王非

[提 要]習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下推動(dòng)高等學(xué)校傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進(jìn)方向和實(shí)踐路徑。第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。第二，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想理論界的一項(xiàng)重要任務(wù)。第三，大學(xué)文化為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提供了重要載體。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;思政教育;大學(xué)文化

習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，始終倡導(dǎo)從中華民族“根”和“魂”的深度來(lái)繼承，從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度去創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻揭示了國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的歷史邏輯和文化邏輯，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)文化發(fā)展具有極強(qiáng)的啟示意義。

我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，積極推動(dòng)高等學(xué)校傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合新的時(shí)代要求，豐富大學(xué)文化內(nèi)涵，從而能夠更好地發(fā)揮“以文化人、以文育人”重要作用，使大學(xué)文化真正成為落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要力量。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。

毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，“一定的文化（作為觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”

毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663-664.。毛澤東同志對(duì)文化的定義深刻說(shuō)明了一個(gè)道理，就是文化會(huì)隨著歷史發(fā)展和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況變化而變化，而不能離開(kāi)歷史變動(dòng)，脫離社會(huì)存在，抽象地看待超時(shí)空、超歷史的傳統(tǒng)文化。這也進(jìn)一步啟示我們，傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，不能脫離當(dāng)前的客觀實(shí)際，必須堅(jiān)持以當(dāng)前文化建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題和我們正在做的事情為中心，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。如果脫離了客觀實(shí)際，脫離了基本國(guó)情，傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值必然得不到充分體現(xiàn)，也就不能發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際就是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”

習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：10.，這就意味著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，站在了更新的歷史方位、正在朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)。面對(duì)這樣的方位和目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。比如：精神命脈、文化基因論，指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力;精神財(cái)富、戰(zhàn)略資源論，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化非常寶貴，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化應(yīng)該積極借鑒吸收;科學(xué)揚(yáng)棄、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化論，提出要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，等等。這些新思想新觀點(diǎn)，都是圍繞一個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)的，那就是在全面深化改革和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，“如何對(duì)待傳統(tǒng)文化、怎樣傳承傳統(tǒng)文化”，集中反映了馬克思主義歷史觀、文化觀與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果。而這一切為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，創(chuàng)造了廣闊空間。這就要求我們，要抓住這個(gè)難得的歷史機(jī)遇，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，積極推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地為繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化服務(wù)。

第二，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想理論界的一項(xiàng)重要任務(wù)。

有的專家指出，從近百年來(lái)的文化討論來(lái)說(shuō)，中國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間都在走“批判傳統(tǒng)—重建傳統(tǒng)—再批判傳統(tǒng)—再重建傳統(tǒng)”的路子，對(duì)待傳統(tǒng)文化，既缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)、方法，也缺少合適的載體、路徑，科學(xué)分析、辯證取舍不夠，存在全盤(pán)接受或者全盤(pán)拋棄的絕對(duì)主義傾向，也就很難做到立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，結(jié)合時(shí)代條件，深入挖掘整理、系統(tǒng)轉(zhuǎn)化傳播了。這些情況與習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“文化自信”相背離，在理論上完全錯(cuò)誤，對(duì)于新時(shí)代的文化建設(shè)也十分有害。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的宣傳闡釋，傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的基本理念已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同，目前的一項(xiàng)重要任務(wù)，是要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上研究，如何使中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上、在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)、在山東考察時(shí)、在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，多次強(qiáng)調(diào)，要重視中華傳統(tǒng)文化研究，在宣傳思想工作上，要做到“四個(gè)講清楚”，闡釋好中國(guó)特色;在公民道德建設(shè)上，要對(duì)傳統(tǒng)文化中適合調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義;在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作上，要構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，體現(xiàn)繼承性、民族性，善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源;在治國(guó)理政研究上，要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié);在文明交流互鑒上，要把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。這就要求我們要研究建立傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的科學(xué)體系，用科學(xué)的世界觀和方法論辯證闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值，使傳統(tǒng)文化融入科學(xué)精神、民主精神、法制精神和公平精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新的教育化、信息化、社會(huì)化、現(xiàn)代化。這不但是理論進(jìn)步的需要，也是實(shí)踐發(fā)展的要求。這些重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與我們高校思想理論界息息相關(guān)，也是高校文化理論研究和實(shí)踐工作的優(yōu)勢(shì)所在。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。新長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國(guó)人都是主角、都有一份責(zé)任?！?/p>

習(xí)近平.在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-31（02）.高校思想理論工作者，要切實(shí)擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新的重要使命，將準(zhǔn)確把握和有效解決相關(guān)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為一項(xiàng)重要任務(wù)，深入調(diào)查研究，積極鉆研探索，推出更多有深度、有前瞻性、有說(shuō)服力的研究成果，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“思想庫(kù)”和“智囊團(tuán)”。

第三，大學(xué)文化為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提供了重要載體。

不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題。越是復(fù)雜的問(wèn)題，越要有全局觀，越要優(yōu)先解決主要矛盾。對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新中的矛盾問(wèn)題，不少專家學(xué)者從不同角度提出了看法，有的認(rèn)為，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入系統(tǒng)挖掘;有的認(rèn)為，創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱，方式和手段相對(duì)單一;還有的認(rèn)為，繼承創(chuàng)新的體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善。這些矛盾問(wèn)題確實(shí)存在，應(yīng)該有效加以解決。但是，文化是人最本質(zhì)存在方式的特質(zhì)，決定了文化的主要矛盾和矛盾的主要方面，一定歸結(jié)于人。傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，說(shuō)到底還是要培養(yǎng)具有文化自覺(jué)、文化自信的人，特別是要培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。做好這方面工作，大學(xué)文化“以文化人、以文育人”的載體作用不可或缺。

大學(xué)的本質(zhì)在于文化，在于文化的傳承，在于文化的創(chuàng)新。大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐漸形成了一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)，體現(xiàn)著學(xué)校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵，凝聚著學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地引領(lǐng)著師生的價(jià)值追求和行為導(dǎo)向。這種獨(dú)特的文化形態(tài)，決定了大學(xué)的教育不只是具體知識(shí)和技能的傳授，更重要的是通過(guò)文化氛圍的影響，對(duì)學(xué)生的能力素質(zhì)、品行道德和人格修養(yǎng)進(jìn)行全方位提升。岳麓書(shū)院千年的歷史底蘊(yùn)和文化傳承，使我想到了“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”（出自《禮記·大學(xué)》）的古訓(xùn)。這段儒家經(jīng)典深刻反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)教育對(duì)文化熏陶的高度重視，追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一，關(guān)注知識(shí)傳授，更重視個(gè)人品行修煉，強(qiáng)調(diào)以正直、誠(chéng)實(shí)的人生觀來(lái)塑造自己的價(jià)值觀。

進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)文化要發(fā)揮好載體作用，必須把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，把時(shí)代新人培養(yǎng)作為重要職責(zé)，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生學(xué)深悟透中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)深悟透中華文化的價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、創(chuàng)造者。這就要求大學(xué)首先要樹(shù)立抓文化就是抓教育的理念，把大學(xué)文化建設(shè)擺在推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的突出位置。主動(dòng)適應(yīng)高等教育領(lǐng)域綜合改革，進(jìn)一步明確辦學(xué)理念和育人理念，大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)。第二，要著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，制定并完善符合時(shí)代潮流的大學(xué)章程，大力加強(qiáng)制度文化建設(shè)。第三，要立足于自身的歷史和發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)一步明確自身定位，結(jié)合傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，突出發(fā)展優(yōu)勢(shì)學(xué)科和品牌特色專業(yè)，大力加強(qiáng)特色文化建設(shè)。