徐斌

教育的本質(zhì)是什么？盧梭和杜威給出了很好的闡述：“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的?！苯逃巧氖聵I(yè)，生長是生命的特征。生長的過程是在無形、無痕中漸漸發(fā)生的，無法一下子看出其變化的痕跡?？梢?，教育的本質(zhì)意味著教育是一個春風(fēng)化雨般的無痕過程。

《道德經(jīng)》云：“圣人處無為之事，行不言之教?！边@里的“無為”是指順應(yīng)事物本來的規(guī)律，不妄為，不亂為;“不言”則指不過分說教與刻意灌輸，重在身教與熏陶?！疤煜氯f物生于有，有生于無?！薄坝小焙汀盁o”是對立統(tǒng)一的哲學(xué)命題。教育亦如此，先“無痕”再“有痕”，再從“有痕”到“無痕”，有無相生，循環(huán)往復(fù)。無痕教育一方面追求學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有痕收獲，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有明顯發(fā)展;另一方面追求學(xué)生學(xué)習(xí)過程的無痕滲透，使學(xué)生于潛移默化中獲得素養(yǎng)的提升。

無痕教育是一種理念，而教育無痕則是一種境界。這里的“無痕”其實還可細分為三種樣態(tài)：本來無痕跡，看不出痕跡，不留下痕跡。

本來無痕跡。我們常說“春夢了無痕”“雁過不留痕”，就是這種樣態(tài)。教育過程中有一些只可意會不可言傳的東西，比如活動經(jīng)驗與學(xué)科思想，屬于默會知識，觀察不到，難以言表，但又確實存在并且常常發(fā)揮隱秘又巨大的作用。

看不出痕跡。武俠小說里描繪的凌波微步、踏雪無痕，就是這種樣態(tài)。從萬有引力的角度看，這種武功境界違反科學(xué)規(guī)律，常人無法做到，但功夫修煉到一定程度，就會使人幾乎感受不到痕跡。教育藝術(shù)如同武功境界，需要教師不斷修煉，堅守本質(zhì)，淡化痕跡，從而在教育過程中舉重若輕，駕輕就熟，順其自然，進而水到渠成。

不留下痕跡。高明的教師尤其擅長于不露痕跡中循循善誘，說的就是這種樣態(tài)。生命的成長和教育的結(jié)果當然是有痕跡的，但是無痕教育倡導(dǎo)的是隱藏教育的目的與意圖，通過間接與暗示的方式，讓學(xué)生在習(xí)得知識與技能的同時發(fā)展思維與素養(yǎng)。

從哲學(xué)角度看，任何事物發(fā)展到一定境界都是相通的。所謂“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解”，佛教“拈花一笑”的傳奇故事，司徒空在《二十四詩品》中“不著一字，盡得風(fēng)流”的美妙境界，葉圣陶先生提出的“教是為了不教”的教育思想，都蘊含此理。

無痕教育看上去無聲無息，無縫無形，實際上卻有情有理，有法有度。說到底，無痕教育追求的是有痕和無痕的內(nèi)在統(tǒng)一，追求的是教育的自然與和諧。（作者單位：蘇州大學(xué)實驗學(xué)校）