神供給;通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺對主流價值觀進行本土化和大眾化的表達;同時，宣揚榜樣力量，加強道德典型和先進榜樣的行為引領(lǐng)，營造和諧的、潛移默化的職業(yè)價值觀培育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在日常的工作和生活、特別是網(wǎng)絡(luò)生活中重視職業(yè)價值觀的熏陶和引導(dǎo)。[11]

（三）營造良好的工作氛圍，在培訓(xùn)時注重職業(yè)道德的滲透

作為各項員工教育與培訓(xùn)的直接受益者，企業(yè)應(yīng)該意識到，培育員工合理的職業(yè)價值觀在解決各項矛盾、提高企業(yè)經(jīng)濟效益等方面的重要作用，從而重視新生代農(nóng)民工職業(yè)價值觀的培育，將其納入到職工的培訓(xùn)計劃內(nèi)。

首先，從不同的個體實際出發(fā)，培養(yǎng)新生代農(nóng)民工的核心技能，提高其自我發(fā)展能力，并為其“量身定做”職業(yè)生涯規(guī)劃，優(yōu)化其職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)，讓其看到今后職業(yè)發(fā)展前景，將企業(yè)自身的發(fā)展與新生代農(nóng)民工的成長有機地結(jié)合在一起，而不是僅將其看做“打工者”和“工作機器”。

其次，企業(yè)應(yīng)提高自身的人性化管理，采取相應(yīng)措施，制定相關(guān)制度，保障新生代農(nóng)民工與其他員工享受“同工同酬、同工同權(quán)、同工同福利”的待遇，同時，為員工提升發(fā)展空間，為新生代農(nóng)民工職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍，使其產(chǎn)生較強的融入感和幸福感。在良好的企業(yè)文化氛圍中，注重開展在各項職業(yè)培訓(xùn)和教育中以務(wù)實肯干、愛崗敬業(yè)為主的職業(yè)道德的滲透，引導(dǎo)新生代農(nóng)民工尊重自身所從事的職業(yè)，培養(yǎng)崗位意識和全局觀念，重點增強新生代農(nóng)民工在日常工作中的吃苦耐勞精神，形成與企業(yè)精神相契合的職業(yè)價值觀。

（四）自身樹立合理的交往觀和培訓(xùn)觀，積極參與各類培訓(xùn)

新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的工作和生活中應(yīng)樹立正確的交流與交往觀，打破地緣和親緣的傳統(tǒng)交往觀念，積極參加社會和社區(qū)的各項活動，加入廣泛的、多元的交際圈，在交流與交往中逐步認同并趨向城市的價值觀念，提升自己的社會適應(yīng)力，端正心態(tài)，消除自卑感與被剝奪感，真正對城市產(chǎn)生融入感和歸屬感。此外，新生代農(nóng)民工應(yīng)樹立正確的培訓(xùn)觀念，不能只空有培訓(xùn)的意愿而缺乏參加培訓(xùn)的行為，端正自身學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極參與各種社會組織和企業(yè)等舉辦的各項教育與培訓(xùn)活動，處理好個人與社會的關(guān)系：積極參加心理講座和法治教育等，不斷調(diào)整自身心態(tài)，形成積極向上的價值觀念，在日常工作和生活中嚴格要求自己恪守法律和道德的底線，同時，在自身的合法權(quán)益受到侵害時懂得拿起法律武器進行維權(quán);積極參加職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高自身的技術(shù)技能水平，增強就業(yè)能力，但在選擇職業(yè)培訓(xùn)時，不能僅選擇看似輕松時髦但普及泛化的本領(lǐng)，同時，還要看到那些相對苦累但市場急需的工作技能;積極接受職業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，端正就業(yè)思想，找到適合自己的職業(yè)發(fā)展方向，從而設(shè)計制定出自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，減輕職業(yè)迷茫感和對他人的盲目依附性，逐漸培養(yǎng)自身良好的職業(yè)意識與職業(yè)態(tài)度，讓“勞動·奮斗·奉獻”成為自身職業(yè)發(fā)展的基本信念和價值追求。

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