楊玉琴

摘 要：在人的成長中，家庭、社會以及學(xué)校形成一個(gè)綜合體，三者相互作用下，讓人可以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，但是現(xiàn)階段在孩子教育中家庭教育的作用正在逐漸弱化，對孩子的成長以及發(fā)展是有負(fù)面影響的，本文分析在孩子教育中家庭教育的作用，介紹現(xiàn)階段家庭教育的實(shí)際情況，并提出家庭教育的建議，希望對教育事業(yè)的整體發(fā)展是有一定幫助的。

關(guān)鍵詞：家庭教育 孩子教育 作用和策略

緒論

家庭是人一生中接觸的第一課堂，對人的成長有著基礎(chǔ)性作用，人從出生開始，不斷接到家庭教育的深刻影響，但是現(xiàn)階段家庭教育的這種教化作用在不斷弱化，很多父母對孩子提供的家庭教育環(huán)境是有一定問題的，或者說父母忽視了家庭教育的重要價(jià)值。因此對孩子進(jìn)行教育，不僅僅是學(xué)校一方面的責(zé)任，父母也是需要思考以往對待孩子的一些問題，以及對先進(jìn)方法的不斷學(xué)習(xí)。在家庭教育中，是否存在諸多問題。本文對此展開研究，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要作用，并指出其中的問題。

一、家庭教育對孩子教育的作用

家庭教育對孩子的一生發(fā)展，起到非常關(guān)鍵性的作用，家庭本就是第一課堂，一個(gè)人從生到死，一直受家庭教育的引導(dǎo)和影響，從廣義上看，家庭教育值得不光是孩子受到父母的教導(dǎo)，也包括父母向孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及夫妻的相互學(xué)習(xí)過程，也就是廣義上家庭教育，是一個(gè)家庭中，所有成員相互學(xué)習(xí)的狀態(tài)。本文要探討的家庭教育，是父母對子女展開教導(dǎo)，另外在每個(gè)家庭中，家庭教育的理念會形成一個(gè)相對穩(wěn)定的，不同的理念讓家庭有著獨(dú)特的思維方式以及價(jià)值觀念。家庭教育對孩子的三觀形成是有深刻影響的[1]。

在家庭教育中，父母占據(jù)著主體的作用，對孩子進(jìn)行培養(yǎng)，對孩子日后的學(xué)習(xí)以及工作是有深遠(yuǎn)影響的，很多孩子在校內(nèi)表現(xiàn)很浮躁，無法集中精神學(xué)習(xí)，其實(shí)很大程度上是與家庭教育有關(guān)系的。比如孩子與父母之間的關(guān)系存在問題，家庭中無法和諧相處[2]。因此父母對孩子的性格形成是有直接影響的。

在孩子的嚴(yán)重，父母基本上是自己生活中的全部，家庭教育中，父母的行為、思維以及情感都會對孩子有一定影響，孩子的言行很大程度上會有父母留下的烙印，因此父母對孩子開展家庭教育，也是自我成長的一個(gè)過程，父母的行為以及態(tài)度對孩子的未來會形成深遠(yuǎn)影響。

二、家庭教育中存在的問題

（一）主觀意識的喪失

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的特殊性，孩子也是如此，現(xiàn)階段一些父母對孩子開展家庭教育沒有足夠的智慧以及耐心，并未意識到孩子的獨(dú)特性，只是根據(jù)自己的一些經(jīng)驗(yàn)，用指令性方式，命令孩子哪些是正確的，哪些是不對的，哪些是可以做的，哪些是要禁止的。孩子想要達(dá)到父母的認(rèn)可，特別是生命初期的階段[3]。會遵從父母的指令，若是沒有順從父母，就會受到批評以及指責(zé)，因此內(nèi)心就會產(chǎn)生一定的恐懼感，這樣孩子將會喪失自信，完全依據(jù)父母指令做事情，孩子的精神領(lǐng)域已經(jīng)被父母徹底占據(jù)，雖然看似是聽話的“好孩子”，但其實(shí)孩子已經(jīng)失去了主觀意識，不相信自己的判斷以及直覺。

（二）陪伴和照料的缺失

在經(jīng)濟(jì)迅速進(jìn)步的年代，人們對物質(zhì)有著非常直接的渴求，很多父母注重經(jīng)濟(jì)收入方面的奮斗，想要為自己的家庭提供更好的物質(zhì)條件，但是忽視了對孩子的照料以及陪伴，很大程度上會導(dǎo)致孩子的情感空白，心理方面受到影響。比如在農(nóng)村，有著大量的留守兒童。長期無法得到父母的陪伴以及關(guān)愛，對孩子的身心是極大傷害[4]。導(dǎo)致一些孩子性格非常內(nèi)向，不善于表達(dá)，內(nèi)心的壓力不斷積累無法傾訴，還有一些孩子生活失去秩序，人為處事不考慮后果，難以正常完成學(xué)業(yè)。

（三）片面追求知識培養(yǎng)

應(yīng)試教育下很多父母追求對孩子的知識培養(yǎng)，忽視了孩子的個(gè)性化以及全面發(fā)展，父母關(guān)注的是孩子對知識的掌握，可以在考試中獲得多少分?jǐn)?shù)，排名多少，但是忽視了道德人格方面的培育，讓孩子的知識能力以及道德人格并未同步發(fā)展，很多父母為了提升孩子的成績，將孩子學(xué)習(xí)之外的所有事務(wù)包攬，讓孩子在實(shí)際生活中沒有足夠的自理能力，與人交往的經(jīng)驗(yàn)不足，心理脆弱，容易導(dǎo)致極端化心理的出現(xiàn)。

（四）單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

一些父母將分?jǐn)?shù)作為對孩子好壞進(jìn)行衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成績高就是“好孩子”，就會得到父母的肯定，得到大人們的喜愛，這是孩子普遍存在的認(rèn)識，若是成績差，受到的就是淡漠的態(tài)度，會無法得到父母的認(rèn)可。分?jǐn)?shù)和排名，是應(yīng)試教育下一種非常刻板的評價(jià)方式，對孩子形成一種緊固和局限，對孩子個(gè)性化發(fā)展是一種約束。但是用分?jǐn)?shù)論高低的評價(jià)觀念，已經(jīng)與新時(shí)代的社會趨勢不符合，分?jǐn)?shù)所能代表的僅僅是智力高低，創(chuàng)新思維以及工作能力無法從分?jǐn)?shù)上直接看出來。

（五）期望過高，不切合實(shí)際

現(xiàn)階段望子成龍是每個(gè)家庭中都會有的現(xiàn)象，父母對孩子有著非常高期望，但是忽視了結(jié)合孩子的實(shí)際情況。很多父母將自己年輕時(shí)候并未完成的目標(biāo)放在孩子的身上，對孩子的期望很高，并且不切實(shí)際，最終事與愿違，實(shí)際上孩子都有自己感興趣以及擅長的事情，父母往往忽視孩子的實(shí)際情況，將外界以及自己的一些評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作為主要指標(biāo)，表面上是為孩子好，但其實(shí)是對孩子成長的一種不恰當(dāng)干預(yù)。

三、家庭教育的對策

（一）父母要有足夠的耐心

在家庭教育中，父母要尊重孩子的意見以及觀點(diǎn)，引導(dǎo)孩子對外部世界進(jìn)行探索，在探索的過程中，可以形成自己的思維以及考慮角度，進(jìn)而讓孩子形成良好的創(chuàng)新力，在孩子與父母的觀點(diǎn)出現(xiàn)沖突的時(shí)候，父母要在孩子的角度進(jìn)行考慮，與孩子進(jìn)行平等交流，找到正確的答案，不要直接否定孩子的想法。

（二）父母要提升自身的分析能力

在家庭教育中，父母也是要不斷提升的一方面，不僅關(guān)注孩子的成長，也要提升自身知識水平以及分析能力，讓自己可以有足夠的能力，對孩子的獨(dú)特性展開分析，在遇到問題的情況下，可以做出適當(dāng)?shù)呐袛?，具備辨別是非的能力，為孩子的成長以及發(fā)展提供合理的導(dǎo)向。父母還要具備足夠的分析能力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的家教理論以及方法，為孩子提供更加科學(xué)和和諧的家庭氛圍，這對孩子的成長也是有一定作用的，另外時(shí)代在更新，家教的理論也是要隨時(shí)更新。

（三）父母與孩子的共同成長

在家庭教育的實(shí)際開展中，父母是孩子的伙伴，父母和孩子可以一同成長，父母是孩子的第一教師，要對陪伴孩子，讓孩子可以享受充分的親情，感受家庭的溫暖。此外是孩子遇到的一些難題，需要父母一同面對，共同解決問題，讓孩子形成解決問題的重要能力，形成良好的合作意識以及信心，即便是因?yàn)橐恍┛陀^原因，無法經(jīng)常陪伴孩子，也要與孩子經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，保持與孩子的交流和溝通，了解孩子的近期情況，讓孩子感受到親情。

（四）父母轉(zhuǎn)變自身思想

父母要轉(zhuǎn)變自己的教育思想，對孩子注重知識教育，也要注重綜合素質(zhì)。對孩子的評價(jià)，不要將分?jǐn)?shù)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，注重思想道德方面的培養(yǎng)，并提升孩子的創(chuàng)新意識以及思維能力。現(xiàn)代社會對人才的評價(jià)也是非常綜合的，除了專業(yè)知識，良好的職業(yè)道德以及工作態(tài)度，解決問題的能力等，這些都是必備的，因此父母對孩子展開家庭教育，要與學(xué)校教育以及社會資源形成合力，促進(jìn)孩子的全方位進(jìn)步。

結(jié)束語

總之，中國很多父母的家庭教育觀念是比較落后的，沒有結(jié)合孩子的情況，進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)以及教育，開展家庭教育要注重孩子的身心健康發(fā)展，并促進(jìn)孩子各方面的成長，讓孩子成長為一個(gè)各方面優(yōu)秀的人，激發(fā)孩子的潛能。

參考文獻(xiàn)

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[3]盧智.借助人工智能提高兒童學(xué)習(xí)力，促進(jìn)幼小銜接家庭教育——以智伴兒童機(jī)器人導(dǎo)入為例[J].亞太教育，2019（04）：10-11.

[4]葉倩，蔣香玲，諶金業(yè).彝族文化在幼兒家庭社會教育中的運(yùn)用研究——基于六盤水市30名家庭教育者的訪談內(nèi)容分析[J].林區(qū)教學(xué)，2019（04）：119-121.