華雪琴

摘要：經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)語文教學的重要方式，在中職語文教學中，教師要創(chuàng)新教學策略，將經(jīng)典誦讀融入中職語文課堂教學中，幫助學生提供語文素養(yǎng)，厚實人文底蘊，形成自主學習語文的策略，成為一個既有專業(yè)技能，又有文化功底的社會主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀?中職語文?人文底蘊?文化功底

引言

語文教學是中職課程中重要的基礎(chǔ)性學科，語文素養(yǎng)在很大程度上決定著學生的文字、文學和文化功底。語文課堂教學既關(guān)聯(lián)著中職學生成才，更決定著學生未來是否成為一個幸福的、積極向上的人。對于中職語文教學來說，教師既要從時代的視角來革新語文教學方式、理念，也要從歷史的視角來看中職語文學科所承載的人文內(nèi)涵。然而當下，在中職語文課堂教學中，由于語文不屬于中職專業(yè)課教學，很多學生放松對自己的要求，有的只求考試過關(guān)合格，堅持底線要求對待語文學習，這迫切需要廣大中職語文教師要樹立全新的語文教學觀和課程觀，向古人學習，向經(jīng)典學習，向國學大師學習。筆者在中職語文教學中，將經(jīng)典誦讀融入中職語文課堂，不僅提升了學生語文學習的積極性，而且提升了學生的人文素養(yǎng)，涵育了人文情懷。經(jīng)典誦讀為中職學生生活和學習留下了濃墨重彩的一筆。

一、經(jīng)典誦讀和中職語文教學的關(guān)系

人們常說，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。其實，誦讀最重要的意義不在于識文、斷句和明義，而是通過誦讀，涵育了精神，完善了人格，從而培育了積極、健康和向上的世界觀、人生觀和價值觀。讀書分為有聲閱讀和無聲閱讀，無聲閱讀重在思維訓練，而有聲閱讀，除了思維參與，更重要的是卷入了讀者和作者的情感，因而誦讀的意義更加重要。無論是經(jīng)、史、子、集，還是唐詩宋詞，他們都是人思想和情感的結(jié)晶，對于當代的中職學生來說，誦讀既是吸取人文精華的主渠道，也是對經(jīng)典名篇最大的緬懷和尊重。

1.語文的經(jīng)典閱讀是提高語文素養(yǎng)、傳承中華文化的需要。誠然，語文的經(jīng)典誦讀首要目標是提升中職學生的語文素養(yǎng)，塑造中職學生的價值觀。作為一個新時代的中職生，學生應(yīng)從我國人文經(jīng)典中領(lǐng)悟和習得工匠精神，學習古今賢者精益求精的求索精神，并在以后的工作和實踐中傳承中華優(yōu)秀文化，成為一個有人文涵養(yǎng)的技能性人才。例如，教師可以和學生一道，誦讀《紅樓夢》《西游記》《三國演義》等文學著作選篇，從而激發(fā)中職學生學習興趣，為傳播中華民族文化打頭陣。

2.經(jīng)典誦讀符合中職學生心理、認知規(guī)律。中職學生正處于人生成長的關(guān)鍵和可塑期，需要強大的人文底蘊為學生的未來成長鋪好根基，為專業(yè)課學習添加干柴烈火。中職生的心理較為敏感，認知尚顯幼稚，而經(jīng)典誦讀為中職學生全面地觀察世界、閱讀歷史、悟透人文打開了一扇窗。

二、經(jīng)典誦讀在中職語文教學中的作用

1.提升中職學生思想道德修養(yǎng)

《中等職業(yè)學校語文教學大綱》明確指出中職語文教學旨在“提高學生的思想道德修養(yǎng)”。誠然，不可否認，當下中職學生的語文學習水平良莠不齊，個別學生因種種原因稍顯玩世不恭，而誦讀《弟子規(guī)》《論語》等可以讓學生讀其文、明其理、習其性，時間久了便可修身養(yǎng)性，從而學會做一個堂常正正、遵紀守法的中職生。畢竟，道德是做人的根本，根基若沒筑牢，以后的學習、工作等將會受到很大影響。

2.發(fā)展中職學生語文應(yīng)用能力

《中等職業(yè)學校語文教學大綱》也明確指出要培養(yǎng)中職學生的語文運用能力，我國當下缺少的正是各種應(yīng)用型人才，尤其缺少會表達、能思考、會寫文的復(fù)合型人才。因此，中職語文教師要利用中職學生時間、空間上的學習優(yōu)勢，培養(yǎng)學生語文運用能力，如詩詞背誦、口頭演講、應(yīng)用文寫作、典故新解等，而經(jīng)典誦讀能夯實學生文學功底，為語文應(yīng)用能力的發(fā)展插上騰飛的翅膀。

3.培育中職學生內(nèi)在文化自信

中華文化燦若星河，博大精深，中華民族悠久文化主要存在于經(jīng)典書籍中，在浩如煙海的經(jīng)典中，教師和學生擇其一二大聲讀、相互讀、天天讀，終有一天，學生會發(fā)現(xiàn)自己文化素養(yǎng)的提升，文化水平的提升，從而樹立內(nèi)在的文化自信，未來成為跨行業(yè)甚至跨國文化傳播的使者。

三、經(jīng)典誦讀和中職語文教學的整合途徑

1.將經(jīng)典誦讀與語文教材相結(jié)合

新課程提出教師要學會“用教材教”的理論，也就是說，教材是學生的學材，教材只是教師教學的一個樣本而已，教師要打通課內(nèi)教材和課外閱讀的任督二脈，從課內(nèi)到課外，讓學生大量閱讀，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的終身習慣和愛好。只有這樣，學生在以后的學習和實踐中才有了源頭活水，為學生的發(fā)展提供精神動能，提升學生的幸福指數(shù)。在中職語文教材中，有大量的名家名篇來自我國的經(jīng)典書籍，教師的首要任務(wù)是通過這些篇目，點燃學生學習經(jīng)典、重溫經(jīng)典、吟誦經(jīng)典的熱情和激情。例如《史記》、“四書五經(jīng)”等經(jīng)典的相關(guān)片斷，其內(nèi)容涉及了國學經(jīng)典中的韻文、詩歌，還有很多唐詩宋詞等，教師要和學生一道，共同誦讀，率先示范，給學生精準指導(dǎo)，讓學生在誦讀經(jīng)典中涵泳智慧，吸取中華文化的精粹。除此之外，中職教師還要創(chuàng)新教學方式，要活化語文教材，將課外內(nèi)容引入到課堂中。人們常說，經(jīng)典誦讀要讓學生“得法于課內(nèi)，得益于課外”，誠哉斯言！

2.將經(jīng)典誦讀與語文教學方法相結(jié)合

當下，隨著中職課堂改革步入深水區(qū)，關(guān)于中職語文課堂教學方式的改革也不絕于耳。然而，無論如何改革，傳統(tǒng)的一些優(yōu)秀的東西依然要堅持。在誦讀經(jīng)典中，學生發(fā)現(xiàn)，誦讀本身就是最好的語文教學方法，筆者在誦讀經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)，很多學生通過誦讀經(jīng)典，愛上了語文課堂，進而愛上了課外閱讀，形成了自主閱讀的好習慣，還有的學生主動每周去看央視的品牌欄目《朗讀者》，并跟隨主詩人董卿時而微笑、時而悲傷。因為誦讀讓學生讀出了作者的真情實感，讀出了作者的內(nèi)心世界。同時，學生通過反復(fù)誦讀，也激活了自身的認知和情感，從而和作者進行了深度對話，靈魂上產(chǎn)生了共鳴。因此，誦讀本身就是一種非常樸素且實用的語文教學方法，它可以提升學生的文化品位，幫助學生形成富有個性化的語文學習方法，并在長期的經(jīng)典誦讀中積累豐富的營養(yǎng)。

3.將經(jīng)典誦讀和中職寫作教學有機結(jié)合

讀是寫的基礎(chǔ)和前提，寫是讀的必然和成果。當下，中職學生的語文寫作能力較弱，這個問題值得重視，很多中職學生的語文在初中學段時就是一門“拖腿科目”，學生普遍對語文的經(jīng)典背誦持應(yīng)付態(tài)度，因此在升學考試時失分較重。其實，學生對閱讀和背誦不感興趣，直接的結(jié)果就是導(dǎo)致學生寫作無內(nèi)容、無思想、無章法，寫作便成了無源之水、無本之木的東拼西湊。為此，筆者從誦讀出發(fā)，培養(yǎng)學生閱讀的興趣，讓學生在誦讀中品嘗到經(jīng)典之所以是經(jīng)典的緣由，學生經(jīng)過長期誦讀，洞察并體會出文章是如何架構(gòu)、如何表達作者情感的，同時哪些詞語和表達非常的攝神。學生讀得多了，便自然將誦讀經(jīng)典中的文法、詞語移植到自己的寫作中，很多中職學生由以前的“怕寫作文”到現(xiàn)在的“下筆如有神”?？梢?，中職學生的寫作要從閱讀開始，尤其要從誦讀經(jīng)典開始，讓學生品嘗、模仿，從而真正領(lǐng)悟到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界。

四、小結(jié)

總之，經(jīng)典誦讀和中職語文教學有密切的內(nèi)在關(guān)系，中職語文教師要充分認識到誦讀對于中職學生作文、成長、成才和發(fā)展間的關(guān)系，樹立新的教學觀和語文觀，并從中職學生的特點入手，設(shè)計出符合中職學生特點的誦讀策略，讓學生在誦讀中不僅培養(yǎng)語文學習興趣，形成良好的語文學習習慣，而且要提升自己的人文素養(yǎng)和審美情趣，為以后積極投身職業(yè)規(guī)劃和實踐工作奠定厚實的人文基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]楊樹芳.經(jīng)典誦讀在中職語文教學中的重要性[J].新校園，2017（08）.

[2]張娟.國學經(jīng)典在中職語文教育中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2010（11）：4748.

[3]褚雪冬.淺論國學經(jīng)典在中職語文教學中的實踐研究[J].生活教育，2018（09）.

責任編輯：丁?蔚